Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Aliens Vs Predator |#4| Boss fight with the Queen
Aliens Vs Predator |#3| Escaping from the captivity of the xenomorph
Aliens Vs Predator |#2| RO part 2 in HELL
Aliens Vs Predator |#1| Rescue operation part 1

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Он и Она - Различные авторы Весь текст 238.43 Kb

Сокращенный вариант описания китайской философии Дао лю

Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 21
единственный  недостаток  которой  заключался в том факте, что
она была не  в  меру  стыдлива:  она  соглашалась  на  половое
сношение  только  при  полной  тьме  и отвергала любую технику
секса, отличавшуюся от обычной. К ее большому ужасу,  служанка
также заметила, что Нефритовый  Аромат  ни  разу  не  достигла
оргазма во время их супружеской любви.
        Чтобы  поправить  ситуацию,  молодой  муж решил купить
дорогостоящий альбом эротических рисунков, с помошью  которого
он  надеялся  обучить  свою  жену  и  изменить  ее отношение к
сексу.  Нефритовый  Аромат,  как  и следовало ожидать, вначале
отказалась даже взглянуть на рисунки, не то чтобы позволить им
оказать  какое-то  влияние.  Однако,  когда в конце концов она
согласилась изучать их под руководством мужа, под  их влиянием
ее страсть резко возросла, и  она  постепенно  превратилась  в
ласковую, чувственную и отзывчивую женщину в  соответствии  со
своим именем".
        Современное  отношение  Запада  к эротическим картинам
или так называемой "порнографии"  не  имело  место  в  древнем
Китае. Характерный подход древних китайцев к любви и сексу был
также  отмечен  выдающимся  ученым и дипломатом Р. В. Гуликом,
написавшим  книгу  под  названием  "Половая  жизнь  в  древнем
Китае".  Он  писал:  "Вероятно,  именно это душевное отношение
(считавшее половой акт частью порядка в природе ... он никогда
не  связывался  с  чувством  греха  или   нарушением   морали)
совместно с почти полным отсутствием наказаний привело к тому,
что  половая  жизнь  древнего  Китая  была  в  целом здоровой,
замечательно  свободной  от  паталогических  ненормальностей и
нарушений, обнаруженных во стольких многих древних культурах."
        Но  не только отношение древнего Китая к сексу удивило
и заинтересовало Ван  Гулика,  это  было  также  и  понятие  о
занятиях  любовью  в древнем даосизме. Это понятие, которое мы
называем "Дао-любви", не было детально изложено для  западного
читателя.  В  виду  этого  Дао-любви  оказывается   совершенно
другой практикой, чем почти все из принятых  на  Западе  точек
зрения  на  секс  и  занятие  любовью. Легко отрицать ее точно
так же, как Запад долгое время отрицал акупунктуру, признанную
теперь   важным  болеутоляющим  средством.  Сегодня,  столетия
спустя, врачи Запада изумляются  ее  совершенству  и  пытаются
понять   ее   тайны.  Дао-любви  должно  открыть  Западу  свои
собственные  секреты.  Ведь,  как  описывает  его  Ван  Гулик:
Дао-любви  и  теории  "в  течение  веков  формировали принципы
половых отношений китайцев, поэтому любопытно заметить, что  в
течение   более   чем   двух   тысяч   лет   Дао-любви  широко
практиковалось   в   Китае   без   какого-либо    вреда    для
наследственности или общего здравосостояния расы."
        Ван Гулик очевидно смягчает  выражения.  Ему  пришлось
согласиться,  что  китайцы  были сильной и долго живущей расой
благодаря   своим,   кажущимся   революционными,   сексуальным
приемам. Даже сегодня Дао-любви представляется революционным.
Но с каждым новым открытием западных сексологов и  ученых  его
рецепты   становятся  более  приемлемыми.  Основные   принципы
Дао-любви  -  управление  эякуляцией,  значение удовлетворения
женщины и понимание того, что мужской оргазм и эякуляция -  не
одно   и  то же   -  стали  важными  пунктами  в  Движении  за
освобождение женщин, а также в научных  исследованиях  Кинсая,
Мастерса, Джонсона и других.  В  то  время,  когда  их  теории
получили  признание  на  Западе,  понятия  о  любви  и  сексе,
разработанные в Китае так  давно,  вновь  заняли  свое  место.
Когда  Ван  Гулик  писал  свою  книгу, он был поражен тем, как
современная наука стала подтверждать то, что учителя Дао-любви
говорили  раньше:  "Я  хотел бы обратить здесь внимание на то,
что   описание   "пяти   признаков"    (наблюдение    женского
удовлетворения),  найденных  в "И Цзин Фан" (медицинская книга
десятого  века,  содержащая  выдержки  из   нескольких   сотен
китайских  работ времени Тан и ранее), полностью согласуется с
данными из книги "Сексуальное поведение женщины" А. С.  Кинсая
(раздел   "Психология  сексуального  ответа  и  оргазм").  Это
говорит в пользу сексологов древнего Китая.
        "Пять  признаков"  женского удовлетворения, упомянутых
Ван Гуликом, появились пару тысяч лет назад  в  диалоге  между
императором Чжуан Ди и Су Ню:
Чжуан  Ди:   Как   наблюдает  мужчина  удовлетворение женщины?
Су  Ню:  Есть  пять признаков, пять желаний и десять указаний.
Мужчина  должен   наблюдать   эти   признаки   и   реагировать
соответственно. Пять признаков таковы:
        1.  Лицо  ее  краснеет и  уши горячие. Это значит, что
мысли о занятиях любовью охватили  ее  разум.  В  этот  момент
мужчина  должен умеренно начинать сношение в дразнящей манере,
не очень глубоко  ввести  и  ждать,  наблюдая  за  последующей
реакцией.
        2.  Ее  нос потеет, а соски разбухают. Это значит, что
огонь ее  страсти  несколько  повысился. Нефритовый пик  может
войти  в  глубину  "Собственного желоба" (пять дюймов), но  не
глубже этого. Мужчина должен ждать усиления страсти перед тем,
как вводить дальше.
        3. Когда ее голос понижается  и  из  горла  вырываются
хриплые  звуки,  ее  страсть  усилилась.  Глаза  закрыты, язык
высовывается, она дышит часто и заметно. В это  время  мужской
стебель  нефрита  может  свободно  входить и выходить. Половое
общение постепенно достигает экстаза.
        4.  Ее  "Красные  ворота"  (наружные  органы)  обильно
смазываются  и огонь страсти близок к вершине, а каждый толчек
вызывает истекание смазки. Его нефритовый пик  легко  касается
"Долины Водно-Каштановых Зубов" (глубина два дюйма).
        Теперь  он может использовать такой метод: один толчек
влево,  один  вправо,  один  медленно  и  один   быстро,   или
какой-нибудь другой, в зависимости от желания.
        5.  Когда  ее  "Золотой Лотос" (ноги) поднимается так,
как-будто она хочет обнять ими мужчину, ее  огонь  и   страсть
достигли вершины. Она оборачивает свои ноги вокруг его талии и
двумя  руками  держит  его  за  плечо  и  спину. Язык остается
высунутым. При появлении этих признаков мужчина может  глубоко
войти   в  "Долину  Глубокой  Камеры"  (шесть  дюймов).  Столь
глубокие толчки позволяют ей достичь экстаза всем телом.
        Хотя  древние китайские труды изложены более цветистым
и поэтическим, чем клиническим языком, это вовсе не  означает,
что  их авторы не очень серьезно относились к вопросам любви и
секса. В действительности они понимали, что  хорошее  здоровье
(душевное  и  физическое) и долголетие тесно связаны с половой
жизнью.
        Поэтому любовь и секс рассматривались как важная ветвь
медицины.  Его  польза отнюдь не умаляет его удовольствий, как
раз напротив. Существенная идея Дао-любви в том, что любовь  и
секс только  тогда,  собственно,  полезны,  когда  приводят  к
полному удовлетворению.


                     1. ЧТО  ЕСТЬ  ДАО ?

                                      Громадное      дерево
                                   растет   из   крошечного
                                   побега,
                                      Девятиэтажная   башня
                                   рождается из кучи земли,
                                      Путешествие  в тысячу
                                   миль начинается с одного
                                   шага.
                                        Дао Де-Цзин, гл. 64
        Чтобы понять древний даоистский путь любви, мы  должны
сначала   иметь   какое-то  понятие  о  Дао-любви,  как  части
философии, которая  верно  служила  китайцам  и  усиливала  их
внутренние  потенции с помощью рецептов благоразумия и точного
выбора  времени. В старину говорили, что "если конфуцианство -
верхняя  одежда  китайца,  то  даоизм  -  его   душа".   Своей
долговечностью   цейлонская  цивилизация  явно  обязана  своим
учениям  в  поэтической  форме  проповедовавшим   терпение   и
гармонию:
        Натяни   лук   к  величайшему,
        и    захочешь    остановиться.
        Закаливай   шпагу   острейшую,
        но ее острие быстро затупится.
                   Дао Де-Цзин, гл. 9.
        Дао,  само  по  себе, мудрость природы, рожденая много
тысяч лет назад, никто не знает точно когда. Однако  в  шестом
веке  до нашей эры Дао Цзы собрал ее основные правила в книге,
названой им Дао Де-Цзин. Из немногих более  пяти  тысяч  слов,
что   делает  ее  вероятно  самой  короткой  из  мировых  книг
мудрости. Она переведена на многие языки, только на английском
вышло более тридцати  изданий.  Каждый  переводчик  понимал  и
интерпретировал  по-своему, однако в основе даосской философии
лежит уверенность в том, что  энергия  и  количество  движения
являются  источником всей жизни. В универсальной системе вещей
мы,  люди,  крошечные,  незначительные,   и   легко   уязвимые
существа.    Если    мы   находимся   в   гармонии   с   этими
источниками  -  бесконечной силой природы - мы можем надеяться
на  долгую  жизнь.  Таков  важнейший  принцип   Дао   Де-Цзин.
Бесконечная сила природы есть Дао.
        Философия   Дао   есть   терпение.   Для  занятий  Дао
необходимо полностью расслабиться и стать расслабленным, чтобы
присоединиться к этой бесконечной силе.
        Дао-любви развилось  из  этой  естественной  философии
предусмотрительности, сохранения энергии и гибкости.
        Даосизм  всегда  представлял  интерес  для   философов
Запада. Но ученые и врачи проявили к нему интерес сравнительно
недавно.  В  1929  году  психиатр К. Г. Юнг написал введение к
книге по даосизму, а в собрание своих  работ  включил  эссе  о
Дао. Он пишет: "Так как предметы внутреннего  мира  влияют  на
нас более сильно в силу их неосознанности, необходимо каждому,
кто  пытается  развить  внутреннюю  культуру,  объективировать
воздействие со  стороны  "Анима"  и  постараться  понять,  что
скрывается   за   этими   воздействиями.   Таким   образом  он
приспосабливается  и   защищается   от   невидимого.   Никакое
приспособление невозможно без уступок обоим мирам.
        Возможное   и   необходимое  следуют  из  рассмотрений
требований внутреннего и внешнего мира, точнее  из  конфликтов
между  ними.  К  сожалению,  наш  западный ум, не имея никакой
культуры в этом отношении, не выработал ни только понятие,  но
даже имя для "единения противоположностей посредством среднего
пути",  важнейшей концепции внутреннего опыта, которую можно с
извесной осторожностью сопоставить с китайской концепцией Дао.
        Юнг  описывает  далее свои собственные психиатрические
приемы с позиции соответствия китайским  целям  и  методам.  И
даоисты  и  Юнг  искали  путь  к  гармоничному образу жизни. И
жизненно важной его частью является Дао любви.


        2. СХОДСТВО  МЕЖДУ  ДРЕВНИМИ  И  СОВРЕМЕННЫМИ

                    ИССЛЕДОВАНИЯМИ  СЕКСА.

        Как  я  уже указывал, древние китайские ученые и врачи
изучали и обсуждали вопросы секса и сексуальной практики почти
в том же виде,  как  это  делают  теперь  Мастерс,  Джонсон  и
Кинсей. Многие заключения древних китайцев вновь  подтверждены
современной  наукой.  К  примеру, Мастерс и Джонсон первыми из
современных  исследователей  секса одобрили перерывы в половом
акте   для   продления   сношения,   предоставляющие   женщине
возможности  полного удовлетворения, а для мужчины постепенное
приобретение  способности  к  контролю  эякуляции.  Это  почти
полностью  согласуется  с  древними  китайскими текстами о Дао
любви, которые  учат  такому  способу  контроля  и  управления
эякуляцией.
        В  своем  сообщении  Мастерс  и  Джонсон   рекомендуют
технику,  названную  ими  "техникой  выдавливания",  в  помощь
страдающему от преждевременной эякуляции. Это довольно сложная
техника: женщина должна находится  сверху  и,  как  только  он
говорит  ей,  что  достиг "опасного уровня", она должна быстро
Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 21
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (4)

Реклама