Протокол 13
Нужда в насущном хлебе. Вопросы политики. Вопросы промышленности.
Увеселения. Народные дома. "Истина одна". Великие проблемы.
Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть
нашими покорными слугами. Взятые в нашу прессу из их числа
агенты будут обсуждать по нашему приказу то, что нам неудобно
издавать непосредственно в официальных документах, а мы тем
временем, под шумок поднявшегося обсуждения возьмем да и
проведем желательные нам меры и поднесем их публике как
совершившийся факт. Никто не посмеет требовать отмены раз
решенного, тем более что оно будет представлено, как улучшение...
А тут пресса отвлечет мысли на новые вопросы (мы ведь приучили
людей искать все нового). На обсуждение этих новых вопросов
набросятся те из безмозглых вершителей судеб, которые до сих пор
не могут понять, что они ничего не смыслят в том, что берутся
обсуждать. Вопросы политики никому недоступны, кроме
руководящих ею уже много веков создателей ее.
Из всего этого вы увидите, что, добиваясь мнения толпы,
мы только облегчаем ход нашего механизма, и вы можете
заметить, что не действиям, а словам, выпущенным нами по тому
или другому вопросу, мы как бы ищем одобрения. Мы постоянно
провозглашаем, что руководимся во всех наших мероприятиях
надеждой, соединенной с уверенностью послужить общему благу.
Чтобы отвлечь слишком беспокойных людей от
обсуждения вопросов политики, мы теперь проводим новые якобы
вопросы ее - вопросы промышленности. На этом поприще пусть
себе беснуются! Массы соглашаются бездействовать, отдыхать
от якобы политической деятельности (к которой мы же их
приучили, чтобы бороться при их посредстве с гоевскими
правительствами), лишь под условием новых занятий, в которых
мы им указываем как бы то же политическое направление. Чтобы
они сами до чего-нибудь не додумались, мы их еще отвлекаем
увеселениями, играми, забавами, страстями, народными домами...
Скоро мы станем через прессу предлагать конкурсные состязания в
искусстве, спорте всех видов: эти интересы отвлекут
окончательно умы от вопросов, на которых нам пришлось бы с
ними бороться. Отвыкая все более и более от самостоятельного
мышления, люди заговорят в унисон с нами, потому что мы одни
станем предлагать новые направления мысли... конечно, через
таких лиц, с которыми нас не почтут солидарными.
Роль либеральных утопистов будет окончательно сыграна,
когда наше правление будет признано. До тех пор они нам
сослужат хорошую службу. Поэтому мы еще будем направлять
умы на всякие измышления фантастических теорий, новых и якобы
прогрессивных: ведь мы с полным успехом вскружили прогрессом
безмозглые гоевские головы, и нет среди гоев ума, который бы
увидел, что под этим словом кроется отвлечение от истины во
всех случаях, где дело не касается материальных изобретений, ибо
истина одна, в ней места прогрессу. Прогресс,как ложная идея,
служит к затемнению истины, чтобы никто ее не знал, кроме нас,
божиих избранников, хранителей ее.
Когда мы воцаримся, то наши ораторы будут толковать о
великих проблемах, которые переволновали человечество для того,
чтобы в конце концов привести к нашему благому правлению.
Кто заподозрит тогда, что все эти проблемы были
подстроены нами по политическому плану, которого никто не
раскусил в течение многих веков?!
Протокол 14
Религия будущего. Будущее крепостное право. Недоступность познания тайн
религии будущего. Порнография и будущее печатного слова.
Когда мы воцаримся, нам нежелательно будет существование другой религии,
кроме нашей о едином боге (* происхождение этого "единого бога" будет
выяснено ниже - прим. С. Нилуса *), с которым наша судьба связана нашим
избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира.
Поэтому мы должны раз рушить всякие верования.
Если от этого родятся современные атеисты, то, как переходная
ступень, это не помешает нашим видам, а послужит примером для
тех поколений, которые будут слушать проповеди наши о религии
Моисея (* подразумевается Талмуд - прим. С. Нилуса *), приведшей
своей стойкой и обдуманной системой к покорению нам всех
народов. В этом мы подчеркнем и мистическую ее правду, на
которой, скажем мы, основывается вся ее воспитательная сила...
Тогда при каждом случае мы будем сравнивать наше благое
правление с прошлым. Благодеяния покоя, хотя и вынужденного
веками волнений, послужат к новому рельефу оказанного блага.
Ошибки гоевских администраций будут описываться нами в самих
ярких красках. Мы посеем такое к ним отвращение, что народы
предпочтут покой в крепостном состоянии правам пресловутой
свободы, столь их измучившим, истощившим самые источники
человеческого существования, которые эксплуатировались толпою
проходимцев, не ведавших, что творят... Бесполезные перемены
правлений, к которым мы подбивали гоев, когда подкапывали их
государственные здания, до того надоедят к тому времени народам,
что они предпочтут терпеть от нас все, лишь бы не рисковать
переиспытывать пережитые волнения и невзгоды. Мы же особенно
буде подчеркивать исторические ошибки гоевских правлений,
столько веков промучивших человечество отсутствием
сообразительности во всем, что касается истинного его блага, в
погоне за фантастическими проектами социальных благ, не
замечая, что эти проекты все более ухудшали, а не улучшали
положение всеобщих отношений, на которых основывается
человеческая жизнь...
Вся сила наших принципов и мероприятий будет заключена
в том, что они нами выставятся и истолкуются, как яркий
контраст разложившимся старым порядкам общественного строя.
Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских
верований, но никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее
истинной точки зрения, так как ее ни кто основательно не узнает,
кроме наших, которые никогда не посмеют выдать ее тайны...
В странах, называемых передовыми, мы создали безумную,
грязную, отвратительную литературу (* участие евреев в создании
и распространении этого рода литературы известно - прим. С.
Нилуса *). Еще некоторое время после вступления нашего во власть
мы станем поощрять ее существование, чтобы она рельефнее
обрисовала контраст речей, программ, которые раздадутся с высот
наших... Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями,
будут составлять речи, проекты, записки, статьи, которыми мы
будем влиять на умы, направляя их к намеченным нами понятиям и
знаниям.
Протокол 15
Однодневный мировой переворот. Казни. Будущая участь гоев-масонов.
Мистичность власти. Размножение масонских лож. Центральное управление
мудрецов. "Азефовщина". Масонство как руководитель всех тайных обществ.
Значение публичного успеха. Коллективизм. Жертвы. Казни масонов. Падение
престижа законов и власти. Предызбранничество. Краткость и ясность законов
будущего царства. Послушание начальству. Меры против злоупотребления
властью. Жестокость наказания. Предельный возраст для судей. Либерализм
судей и власти. Мировые деньги. Абсолютизм масонства. Право кассации.
Патриархальный "вид" власти будущего "правителя". Обоготворение правителя.
Право сильного как единственное право. Царь Израильский - патриарх мира.
Когда наконец окончательно воцаримся при помощи
государственных переворотов, всюду подготовленных к одному и
тому же дню, после окончательного признания негодности всех
существующих правительств (а до этого пройдет еще немало
времени, может, и целый век), мы постараемся, чтобы против нас
уже не было заговоров. Для этого мы немилосердно казним всех, кто
встретит наше воцарение с оружием в руках. Всякое новое
учреждение какого-либо тайного общества будет тоже наказано
смертной казнью, и те из них, которые ныне существуют, нам
известны и нам служат и служили, мы раскассируем и вышлем в
далекие от Европы континенты. Так мы поступим с теми гоями из
масонов, которые слишком много знают; те же, которых мы
почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе
перед высылкой. Нами будет издан закон, по которому все бывшие
участники тайных обществ подлежат изгнанию из Европы как
центра нашего управления.
Решения нашего правительства будут окончательны и
безаппеляционны.
В гоевских обществах, в которых мы посеяли такие
глубокие корни разлада и протестантизма, возможно водворить
порядок только беспощадными мерами, доказывающими
неукоснительную власть: нечего смотреть на падающие жертвы,
приносимые для будущего блага. В достижении блага, хотя бы
путем жертвоприношения, заключена обязанность всякого
правления, которое сознает, что не в привилегиях только, но и в
обязанностях состоит его существование. Главное дело для
незыблемости правления укрепление ореола могущества, а ореол
этот достигается только величественной непоколебимостью
власти, которая носила бы на себе признаки неприкосновенности
от мистических причин - от Божьего избрания. Таково было до
последнего времени русское Самодержавие единственный в мире
серьезный враг наш, если не считать Папства. Вспомните пример
того, как залитая кровью Италия не коснулась волоса с головы
Силлы, который пролил эту кровь: Силла обоготворился своею
мощью в глазах народа, хотя и истерзанного им, а мужественное
его возвращение в Италию ставило его вне прикосновенности...
Народ не касается того, кто гипнотизирует его своею храбростью
и силою духа.
Пока же, до нашего воцарения, мы, напротив, создадим и
размножим франкмасонские ложи во всех странах мира, втянем в
них всех, могущих быть и существующих выдающихся деятелей,
потому что в этих ложах будет главное справочное место и
влияющее средство. Все эти ложи мы централизуем под одно,
одним нам известное, всем же остальным неведомое управление,
которое состоит из наших мудрецов. Ложи будут иметь своего
представителя, прикрывающего собой сказанное управление
масонства, от которого будет исходить пароль и программа. В
этих ложах мы завяжем узел всех революционных и либеральных
элементов. Состав их будет состоять из всех слоев общества.
Самые тайные политические замыслы будут нам известны и
попадут под наше руководство в самый первый день их
возникновения. В числе членов этих лож будут все почти агенты
международной и национальной политики (* "Азефовщина" -
прим. С. Нилуса *), так как ее служба для нас незаменима в том
отношении, что полиция может не только по-своему
распорядиться с непокорными, но и прикрыть наши деяния,
создавать предлоги к неудовольствиям и т. д...
В тайные общества обыкновенно поступают всего охотнее
аферисты, карьеристы и вообще люди, по большей части
легкомысленные, с которыми нам будет нетрудно вести дело и ими
заводить механизм проектированной нами машины... Если этот
мир замутится, то это будет означать, что нам нужно было его
замутить, чтобы расстроить слишком большую его солидарность.
Если же среди него возникнет заговор, то во главе его станет не
кто иной, как один из вернейших слуг наших. Естественно, что мы,
а не кто другой, поведем масонские действия, ибо мы знаем, куда
ведем, знаем конечную цель всякого действия, гои же не ведают
ничего, даже непосредственного результата: они задаются
обыкновенно минутным расчетом удовлетворения самолюбия в
исполнении задуманного, не замечая даже того, что самый замысел
не принадлежал их инициативе, а нашему наведению на мысль...
Гои идут в ложи из любопытства или в надежде при их
помощи пробраться к общественному пирогу, а некоторые для
того, чтобы иметь возможность высказать перед публикой свои
несбыточные и беспочвенные мечтания: они жаждут эмоции
успеха и рукоплесканий, на которые мы весьма щедры. Мы затем и
дали им этот успех, чтобы пользоваться отсюда рождающимся
самообольщением, с которым люди незаметно воспринимают наши
внушения, не остерегаясь их, в полной уверенности, что их
непогрешимость выпускает свои мысли, а воспринять чужих уже
не может... Вы не можете себе представить, как умнейших из гоев
можно привести к бессознательной наивности, при условии
самообольщения, и вместе с тем как легко их обескуражить
