измененных состояний сознания, переместить "точку сборки". Следует
напомнить, что физически планета Юпитер играет роль "зонтика"
Солнечной Системы (некоторые говорят - "помойки"), так как он
притягивает залетные космические тела (например, кометы) и защищает
от них планеты земной группы.
Сфера Сатурна с центром в сердце окажется выделенной, если мы
встанем на колени и возденем руки к небу. Как Сатурн является
последней видимой планетой, так и сфера Сатурна - последняя,
которую могут описать конечности симметрично относительно
сердечного центра.
Рука осталась за границами нашего исследования. Тем не менее,
отметим несколько важных моментов, связанных с этим чисто
человеческим органом.
Всем известна связь руки с прямохождением и инструментальной
(орудийной) деятельностью. Однако, на наш взгляд, перенос части
внешней активности со рта на руки важен не только и не столько
возможностью совершать более точные и разнообразные действия:
многие животные виртуозно оперируют предметами при помощи губ и
зубов или клювов. Прямохождение освободило руки для того, чтобы
они, в свою очередь - освободили рот, и человек смог наконец-то его
закрыть.
Закрытый рот делает человека гораздо более замкнутым и
самодостаточным, гораздо более отдельным существом, чем другие
животные (которые открыты в горизонтальном направлении) или
растения (открытые по вертикали). Человек становится
индивидуальностью, микрокосмом. У людей с ослабленной границей,
недостаточной отделенностью от мира рот, как правило, не закрывается,
да и экскременты не удерживаются.
Прямохождение способствовало также закрытости противоположного
полюса - анального отверстия и женских гениталий (сравните с
положением, например, собачки, у которой все на виду).
Руки дают человеку возможность отстраниться от предмета, которым он
манипулирует, да и просто видеть его, что затруднительно, если он
оперирует им при помощи рта. При помощи рук человек может
совершать действия не только на границе внешнего и внутреннего, но и
во внешнем мире. Эти действия гораздо менее эмоциональны, менее
вовлекающие в действие все существо, более отстраненные (проще
ударить рукой, чем укусить).
____________________________________________________________________
В следующем разделе ("Приложения") мы коснемся еще некоторых
аспектов планетарной символики человеческого тела, не нашедших
освещения в основном тексте.
ИСТОЧНИКИ
1. Августин А. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991.
2. Амроян С. Амур на дне бокала // "Спид-Инфо", 1995, № 3.
3. Вышеславцев Б.П. Сердце в христианской и индийской мистике.
//"Вопросы философии", 1990, № 4.
4. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М.: Республика, 1994.
5. Гачев Г. Русский Эрос. М.: Интерпринт, 1994.
6. Гачев Г. Книга удивлений... М.: Педагогика, 1991.
7. Голан А. Миф и символ. М.: Русслит, 1993.
8. Даль В. Толковый словарь, т. 4. М.: Русский язык, 1980.
9. Доброхотова Т.А., Брагина Н.Н. Левши. М.: Книга, 1994.
10. Зильман Х. Приключения в мире животных. М.: Мир, 1979.
11. Ле Корбюзье. Модулор. М.: Стройиздат, 1976.
12. Кэрлот Х.Э. Словарь символов. М.: REFL-book, 1994.
13. Левин М., Митяева Т. "Оккультные принципы, лежащие в основе астрологии"
/в сб.: "Астрология, век ХX", М.: Юпитер, 1991.
14. Маров М.Я. Планеты Солнечной системы. М.: Наука, 1986
15. Менегетти А. Словарь образов. Л.: ЭКОС и ЛАОП, 1991.
16. Моррис Д. Голая обезьяна. // "Спид-Инфо", 1995, №№ 2-5.
17. Першиц А. Почему туареги закрывают лицо? // "Знание-Сила", 1980, № 10.
18. Перлз Ф. Опыты психологии самопознания. М.: Гиль-Эстель, 1993.
19. Петухов С. Геометрии живой природы и алгоритмы самоорганизации.
М.: Знание,1988.
20. Пиз А. Язык жестов. Воронеж: НПО "МОДЭК", 1992.
21. Флоренский П.А. У водоразделов мысли, ч. 1. М.: Правда, 1990.
22. Флоренский П. А. У водоразделов мысли, ч.2. // в журн. "Символ"
1992, № 28, Париж.
23. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.: Правда, 1990.
24. Фрейд З. "Я" и "Оно". Тбилиси: Мерани, 1991.
25. Хромченко М. Сердце-солнце //"Знание - сила", 1976, №7.
26. Шевелев И., Марутаев М., Шмелев И. / в сб. Золотое сечение:
Три взгляда на природу гармонии. М.: Стройиздат, 1990.
27. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М.: Наука, 1993.
28. Шпинар В. История жизни на Земле. Прага: Артия, 1977.
29. Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994.
30. Юнг К. Г. Аналитическая психология. СПб., 1994.
31. Юркевич П. Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990
32. Лоренц К. Агрессия. М.: Изд. Группа "Прогресс", "Универс", 1994.
33. Белага Л. Поцелуй // "Спид-Инфо", 1995, № 3.
__________________________________________________________________
Маслов С. В.
ПРИЛОЖЕНИЯ
__________________________________________________________________
СОЛНЦЕ И ЛУНА КАК ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ ЭТАЛОНЫ
Одной из важных особенностей Солнечной Системы с точки зрения зем-
ного наблюдателя является постоянство углового размера Солнца и Лу-
ны. Оба светила, дневное и ночное, мы видим всегда одного и того же
размера - примерно 0,5 или 1/115 радиана. Светила - уникальные
объекты (если не считать созвездий и анатомически обусловленных
границ поля зрения), чей угловой размер для нас всегда остается не-
изменным. Таким образом, они дают нам не только временной, но и
пространственный эталон, власть которого, как мы сейчас увидим,
распространяется в том числе и на произведения искусства. Так, ес-
ли Вы смотрите на "классический" пейзаж с оптимального расстояния
(около трех диагоналей картины =3D), то угловой размер Солнца или
Луны (a), изображенных на нем, довольно близок к половине градуса.
То же самое соотношение мы имеем в случае поясного портрета (в том
числе иконы) и для величины глазного яблока, недаром принято счи-
тать, что глаза - аналоги светил на лице.
Поскольку большинство картин писалось с расчетом на то, что их бу-
дут рассматривать с расстояния в 3D (то есть так, чтобы их угловой
размер b был равен 1/3 рад), то требование постоянства углового
размера светил выливается в требование постоянства отношения диаго-
нали картины к диаметру светила. Несложный расчет показывает, что
это отношение (для удобства дальнейших рассуждений обозначим его А)
должно быть равно:
А = 115/3 = 38.
При соотношении А = D/d = 38 мы воспринимаем картину (например пей-
заж) как реалистическую, не вызывающую необычных пространственных
ощущений. Картина - как бы окно, продолжение реального пространст-
ва, в котором живет зритель.
Но встречаются отклонения как в ту, так и в другую сторону. В том
случае, если светило меньше, чем обычно (например 1/60 диагонали
пейзажа), как это встречается, например, у Питера Брейгеля Старше-
го, наблюдатель оказывается вне того мира, который изображен на
картине, и рассматривает его издалека, со стороны. Он видит иной
мир. Пространство здесь глубокое, огромное, гипертрофированное,
пустое, в него можно падать как в бездну. Это "небо Аустерлица".
Здесь наблюдатель - лишь наблюдатель с другой планеты и не включен
не только в действие, но и в метрику пространства картины. Более
слабо это проявляется, например, у Куинджи в его ночных пейзажах.
Здесь эффект скрадывается за счет неравнозначности центральной час-
ти полотна и однотонных (черных) боковых полей, полностью погружен-
ных во мрак. Если их вычесть и оставить лишь "активную" часть кар-
тины, то мы вернемся к соотношению А = D/d = 38.
Противоположный эффект достигается при увеличенном (скажем, до 1/15
D) светиле. Яркий пример тому - Винсент Ван Гог (11
