традиционных, помещает во втором (ночном) доме Сатурна, Водолее,
планету Уран, уравновешивая таким образом стихии воздуха (обоняние) и
земли (фундамент храма).
Человек представлен, как известно, двумя исостасями - мужчиной и
женщиной. В сфире Йесод муладхара в своей земной, козерожьей форме
(Сатурн) проявляется у женщин - недаром Сатурн в некоторых школах
принимается за символ матери в гороскопе ребенка15, - у мужчин же он
проявляется в форме воздушной, водолейной (Уран)5.
Тут, конечно, может вновь возникнуть вопрос о древнееврейской
клятве - клялись ведь только мужчины. Если сатурнический характер
клятвы еще можно объяснить (Ягве - сатурнический бог), то как с ней
связан Уран? Однако тому есть даже несколько объяснений: вспомните
чисто маскулинный характер древнегреческого бога Урана или
родственного ему индийского Варуну, и т.п. Кроме того, в
представлениях Крийя-йоги и в космогонических представлениях многих
народов "воздух и огонь - мужские начала, а земля и вода -
женские"16.
Из священных имен этой сфире соответствует Шаддай - Тот, который
довлеет. Числовое значение имени - 8.
Далее. Из шести тяньтайских "обыкновенных" миров Йесоду
соответствуют:
- мир ада ("луна ада", Сатурн) для стихии земли;
- мир голодных духов ("луна голодных духов", отождествляемая с
обычной луной13; впрочем, рассуждения, позволяяющие перейти от Луны к
Урану, несложны). Стихия - воздух.
Свадхистхана
Восьмая сфира - Ход (собств. "отражение света или звука", ср.
греч. "эхо", рус. "гудеть"; позже это слово приобрело значение
"слава", добрая или худая). Вторая чакра, свадхистхана,
шестилепестковый лотос цвета киновари с полумесяцем на чашечке
(богини Луны и Венеры во многих мифологиях смешивались и переходили
одна в другую).
Свадхистхана олицетворяет отношение к другим людям (в т.ч.
секс), чувство вкуса и стихию воды. Ей соответствует точка чжун-цзи
("средняя точка вершины", VC3), расположенная ниже пупка на 4 цуня.
На нашей схеме ей соответствуют знак Рыб и планета Нептун у
женщин и знак Стрельца с планетой Юпитер у мужчин. Говоря о Нептуне
для женщин, можно вспомнить о ритуальных очищениях (омовениях),
предписываемых женщинам древнееврейским трактатом "Тахарот"17.
Из священных имен это - Элохим Цваот (Саваоф), Бог воинств.
Число - 9.
Из тяньтайских миров это:
- мир животных ("луна скотов", Венера: о связи Венеры с
Нептуном нечего и говорить) для стихии воды;
- мир человека ("луна людей", Меркурий. Насколько здесь
правомерен Меркурий, утверждать трудно; впрочем, Меркурий достаточно
полиморфен, а кроме того, здесь также можно применить правило бу-се -
воздействие на противоположный меридиан: Стрелец и Рыбы - места
изгнания Меркурия, он требует усиления. К этому мы еще вернемся).
Манипура
Седьмая сфира, Нецах (от халд. "нейца'х" - превозмогать,
одолевать, трад. перевод - Победа. Совр. раввины огласовывают как
"не'цах" - Вечность). Из священных имен это вновь Саваоф, но уже как
Саваоф-Ягве (Йехова-Цваот). Число имени - 3.
Третья чакра, манипура - "Чакра алмазного города", центр обмена
энергией с другими людьми, чувство зрения и стихия огня. Точка
шуй-фэнь ("водораспределение", VC9), выше пупка на 1 цунь.
Астрологические соответствия: Марс и Овен у мужчин (Победа),
Плутон и Скорпион - у женщин (Вечность). Венера в изгнании.
Миры:
- мир Ашуры ("луна титанов", Марс), стихия огня;
- мир неба ("луна богов", Плутон), стихия воды: Скорпион -
водный знак. "И текут по-над водами вечности пасхальной сирени
цветы", как писал греческий поэт Одиссеас Элитис.
О седьмой и восьмой сфирот сказано также: "Нецах и Ход - это
ноги... Точные весы символизируют две надежные опоры - сфирот Нецах и
Ход7.
--------------------------- МИР ТВОРЧЕСТВА ------------------------
Перейдем теперь к мирам невидимым. Первый из них - царство
чувств, Мир Творчества, Олам ха-Бриа (от "бара'", на конце алеф:
творить, создавать). Это - те образы, которые еще не претворились в
действительность, идеи вещей, законы: "Закон связан со сфирой Гвура
(пятой); правосудие - со срединным столпом, на котором покоится
мироздание, - сфирой Тиферет (шестой)"7. Гвура, кроме того,
обозначает левую руку, Хесед (четвертая сфира) - правую, Тиферет же -
туловище.
Из буддийских (тяньтайских) миров это - три из четырех духовных,
"святых" миров. Планетарные соответствия к святым мирам не
приводятся; читатель, знакомый с астрологией, волен связать их с теми
или иными гипотетическими планетами. Мы же применим к ним ту же
логику, что и выше.
Анахата
Шестая сфира - Тиферет (от "па'ар", украшать, хотя напрашивается
аналогия и с "пар" - бык, Телец), традиционный перевод - Красота. Эта
сфира олицетворяет, как уже говорилось, туловище, "срединный столп",
на котором покоится мироздание. Из священных имен ей соответствует
Элоха, число - 6.
Четвертая чакра, анахата (переводится как "безударная"1 - или от
санскр. "ана", дыхание?) - симпатия. Двенадцатилепестковый лотос
цвета охры. В чашечке - два перекрещивающихся треугольника,
напоминающие звезду Давида. Связана с дыханием и стихией воздуха.
Из планет и знаков для женщин - Венера и Телец (земля), для
мужчин - Венера и Весы (воздух). Из точек - цзю-вэй ("хвост голубя",
VC15, между сосками).
Весы и Телец - места падения Марса (и Плутона).
"Мир слушающих голос".
Вишуддха
Пятая сфира, Гвура (Сила, от "гавар" - быть сильным; озн. тж.
власть, могущество), Закон7. Казалось бы, исключительно юпитерианская
характеристика, но мы уже догадываемся, что Юпитер здесь как раз
слабый: в Близнецах и Деве он в падении. Из священных имен - Элохим,
число 5.
Пятая чакра, вишуддха ("очищенная" - помните трактат "Тахарот"
об очищениях и Меркурий в сфире Ход?), связанная с понятием
пространства. Шестнадцатилепестковый лотос дымчатого цвета. В чашечке
лотоса - круг, символ эфира. Обозначает творческую силу,
способность самовыражения (напрашивается аналогия с Тузом Жезлов,
картой младших арканов Таро). Стихией ее считается "пятый элемент"
древних, эфир. Точка - тянь-ту (VC22), "небесная тропа", в центре
яремной ямки грудины.
Для женщин - Меркурий и Дева, для мужчин - Меркурий и Близнецы,
места падения Юпитера (и Нептуна).
"Мир идущих к просветлению". Недаром А. Подводный указывает, что
"уровни вишуддхи, аджны и сахасрары (т.е. в нашем понимании
меркуриальный - Буддхи, солнечно-лунный - Атман и самый высший -
Абсолют или Брахман) достигаемы для воплощенного человека только
медитативно"18. Подтверждение тому находим и в семи ступенях
йогического самосовершенствования (по порядку снизу вверх):
Раджа- самадхи (сосредоточение)
йога дхьяна (медитация)
пранаяма (дыхание)
пратьяхара (абстрагирование)
Крийя- мудра (жесты)
йога асана (позы)
шаткарма (очищение, яма и нияма)
Аджна
Четвертая сфира, Хесед ("от "хасад" - стремиться к добру, быть
великодушным, отсюда "хасид"): доброта, Милосердие. Из священных имен
- Эл, число 4.
Шестая чакра, аджна, "третий глаз", Око мудрости12 - способность
духовного видения. Белый двухлепестковый лотос. Пашьянти-вач -
мысленная, неартикулируемая речь. В чашечке лотоса - треугольник
вершиной вниз, а в нем - мантра Ом. Связана с понятием времени и
царством образов. Сфера светил - Солнца и Луны, ибо кто лучше них
олицетворяет для нас понятие времени?
Из точек ей соответствует т.н. внемередеанальная точка инь-тан
("опечатанный дворец"), хотя и расположенная на переднесрединном
меридиане (в центре надпереносья, между бровями), однако традиционно
в меридиан VC не включаемая.
Для женщин это - Луна и Рак, для мужчин - Солнце и Лев. Сатурн и
Уран здесь соответственно в изгнании.
"Мир бодисатв".
--------------------------- МИР ЭМАНАЦИЙ --------------------------
Сахасрара
Далее нас ожидает высший из духовных миров, Олам ха-Ацилут (от
"ацал" - выделять, отлагать), Мир Эманаций. В него входят три сфирот:
"Хохма (Мудрость) - мозг, вместилище мысли; Бина (Понимание) -
сердце, ибо говорится: сердце постигает. И про две последние сфирот
сказано: Тайны ведомы лишь Господу, Богу нашему (Второз. 29:28);
Кетер Эльон (Высший венец) - царская корона, как сказано: В начале
возвещает о том, что произойдет в конце (Ис. 46:10)"7.
Это - высшее царство, царство космического Разума, в тяньтайском
буддизме - последний из четырех "святых миров", мир Будды. Сфирот,
входящие в него, объединены, ибо они, как указано в комментарии к
Минже7, "не раскрываются в мире, на что, среди прочего, указывает их
соответствие внутренним органам человека". Корона же, Кетер - не
просто макушка головы, а то, что н а д головой, "место, на которое
возлагают тфилин (коробочки с молитвенными текстами - Н.М.)"7.
Числа 1, 2 и 3 у китайцев означают "небо, земля, человек". Как
сказано в книге Дао Дэ-цзин: "От Истины рожден Один, От Одного
явились Два, из Двух образовались Три, из Трех - все множество
вещей"19. Кроме того, это и христианская Троица, и Три великих тайных
закона буддизма, и пр.
Поэтому этот мир начинается с Сатурном и з а Сатурном,
олицетворяя для европейцев высшие планеты, а для индийцев - Голову и
Хвост Дракона (считавшиеся самыми влиятельными из планет).
Отсюда и его соответствие тысячелепестковой сахасраре, чакре,
олицетворяющей венец бытия, обитель чистого сознания Шивы.
Из точек это - 21-я точка заднесрединного меридиана VG21 (20)
цянь-дин, "передний холм"; впрочем, это соответствие достаточно
условно, так как сахасрара качественно отличается от других чакр,
поэтому прямого соответствия на теле человека ей быть не может.
Теперь о сфирот.
Третья сфира, Бина (от "бин" - размежевывать, распознавать: ср.
бритва Оккама или чжэнмин - "исправление понятий" у конфуцианцев),
характеризуется Сатурном: вратами, ведущими от одного воплощения к
другому. Из священных имен ей соответствует Йехова (Ягве),
классическая тетраграмма, с числом 8.
Вторая, Хохма, в своей софийности сопоставляемая со всем
Зодиаком в целом, есть олицетворение Мудрости. Корень "хахам"
(делаться мудрым) сходет с "хэк" - небо, гортань (ср. рус. небо и
небо), означающим также "уста" (см. о Малкут!). Из священных имен это
- Ях, древний еврейский (и египетский) лунный бог мудрости и письма,
почитавшийся в Гермополе и отождествляемый с Тотом. Число имени - 6.
И, наконец, первая и высшая сфира - Кетер, Венец, вершина
триграммы и всех десяти сфирот, супер-эго. Имя Эхие, число 3. "Мир
архетипов, содержащий в себе все идеи в их первозданной божественной
чистоте - это и есть Кетер"6.
Выводы
Построенная таким образом схема не претендует ни на
универсальность, ни на звание истины в последней инстанции. Прежде
всего она служит инструментом познания мира, удобство которого
заключается в "компатибельности", то есть в совместимости этого
инструмента с изучаемыми моделями мира, принятыми в очень многих
системах, в том числе таких, которые лишь упомянуты или даже вовсе не
названы в тексте комментария (йога, суфизм, теософия, тибетская
космология и др.).
Практическое же ее значение для астролога состоит в том, что она
позволяет определить по натальной карте, какие чакры у человека
"работают" наиболее активно - или должны работать в силу врожденной
к тому предрасположенности. Она была опробована на множестве
натальных карт, в том числе исторических личностей, и доказала свою
пригодность.
На активность ("открытость") чакр указывают планеты, занимающие
в карте особенно яркое, "подчеркнутое" положение. Это может быть
стеллиум (скопление трех и более планет в одном месте), позиция в
своем доме или в возвышении, подкрепленная точными аспектами
("добрыми" или "злыми", в данном случае не имеет значения), положение
