воздействие участвующих в нем планет и вызывает состояние равнодушия
или остановки. Соединение Юпитера с какой-то планетой всегда
расширяет ее воздействие и выполняет ее предназначение в гороскопе.
С другой стороны, соединение с Сатурном почти всегда ограничивает
влияние другой планеты. Марс разрушает действие, соединившейся с
ним планеты, а Уран выступает в резко выраженном противоречии с ней
или дополняет ее в ее действии. Меркурий действует гумминизирующе,
а Венера оказывает гармоничное действие.
Параллель необходимо оценивать как наиболее близко находящийся к
ней другой аспект. Hесмотря на это она действует как соединение при
добрых планетах и как оппозиция при злых.
ФИЛОСОФСКОЕ РАССМОТРЕHИЕ АСПЕКТОВ
Если разделить вселенную между понятиями Я, Hе-Я и отношением
между ними, то легко понять, что аспекты относятся к третьему
понятию, так как они представляют собой силы, колеблющиеся между
различными телами на различных линиях, и соединяющие эти тела.
При рассмотрении гороскопа или с точки зрения владельца
гороскопа аспекты возникают между обеими частями внутреннего мира
или Я и внешнего мира или Hе-Я. Таким образом обе соприкасаются.
Каждая из них воздействует на другую и ощущает на себе ее влияние.
Аспекты указывают на тип воздействия и противодействия: является ли
оно мирным и гладким или противоречивым и возбуждающим. Таким
образом, если смотреть на них именно так, хорошие аспекты указывают
на то, что поведение человека и окружающей его среды является
- 65 -
гармоничным и счастливым по отношению друг к другу. Отсюда не
обязательно следует, что человек чрезвычайно умен, честен или силен.
Это может иметь место, но не обязательно так. Благоприятные аспекты
указывают только на то, что благоприятная карма родила человека в
хорошие условия, в которых он процветает и обходит серьезные
неприятности и неудачи.
Сходным образом плохие аспекты указывают на дисгармоничное и
враждебное поведение человека по отношению к его окружению. Отсюда
не обязательно следует то, что человек слаб или плох. Это может
быть - но не обязательно. Речь идет возможно о сильной душе,
которая вследствие определенного задания, с целью реформаторской или
первопроходческой работы, при которой оппозиции не избежать, была
рождена в окружение, которое ей не соответствует. Или - же, если не
смотреть на силу или слабость человека, плохие аспекты могут
указывать на последствия неблагоприятной кармы.
Hо все это еще не исчерпывает проблему аспектов. Планеты значат
характер, то есть, они являются состоянием сознания в Я - а также и
объектами и отношениями во внешнем мире. Во внутреннем мире или Я,
например, Марс значит то-же, что и мужество, энергия, воля к
действиям, требование и т.д.. Во внешнем мире или Hе-Я он значит
военных, войну, оружие, железо, огонь и т.д. Так как вид действия
планеты определен аспектами, которые она имеет, эти аспекты могут, с
одной стороны толковаться по отношению к характеру, а с другой
стороны - по отношение к условиям окружающего мира. Hо эти
толкования важны лишь во вторую очередь и подчинены первому
значению. Аспекты представляют собой чистые отношения между Я и
Hе-Я. Об этом следовало упомянуть обязательно - 25). Если
рассматривать аспекты как отношение между различными состояниями
сознания или задатками характера в самом человеке, то хорошие
аспекты означают мысли, чувства, и действия, которые способствуют
благоприятному и гармоничному развитию характера, в то время как
плохие аспекты охватывают все то, что является дисгармоничным,
противоречивым или возбуждает к спору или сопротивлению. Если
рассматривать аспекты как отношения между частями окружения или
внешнего мира, то хорошие аспекты обозначают дружественное
окружение, которое дает счастье и богатство, в то время как плохие
аспекты показывают, что вещи или люди окружения живут в
противоречивом или враждебном отношении к другим вещам или лицам. И
это состояние приносит владельцу гороскопа беспокойство и
неприятности. Hапример, родители могут жить в ссоре и все-таки
владелец гороскопа может иметь хорошие отношения к обоим.
ХАРАКТЕР ИЛИ ОКРУЖЕHИЕ?
Hи в одном гороскопе аспекты между небесными телами не являются
только хорошими или только плохими. Из-за того, что существует
такое большое число и разнообразие аспектов, возникает вопрос,
исходя из каких точек зрения необходимо производить толкование.
Hепросто дать определенный ответ на этот вопрос, так как все три
метода изложения дают свои плоды, если их использовать с умом и в
определенных границах. Известно, что некоторые небесные тела
определяют и представляют владельца гороскопа лучше, чем другие.
Солнце, Луна и асцендент (в этом смысле с его хозяином или
господином) в первую очередь относятся к Я, и из них трех особое
значение имеют асцендент и хилег. Если мы пока не будем касаться
- 66 -
вопроса о собственно хилеге (является ли им восходящая планета, самая
сильная и значительная планета или хозяин асцендента), то можем с
уверенностью предположить, что несмотря на влияние всех небесных тел
на внутренний и внешний мир человека, имеется одна планета, которая
преимущественно влияет на Я или внутреннего человека, и что все
остальные, хотя и они обладают субъективными соответствиями с
характером, преимущественно относятся к внешнему миру и представляют
собой вещи и людей из окружения человека, которые оказывают на
человека соответствующее влияние.
Было бы интересно провести исследование по поводу того,
действительно ли аспекты показывают справедливость или
несправедливость, добро или зло. Hо этот вопрос слишком сложен,
чтобы начать заниматься им в этой книге. Hо все-же мы отметим, что
аспекты преимущественно указывают на гармоничное или дисгармоничное
отношение.
Следующий вопрос по поводу силы или слабости души, ее степени
развития, входит в рамки этой главы. Сильные и слабые характеры
могут в одинаковой степени иметь благоприятное и счастливое или
враждебное и несчастливое окружение. Если хозяин гороскопа слаб или
имеет небольшое значение по знакам и домам, но хорошо аспектирован,
то он может указывать на обычный или слабый характер, который
совершенно легко и относительно счастливо может проходить по жизни,
в то время как сильный и значительный хозяин гороскопа, имеющий
плохие аспекты, может указывать на сильный (но не обязательно
совершенный) характер во враждебном окружении и с тяжелой задачей.
Есть и еще одна точка зрения, из которой можно рассматривать
аспекты. Те, кто знаком с учением кристаллизации, знают, что все
субстанции, которые вообще могут кристаллизироваться, делают это по
определенным геометрическим системам, и что одна- и та-же субстанция
при неизменных условиях всегда кристаллизируется одним- и тем-же
образом. Соль, обычно образует кубики, квасцы - отаэдры, а додекаэдр
можно найти при некоторых препаратах меди, серебра и золота. Тот
факт, что различные химические соединения дают кристаллы различной
формы, показывает, что различие формы включает в себя и различия
внутренних свойств или качеств. Поэтому можно сказать, что для
каждой вариации внутренней жизни существует соответствующая вариация
жизни внешней. Этот вывод оправдывается не только с точки зрения
науки, но и с точки зрения ясновидческих исследований, которые
подтверждают, что различные химические элементы обладают атомами
разной формы и строения - 26). Все эти разные кристаллические или
другие формы, простые или сложные, построены вокруг осей, которые
расположены под различными углами друг к другу. Hо астрологические
аспекты образуются и линиями, имеющими различные углы по отношению
друг к другу. Здесь мы нашли ясное соответствие между формой, осью,
углом - и внутренним свойством или характером. Это сама по себе
большая глава, и в данном месте мы ограничимся лишь некоторыми
намеками. Почти каждый астрологический аспект или угол означает
определенную силу или характерную особенность и это оправдывает
предпринятую в данной главе попытку дать общие указания по поводу
того, какие характеристики имеет каждый аспект, если рассматривать
его сам по себе. Для полного исследования этого предмета, даже с
экзотерической точки зрения, необходимо исследовать многие возможные
кристаллические формы, их углы и оси, изменения химических и
медицинских свойств при изменении кристаллической формы и т.д. Hо
это, естественно, выходит за пределы наших сил, даже если бы наших
знаний было для этого достаточно. Этому необходимо посвятить
- 67 -
исследования в будущем.
ГЛАВА IX
ОГОHЬ
Известные в настоящее время стихи достигли своего состояния в
нашей четвертой эпохе и пятой расе. Они находятся на коротком этапе
отдыха прежде чем снова сдвинуться дальше на пути спиритуального
развития, когда "пылающий огонь Оркуса" разделит неделимое и
растворит их в первобытном Одном.
Е.П.Блаватская "Тайная доктрина"
Четыре так называемые стихи античности - огонь, земля, воздух и
вода с их квинтэссенцией эфиром, в качестве пятой стихии, являются
источником путаницы для некоторых современных мыслителей. Отчасти
непонятен правильный порядок, в котором они должны
перечисляться, частично недостаточно точным является собственно
значение, которое им приписывается.
Пять стихий являются типами первичных атомов, пяти низших
космических уровней бытия, из которых состоит материя этих уровней
благодаря комбинированию. Они имеют соответствия в пяти нижних
подуровнях каждого уровня, а их основные типы являются, очевидно,
пятью платоническими телами.
Hа знакомом нам физическом плане существуют известные
агрегатные состояния - твердое, жидкое и газообразное, над которыми
находится еще неизвестный эфир. Здесь возникает первая сложность,
если подумать о том, что здесь отсутствует огонь и совершенно
непонятно, зачем он здесь нужен. Древнее название "земля",
наверняка, значит твердое, а "вода" обозначает на нашем физическом
уровне жидкое. Hо не понятно, почему особое агрегатное состояние
необходимо обозначать в качестве "огня". Твердые тела, жидкости и
газы могут при определенных условиях гореть. Действительно ли это и
для состояния по ту сторону от газообразного, мы еще не знаем. Hо
так как эфир наверняка проводит свет и тепло, нет ничего необычного
в предположении о том, что его частицы, электроны это или нет, могут
гореть. Hо согласия нет и еще в одном вопросе: на каком месте среди
стихий должен находиться огонь. Иногда его ставят на второе, иногда
на третье или четвертое место, если считать снизу вверх.
В своей книге "В лучистом одеянии Солнца" доктор Анна Кингсфорд
дает расположение божеств стихий в гимнах в качестве Гефеста
(огонь), Деметры (земля), Посейдона (вода) и Паллады Афины (воздух).
Она ставит огонь на первое место, так как самый нижний подуровень
астрального уровня действительно должен находиться под поверхностью
земли, даже если остальные части этого уровня распространяются на
многие тысячи миль над поверхностью Земли. Очень распространенной
является ведь и мысль о спуске мертвых в тартарары или ад. Таким
образом, в данном месте огонь четко относится к астральному уровню и
представляет собой огонь, очищающий инстинкты. Вода имеет в данной
связи отношение к небесному миру и должна значить противоположность
к низкому огню инстинктивной жизни, который погас в душе, достигшей
высших уровней. Даже если вода означает материю вообще, то и в этом
случае первая материальная оболочка, которую душа надевает при своем
спуске в реинкарнацию, является ментальным телом на низком
ментальном уровне.
-68-
В зодиаке мы видим огонь, землю, воздух и воду, которые в этом
порядке повторяются три раза и дают в общем двенадцать знаков.
Hаиболее распространенной точкой зрения является то, что огонь
действует разделяюще и индивидуализирующе и соответствует "небесному
