мужчину, который показал ей этот изумительный мотор. Его-то она и собиралась
теперь построить.
Я начал проверять фактическую сторону рассказанной Элен истории. Прежде
всего я имел длинный телефонный разговор с Джорджем. Он не видел Элен в
течение нескольких лет, но помнил это происшествие как "поворотную точку в
своей жизни". Дейва я отыскал в другом городе, куда он переехал. Мой
знакомый, психиатр, встретился с ним и записал его рассказ. Как и Джордж, он
прекрасно помнил все происшествие и описывал его теми же словами. С момента
случившегося Элен преследует идея построить двигатель, принцип работы
которого раскрыл ей один из пилотов "тарелки". Это стало целью всей ее
жизни. Однако такой двигатель по чисто физическим причинам никогда работать
не будет.
В этой истории с НЛО было четыре свидетеля, и все как будто указывает на
реальность события. Но вот тут-то у меня и возникает много новых вопросов.
Рассмотрим данную историю с точки зрения теории "космических кораблей".
Можем ли мы полагать, как и те, кто свято верит в НЛО, что Элен видела
инопланетный космический корабль, прилетавший к нам с исследовательскими
целями? На первый взгляд такое объяснение вполне соответствует фактам.
Но как быть с паранормальными эффектами? Можем ли мы игнорировать
свидетельство Элен о ее "телепортации" внутрь НЛО? Можем ли мы игнорировать
"абсурдность", характеризующую весь этот эпизод в целом? Насколько это
согласуется с идеей о космическом корабле?
"Встреча" на борту корабля становится совершенно бессмысленной, если мы
допустим, что человек в белом - пришелец с далекой звезды. Почему,
собственно, пришельцы должны быть похожи на нас? Зачем им показывать нам
двигатель, который невозможно построить по объективным физическим причинам?
В этой книге мы снова и снова будем возвращаться к этим и другим схожим
вопросам.
Есть и еще более необычные сообщения о похищениях. Не останавливаясь на
проблеме их подлинности, мы должны констатировать наличие таких
свидетельств. В 1985 году женщина по имени Кэти рассказала исследователю
Бадду Хопкинсу" что она побывала внутри какого-то объекта, в абсолютно белом
помещении, где находились маленькие серые существа. Под гипнозом Кэти
вспомнила о чем-то похожем на медицинское обследование. В своей книге
"Незваные гости" Хопкинс выдвигает следующее предположение: обитатели НЛО
приурочили свой визит к определенному дню месяца, чтобы удалить у Кэти
яйцеклетку, погрузив ее на время операции в состояние "квазианестезии".
Согласно Хопкинсу, в начале 1978 года Кэти почувствовала себя беременной;
тогда ей было девятнадцать лет. Дату ее свадьбы, первоначально намеченную на
конец весны, перенесли на апрель. Беременность была подтверждена медиками.
Однако в марте у Кэти возобновилась менструация, и новое обследование
показало отсутствие беременности. Узнав об этом, Кэти зарыдала и стала
повторять: "Они забрали моего малыша". По данным Хопкинса, под гипнозом,
проведенным в 1985 году, Кэти вспомнила, как какие-то существа прикасались к
ней, как они сковали ее движения и сделали ей что-то вроде операции.
В некоторых других случаях похищенные мужчины и женщины сообщают об интимных
контактах с неведомыми существами. Вслед за Хопкинсом многие исследователи
утверждают, будто такие сообщения служат доказательством проведения
космическими пришельцами генетических экспериментов на человеке. При этом
они упускают из виду одно важное обстоятельство: эти современные истории
имеют много общего со странными рассказами, пришедшими к нам из далекого
прошлого, со страниц древнейших письменных источников.
Время богов
Описание летающих объектов из заоблачных стран, а также жизнеустройства,
природы и философии их жителей часто можно встретить в религиозной
литературе. Действительно, как уже не раз отмечалось различными авторами,
канонические тексты любой религии упоминают о контактах человеческого
общества с
"высшей расой" существ, спустившихся с неба. В частности, в Библии можно
встретить такие слова:
Идут из отдаленной страны, от края неба, Господь и орудия гнева Его, чтобы
сокрушить всю землю. (Ис. 13, 5).
Пришельцы умели летать по воздуху на светящихся аппаратах, иногда называемых
"небесными колесницами". Этим манифестациям сопутствовали впечатляющие
физические и метеорологические эффекты, называемые древними авторами
"вихрем", "огненным столбом" и т.д. Обитатели этих аппаратов, которым
народное воображение впоследствии приписало крылья и светящийся ореол, были
похожи на людей и вступали с ними в контакты. Они имели строгую военную
организацию:
Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч [ангелов (в русском синодальном переводе
Библии, по которому цитируются фрагменты Священного писания, слово "ангелы",
имеющееся в английском и французском вариантах Библии, отсутствует. - Прим.
перев.)]; среди их Господь... (Пс. 67,18).
Эти предания не ограничиваются только Египтом, Израилем и Месопотамией. В
ранний период истории Японии, называемый Дзёмон и закончившийся к началу
третьего тысячелетия до нашей эры, была развита примечательная
художественная традиция изготовления глиняных статуэток. Первоначально эти
маленькие, крайне примитивные изваяния изображали человека. Но к середине
указанного периода мастера стали делать статуэтки гораздо крупнее, с
классическими чертами, но совершенно иным рисунком: широкая грудь, кривые
ноги, очень короткие руки и большие головы, как будто в закрытых шлемах.
Некоторые исследователи видят сходство между этими статуэтками и обитателями
НЛО, которых видели современные очевидцы.
Археологи расходятся во мнении по поводу природы шлемов на головах у
статуэток. Д-р Дженто Хасебе, основываясь на схожести шлемов с обнаруженными
им в Африке деревянными масками, предположил в 1924 году, что этот головной
убор в действительности представляет собой траурную маску. Однако на севере
Японии, близ Тохоку, у некоторых особенно тщательно сделанных статуэток
можно увидеть нечто похожее на "солнцезащитные очки": огромные глаза с
насекомоподобными горизонтальными прорезями - деталь действительно
примечательная.
Сходство статуэток догу с описаниями внешнего вида обитателей НЛО является,
возможно, серьезным обстоятельством. Это привело некоторых исследователей
периода Дзёмон, в частности русского писателя Казанцева, к мысли, что
статуэтки могут указывать на уходящую в далекое прошлое память о пришельцах
из каких-то других мест. Шлем, снабженный фильтром, большие очки,
расширяющийся высокий воротник и комбинезон - все это, конечно, выглядит
интригующе.
Заоблачные колдуны
Обычно считают, что термин "летающая тарелка" родом из США. Разве он не
придуман в 1947 году одним американским бизнесменом? Разве военная
администрация Соединенных Штатов не начала первое официальное расследование
этой тайны несколько недель спустя?
Да, все это так. Но еще в январе 1878 года один техасский фермер описал
некий темный летающий объект словами "большая тарелкам, а в одной древней
японской хронике говорится, что 27 октября 1180 года какой-то необычный
светящийся объект, похожий на "глиняную чашу", летел в полночь со стороны
гор провинции Кии в направлении горы Фукухара, расположенной на
северо-востоке. Спустя некоторое время он изменил свой курс на южный и
скрылся из виду, оставив после себя светящийся след.
"Ввиду того что прошло много времени со дня наблюдения, - как любят говорить
исследователи военно-воздушных сил США, - сегодня уже трудно получить
какие-либо дополнительные данные". И все же интересно отыскать средневековую
японскую хронику, повествующую о "летающей глиняной посуде".
Мы должны поздравить японцев и как организаторов первого официального
расследования. Это настолько забавная история, к тому же имеющая много
общего с современной деятельностью ВВС США, что я не могу удержаться от ее
пересказа.
24 сентября 1235 года, за семь веков до нашего времени, генерал Йорицума
расположился на привал со своей армией. Вдруг часовые увидели странное
явление: какие-то таинственные источники света, петляя, описывали круги в
северо-западной стороне неба. Это продолжалось до раннего утра. Генерал
Йорицума приказал провести, как мы сказали бы сегодня, "полномасштабное
научное расследование", и его подчиненные приступили к работе. Вскоре отчет
был готов. "Все, что наблюдалось, генерал, имеет совершенно естественное
происхождение, - твердо заявили они. - Это ветер заставляет раскачиваться
звезды". Поведавший мне эту историю г-н Юдзука Мацумура из Иокогамы добавил
с грустью: "Ученые, получающие зарплату от государства, всегда делают
подобные двусмысленные заявления!"
Небесные феномены были для средневековой Японии, по-видимому, настолько
обыденным явлением, что оказывали прямое воздействие на жизнь людей. Мятежи,
восстания и всякого рода социальные волнения часто связывали с небесными
видениями. Японские крестьяне имели нехорошую привычку толковать любое
"небесное знамение" как указание на одобрение со стороны небесных властей
выступлений против феодальной системы или иноземных захватчиков. Они были
абсолютно уверены, что их бунт увенчается успехом. Можно привести много
примеров подобных ситуаций. Так, 12 сентября 1271 года, когда голова
знаменитого священника Нитирэна уже лежала на плахе, на небе появился яркий
объект, похожий на полную луну. Власти Тацунокуси (Камакура) испугались, и
казнь не состоялась.
3 августа 989 года, в период больших социальных волнений, наблюдались три
необыкновенной яркости круглых объекта; вскоре они слились в один. В 1361
году летящий объект, "похожий на барабан около шести метров в поперечнике",
появился со стороны острова, расположенного на западе Японии. 2 января 1458
года в небе был виден яркий объект, похожий на полную луну; за его
появлением последовали "странные знамения" на небе и на земле. Люди
"изумлялись". Спустя два месяца, 17 марта 1458 года, пять звезд образовали
кольцо вокруг луны. Трижды они меняли цвет, а потом внезапно исчезли.
Встревоженные правители посчитали знамение предвестником больших волнений по
всей стране. Жители Киото ожидали каких-то бедствий, забеспокоился даже сам
император. Через десять лет, 8 марта 1468 года, темный объект, издававший
"звуки, похожие на скрип колеса", пролетел в полночь со стороны горы Касуга
к западу. Трудно объяснить в рамках естественных причин сочетание таких
характеристик, как звуковой эффект и темный цвет летящего объекта.
Вечером 3 января 1569 года на небе появилась пылающая звезда. Она была
воспринята как знак серьезных перемен, возвещающий о падении династии Чу.
Такие явления продолжались и в XVII, и в XVIII веках. Например, в мае 1606
года над Киото все время наблюдались огненные шары, а однажды ночью многие
самураи видели, как один такой огненный шар, похожий на вращающееся красное
колесо, завис над дворцом Нидзё. На следующее утро город был охвачен
слухами, и люди говорили друг другу шепотом: "Это, должно быть, какое-то
предзнаменование".
Начиная с полудня одного из сентябрьских дней 1702 года солнце на несколько
дней стало кроваво-красного цвета, и на землю, казалось, падали нити,
исходящие прямо от солнца, - это явление напоминало "чудотворные"
наблюдения, сделанные в Фатиме (Португалия) в 1917 году.
2 января 1749 года всю Японию охватило беспокойство, когда появились три
