странам и континентам планеты. Во всю историю человечества ни один из
истинных Учителей Света и Основоположников мировых религий не
занимался таким миссионерством. В Живой Этике прямо сказано, что
зазывание, навязывание, миссионерство - недопустимы. Практикование
сахаджа йоги, особенно в том виде, как это рекомендует ее автор
Матаджи, - чрезвычайно опасно.
Е. И. Рерих так писала по поводу подобных рекомендаций:
"Широковещательный выпуск таких руководств в массы я считаю
равносильным, нет, хуже открытой продажи ядов на базарах, ибо яд
разрушает физическое тело, насилие же над тонкими центрами приводит к
смерти духовной". (П., 1, С. 357-358)
Все сказанное о сахаджа йоге также относится к хатха йоге. В
обществе до сих пор существует заблуждение о бесспорной полезности
хатха йоги, и лишь немногие знают о том, что хатха йога никогда не
давалась и не рекомендовалась Великими Учителями, что она есть
упрощенный и искаженный браминами Индии вариант Раджа Йоги.
В последние годы распространилось также массовое увлечение
целительством с помощью психической энергии, что тоже крайне опасно.
Многие из таких самозваных "целителей" находятся на очень низкой
ступени духовного развития. Психическая энергия у них хаотична,
неорганизована и часто весьма низкого качества, многие из них
подвержены одержанию. Нет ничего опаснее, как обращаться к таким
"целителям". Последствием такого "лечения" может стать тяжелейшее
расстройство тончайшего психического аппарата человека, что
обнаружится не сразу, и человек даже не поймет причины такого
несчастья. Такой контакт может также способствовать одержанию, тем
более, если сам "целитель" подвержен ему.
Психическая энергия нуждается в строго научном изучении и
применении на благо человека, а не в невежественном, дилетантском
заигрывании с этой обоюдоострой мощью. Е. И. Рерих писала: "конечно,
следует приветствовать каждый научный подход, каждое смелое
исследование. Ведь производятся же страшно опасные опыты с
неисследованными энергиями, но для этого принимаются все
предосторожности, создаются специальные условия, и не только толпы при
этом не оповещаются, но даже малосведущие люди не допускаются в такую
лабораторию. Почему же здесь, в эту лабораторию, где все тоньше,
сложнее и, следовательно, гораздо опаснее, приглашаются к принятию
участия в исследованиях все профаны, все духовно неумытые и потому
незащищенные?" (П., 1, С. 357-358)
В Учении сказано: "Время сейчас такое грозное, такое опасное, ибо
истинно, последняя битва между Светом и тьмою, потому каждый должен
честно и твердо решить, в какие ряды воинов, на какой стороне
записывается он. Каждый должен проверить свой духовный багаж и встать
на ту или иную сторону. Выбор должен быть сделан, иначе, кроме
разложения, ничего не получится. Наш путь, путь указанный всеми
подвижниками, путь преображения духовного, путь развития сердца без
всяких магий и насильственных приемов. Истинно нет теплого,
серединного пути, когда Меч Света разит тьму". (П., 1, С. 362)
Все это пишется не для того, чтобы агитировать против различных
сект, йог и оккультных течений, и не для того, чтобы вступать в
полемику с их сторонниками. Цель наша лишь предупредить наших друзей,
принявших сердцем Живую Этику, о возможных ошибках, опасностях и
заблуждениях. Если кому-то ближе иные духовные течения и учения, и
даже лжеучения, это их выбор, и на это их право никто не может
посягать. Кто же кроме него самого может удержать человека от прыжка в
бездну. Е. И. Рерих писала: "Путь указан. Предупреждение сделано.
Выбор за вами".
