не предъявляют претензий). Когда просят обещаний, клятв в верности,
пытаются всячески влюбить в себя тех, кого любят сами, а главное -
начинают считать их _своими_, то все это относится к черной природе
поведения по сердцу.
_Черная_вишудха_ - такой человек обычно сам западает на сиддхи
(способности) и информацию, и других тоже западает на информацию. Он
много читает, всем интересуется, накапливает интересную, нужную,
ценную информацию, иногда неплохо ее перерабатывает в свои знания,
идеи, методики и стремится передать эти _знания_ другим людям _в_виде
_готовых_к_употреблению_рецептов_. Подпитка черной вишудхи строится на
том, что _если_люди_будут_использовать_чужой_опыт,_то_они_отдают_за_
_это_энергию_тому,_кто_создал_рецепты,_методики,_правила_. Это может
касаться любой области человеческой деятельности.
Создал человек с черной вишудхой методику обработки металла и
_активно_ внедряет ее в производство. Это должна быть хорошая
методика, где все продумано и даны точные рецепты как действовать, в
какой момент, иначе люди не станут ей пользоваться. Пока люди будут
делать все точно по инструкции - они отдают энергию автору. Как только
кто-то освоит хорошо процесс и внесет туда что-то новое, автору уже
пойдет меньше энергии, но часть может забрать тот, кто привнес
изменение.
Или возьмите музыку. Как у нас учат игре на фортепиано? Пальчики
поставить так-то, сидеть так-то, локти не раздвигать, держать счет и
не сбиваться, соблюдать тональности и т.п. Вот вы и отдаете энергию
тем, кто все это придумал...
_Черная_аджна_ - с детства ребенок на все указания, замечания,
рецепты, получаемые от родителей и старших, говорит: "_Нет!_". Если он
примет вашу установку, то должен будет жить вашим опытом и отдавать
вам энергию. Он этого подсознательно не хочет и сразу начинает бой за
свою энергию, волю, свое видение, самоопределение и т.д. Он
предпочитает сам навязывать другим и даже родителям свое видение,
мнение, свой авторитет. Людей с черной аджной отличает властность,
стремление управлять, командовать, заставлять других принимать свое
мнение как правильное. Это иногда проявляется даже на физическом
уровне - брови орлиные, взгляд острый, сильный, энергия в области лба
сконцентрирована.
_Сахасрара_ - чакра, отвечающая за связь с космосом, она как-бы
развернута вверх, а не на людей, поэтому ее цвет, направленность
трудно определить по поведению человека.
Итак, при определении чакр по поведению легче искать яркие черные
признаки, и, если их нет, то чакра скорее всего белая.
Однако, мир устроен очень не просто и не однозначно, иначе было
бы неинтересно. Если у вас сердце от рождения белое, а у мамы было
черное, а вы маму любили, были на нее открыты, считали хорошей,
правильной и подражали ей, то, наверняка, впитали от нее часть
законов. Тогда ваше поведение по сердечной чакре будет уже не чисто
белым, а смешанным. То же касается любой чакры и любого человека,
который вас воспитывал, оказывал влияние, был для вас авторитетом в
какой-то период развития.
Когда люди начинают серьезно духовно развиваться, то все эти вещи
постепенно выходят наружу и осознаются. На определенном этапе
духовного развития наступает момент, когда необходимо поменять все
чакры на один цвет, чтобы двигаться дальше. Для этого существует
специальная техника, изучаемая в школе Гуру Ар-Сантема. На какой цвет
человек захочет менять чакры - дело его личного выбора. Важно здесь
то, что вместе со сменой чакр надо не забыть поменять поведение, иначе
могут возникнуть заболевания, т.к. органы физического тела
подпитываются энергией от чакр и привыкают к определенному виду
энергии.
В брошюре "Методическое пособие по целительству, основанное на
природных законах" приведены примеры, в которых человек ведет себя не
по цвету чакры и болеет.
Часто встречающиеся недостатки и достоинства,
характерные для белых и черных людей.
_Достоинства_белых_: спокойствие, уравновешенность, умение
оценивать ситуации из этих состояний.
_Недостатки_белых_: лень, пассивность, долго раскачиваются на
действие, иногда позволяют "на себе ездить", проминаются под напором
чужой воли.
_Достоинства_черных_: концентрация, собранность, четкость в
делах, мобилизованность и эффективность.
_Недостатки_черных_: властолюбие, чрезмерная гордыня, жажда
богатства и ослепляющая страсть.
Общие для белых и черных недостатки: принципиальность и эгоизм.
Их преодолевают только _серые_. Принципиальность выражается в том, что
люди не видят реальной ситуации и действуют по какому-то принципу,
выработанному ранее и неподходящему к нынешнему моменту. Например,
Петя сделал когда-то неблаговидный поступок. Его знакомый Коля (белый
или черный) решил для себя: "Этот человек в мой дом никогда не
войдет!". Прошли годы, Петя мог изменится, а мог и не изменится, но
жил он по соседству. У Коли случился пожар. На помощь он мог позвать
только Петю, но не позвал. Причина - внутренняя гордыня, ведь именно
она часто заставляет людей держаться за свои принципы. Дом у Коли
сгорел.
А эгоизм выражается в том, что белый часто думает о своем личном
покое, о своих чувствах, эмоциях, внутренних состояниях и ничего
вокруг не видит - может кому-то нужна помощь, участие, совет. Черный
просто думает о своих успехах, победах, прибыли материальной,
энергетической и любое действие во благо кому-то, но не сулящее ничего
ему самому, он отвергает.
Схема треугольников.
В начале восьмидесятых годов, когда о сером пути развития и о
смене чакр еще не рассказывали, в школе Гуру Ар-Сантема давалась схема
эффективного духовного развития для белых и черных. В этой схеме
описывались качества, необходимые белым и черным, и объяснялось, что
для цельной энергетической выстройки необходимо выбрать один из этих
путей, развить его качества и убрать качества противоположной
выстройки, т.к. это мешает эффективно проходить ситуации.
Это образная яркая схема, над ней стоит задуматься и сегодня. Она
называется путь белого и черного треугольников.
1 угол - Внутренняя ясность, чуткость, покой, но не инертный, а с
готовностью действовать.
2 угол - Отличие потребности от необходимости, осознание
жизненно-важной необходимости и жизнь по ней.
3 угол - Легкая переключаемость, действие мгновенно на основе
первого и второго углов.
1 угол - Жажда знаний.
2 угол - Беспрерывное беспокойство, жизнь по потребностям.
3 угол - инициатива, категоричность, приказ.
Под необходимостью понимается то, без чего не обойтись, а под
потребностью то, что желаемо. Предположим, вы хотите купить зимние
сапоги - без них обойтись трудно. Стоят сапоги от двадцати до ста
долларов, а у вас есть около тридцати. Если вы белый, то купите за
тридцать, максимум сорок долларов сапоги и успокоитесь. Если вы
черный, то займете денег, подработаете, прокрутите что-то, _потратите_
_дополнительную_энергию_ и купите сапоги хотя бы за восемьдесят, а
лучше - сто долларов. Вот это и есть жизнь по потребностям. А зачем
черному так стараться? Да затем, что он будет щеголять в фирменных
сапогах и ему люди будут отстегивать энергию: зависти, восхищения,
любования и т.д. Черный не зря крутится и стремится к самому-самому,
он получит энергию - такова его природа. Вспомните девиз демона
Кармадона из книги "Альтист Данилов" - "_Ничто_не_слишком_".
Бытует мнение, что черные - это плохие, белые - хорошие, а серые
- средние между ними. Просмотрев себя внимательно по схеме
треугольников и по схеме чакр, вы, наверняка, обнаружите у себя много
черных качеств. Только у 6% белых их почти нет. Многие думают, что 80%
черноты, которую приобрела наша цивилизация Азиатида к концу Кали-Юги,
находятся "где-то там". Где-то там это в социуме, в армии, где идут
войны, борьба за власть, в больницах, но не во мне! Я то хороший!
"Хорошие" и "плохие" - этого вообще в природе не существует, это
относительные понятия, существующие в умах людей и ими выдуманные. Но,
если уж пользоваться такими словами, то хорошие, это серые, а точнее
они самые _эволюционные_. Плохие - это нарушители законов, а черные и
белые это как раз средние, "так себе".
Черные и белые в художественной литературе.
Чтобы составить у себя (и у учеников) образное яркое
представление о черном и белом поведении, можно почитать литературу,
где это встречается. Белые герои встречаются, например, в
произведениях Тургенева и других классиков русской литературы XIX
века, т.к. русское дворянство частично находилось под эгрегором белых.
У Тургенева есть одно место в романе, где мама разливает чай из
самовара и смотрит в окно на красивые деревья. Вода давно переливается
из чашки, все домашние это видят, но никто маме не говорит - все ценят
ее состояние общения с природой. Это, конечно, крайность, но для белых
такое поведение характерно. У Гоголя можно перечитать "Старосветские
помещики" - там белая пара живет в своем мире счастливо всю жизнь. В
сказках Пушкина Балда и старик из "Золотой рыбки" отражают часть
законов белых.
В русских народных сказках эти законы встречаются у Емели,
Иванушки-дурачка, Василисы Премудрой и других героев. Почему Василиса
родилась у Кащея? Это не случайное совпадение. Если белый рождается у
черного, то он _быстро_эволюционирует_, т.к. по контрасту он _вынужден
_осознавать_законы_, по которым живут вокруг, сравнивать со своей
сущностью и искать для себя правильные формы поведения. То же касается
и черных, если они рождаются в белой семье. Тот же закон работает и в
государственном масштабе: если правитель черный (давит на народ), то
народ белеет, если правитель - белый (все позволяет, смотрит сквозь
пальцы на нарушения), то народ чернеет.
Поведение черных в литературе найти еще проще. Надо перечитать,
_фиксируясь_на_законах_: "Мастер и Маргарита", "Альтист Данилов",
"Крабат - ученик колдуна", "Граф Калиостро", "Блистающий мир"
(А.Грин), "Рейнека-лис" (поэма Гете). У Кастанеды тоже просматриваются
черные формы поведения - там ведут учеников через страх. В народных
сказках всегда найдутся демоны, "Хроники Амбера" - прекрасная
хрестоматия по черным, а в сказках Пушкина можно обратить внимание на
"Мертвую царевну".
"Аквариум" Суворова описывает борьбу в черном клане разведчиков,
где люди объединяются в группировки, но внутри "каждый за себя", все
это знают, понимают и готовы к борьбе с кем угодно.
Белые и черные учителя, их методы обучения, ритуал размена.
Поведение белых учителей характеризует малая заинтересованность в
результате и эффективности. Энергия учеников им не нужна, а альтруизма
тоже у них большого нет, т.к. чем больше альтруизма, тем ближе человек
к серым. В обычном педагогическом процессе в школе, в ВУЗе, белый
педагог спокойно рассказывает весь материал, и кто из учеников усвоит
знания, тот усвоит, кто не усвоит - не его дело. Ученик сам должен
учиться - _на_своей_энергии_, на своей заинтересованности и
необходимости в том, чтобы стать специалистом.
Пример белого духовного обучения у даосов можно привести такой:
сидит учитель и медитирует, приходит юноша и просит взять его в
ученики. Учитель говорит ему какое-нибудь изречение и посылает
обдумывать его смысл. Ученик где-то живет, что-то ест, думает и
приходит через два дня. Он начинает рассказывать свои соображения
учителю, а тот хватает палку и бьет его. Ученик убегает, а учитель
