он может сказать, что устал, но в самих интонациях его ответа не будут
слышны "охи" и "ахи" или жалобы. Ведь усталость можно сбросить на
другого через голос, через разговор, через энергетический канал,
образуемый даже во время небольшого общения, а этим можно доставить
неприятности окружающим. Этика настоящего аристократа такова, что если
у него есть тоска, то это лично его тоска, и недопустимо заражать ею
окружающих, а тем более близких, дорогих ему людей. Аристократ может
поделиться причинами своего страха, но саму вибрацию страха, если они
стоят в его поле в данный момент, он перекладывать на других не
станет. Именно этот закон позволяет аристократу держать стержень,
который придает ему жизненную силу и дает опору на самого себя без
перекладывания ответственности на кого-то.
В современном обществе люди часто перекидывают на других свои
отрицательные заряды: обыкновенное ворчание на кого-то из домашних,
срыв раздражения на детей в виде крика, жадное поглощение пищи за
общим столом, заражающее окружающих и многое другое. Так, конечно,
жить проще, ведь если не сбросить на кого-то недовольство, то с ним
придется разбираться самому, а человеку, не занимающемуся осознанием,
это не под силу. Если отрицательную эмоцию типа раздражения или гнева,
порожденную обычно гордыней или страхом, никуда не выплеснуть, то она
начнет изнутри разрушать организм или накапливаться и потом взрываться
еще большими вспышками. Чтобы как-то этого избежать, необходимо
учиться все же подавлять ее волей, но на короткое время (чтобы не
причинить неприятностей людям), а потом можно быстро уйти из общения,
успокоиться в другой комнате, на улице или даже в туалете и выйти на
разговор уже собранным и перестроенным. Аристократы часто страдают от
того, что подавляют волей эмоции, но не умеют разобраться в причинах и
болеют сердечными заболеваниями или скачущим давлением - это один из
их недостатков. О том, как докапываться видением и осознанием до
причин своих отрицательных эмоций, здесь не напишешь, это не относится
к работе с аристократизмом, об этом будут написаны специальные работы.
* * *
1. Начнем с самых простых приемов, которые доступны всем.
Пробуйте ввести в свою жизнь ритуал чаепития, который у русских и так
достаточно распространен, но внесите в него празднично-возвышенные
элементы. Его можно делать при свечах, в торжественной обстановке,
читая при этом хорошо приготовленную подборку изысканных стихов.
Казалось бы, в этом нет ничего нового, но если говорить о развитии
аристократизма, то секрет в том, что это надо делать систематически,
например, раз в неделю. Что же будет происходить? А вот что: будет
вырабатываться ТРАДИЦИЯ. То, что становится традицией, ритуалом,
священнодействием, обладает своей энергетической мощью, своим
эгрегором в астрале. Каждое ваше чаепитие вы будете создавать
некоторую возвышенную вибрацию, которая будет накапливаться и
усиливаться месяц за месяцем, год за годом. В ней будут расти ваши
дети, ею пропитаются стены комнаты, будет оттачиваться сам ритуал,
кто-то начнет сам писать стихи для этих ваших вечеров, пропитанный и
вдохновленный их атмосферой. То, что делается долго и систематически,
обладает собственной магической силой. Сначала вы работаете на
создание ритуала, а потом он работает на вас и других, включающихся в
него, принимающих уже сформировавшиеся правила.
2. Для наработки легкости во время еды, можно включать музыку.
Это снимет часть внимания с еды и переведет его в область чувств.
Музыку лучше подобрать легкую, веселую, праздничную. Сидеть надо
прямо, движения пусть льются в такт музыке, напоминая неявный танец,
тогда легче отойти от обычного человеческого способа поглощать пищу,
зачастую подкрашенного жадностью, нетерпением, подсознательным страхом
не наесться. Если вы умеете есть по-йоговски, если делаете
концентрацию на медленном жевании и впитывании энергии из пищи, то
музыка будет помехой, но для большинства людей этот уровень сразу
трудно достижим, так как требует контроля над инстинктом питания, а
подняться от полуживотных рефлексов на следующую ступень, чтобы потом
идти дальше в работе с питанием, было бы неплохо. Когда ест
аристократ, на него приятно смотреть - все движения изящны и легки.
3. Хотя бы раз в день еде можно придавать праздничный характер -
одеваться в свежую одежду, ставить бокалы, пусть даже для сока,
ставить свечи, включать музыку, не держать хрусталь и хороший фарфор в
буфете для гостей напоказ, а пользоваться им ежедневно для создания
праздничной вибрации.
4. В работе с интерьером вашего жилища, если вы выберете
аристократический стиль, лучше убрать предметы, которые не вписываются
в условное понятие "красивые". Комнаты украшают картинами,
статуэтками, вазами и даже шишками и камнями красивой формы. Вопрос не
в том, чем мы украсим комнату и сколько это будет стоить, а в том что
она должна стать красивой, стильной, несущей атмосферу какой-то
культуры. Это не ночлежка, не место для разваленного отдыха, а жилище
человека, который является носителем культурных традиций.
Для сравнения можно отметить, что если вы предпочтете стиль
эстета, то жилище будет напоминать творческую мастерскую, а если стиль
социальной ориентации, то интерьер будет ориентирован на престиж.
Можно сочетать эти стили, но это потребует тонкого чувства гармонии,
чтобы сохранить цельное пространство каждой комнаты, иначе в ней
трудно будет долго находиться.
5. Организация любых праздников, особенно если они повторяются
систематически и оттачивается их содержание, дает благоприятную
энергетическую атмосферу в вашем доме. Каждый такой праздник - это
культурное мероприятие, при котором участники обмениваются какими-то
культурными ценностями, а не просто пьют спиртное и ведут застольные
пустоватые беседы. Угощать гостей лучше всего собой и гостями, а для
этого необходимо делать какие-то усилия: готовить интересные беседы,
читать стихи, приглашать людей, хорошо владеющих музыкальными
инструментами, танцами и пением. Именно на общение ставится акцент
праздника, а вовсе не на еде.
Особенно ценны для детей праздники, организованные специально для
них. Задача у аристократа стоит очень конкретно: создать веселье и
использовать эту атмосферу для закладки культурных традиций детям. Это
вовсе не простое развлечение, а планомерный воспитательный процесс.
Учат детей на праздниках всему: как одеться со вкусом, как красиво
есть, как вежливо общаться, читать стихи, петь, танцевать, играть в
развивающие игры, здороваться, прощаться и так далее. Причем взрослые
организуют весь процесс и не жалея сил работают весь вечер, а вовсе не
уходят отдыхать, предоставив детям возможность беситься. Прыгать и
шуметь дети могут во дворе - им это необходимо, а праздник это совсем
другое, это работа с детским подсознанием, к которой аристократы
относились очень серьезно. Ученые установили удивительный факт:
культура закладывается на подсознание в течение первых трех лет жизни.
Именно в это время детям нужно успеть показать музеи, выставки, танцы,
музыку, хорошую поэзию, сказки, красивые кинофильмы и все, что может
заложить им культурный пласт. А после трех лет с них уже нужно
начинать спрашивать, то есть учить их быть живыми носителями культуры.
Здесь огромную роль играют женщины. Образованная мама сама создает
такую атмосферу дома, в которой растут молодые существа, это и есть
настоящая женская работа, а вовсе не фабрика, склады, бизнес, торговля
и другие виды деятельности, куда запрягло женщин наше современное
общество. Женщина должна владеть всеми основными искусствами, знать
этику, разбираться в философии и психологии и хорошо владеть
педагогикой. Это соответствует ее прямому предназначению на Земле.
Потеряв аристократизм в двадцатом веке, мы поплатились тем, что
вырастили по всей Земле бескультурное поколение.
6. Как же научиться отличать истинные культурные ценности,
которые должны служить развитию многих последующих поколений, от
временных, не очень ценных, пустых, или даже вредных элементов в
культуре? Для тех, у кого это качество различения врожденное, вопрос
сводится только к тому, как вывести механизм на осознанный уровень, то
есть понимать, по каким признакам отличается ценное в культуре. А для
тех, у кого этого качества нет, можно начинать работу прямо с
осознанного уровня, то есть с анализа произведений искусства,
ритуалов, традиций, этикета, нравов и обычаев людей.
Прежде всего можно научиться видеть законы, идеи, состояния,
которые несет в себе конкретное произведение искусства или обычай,
ритуал. Возьмите какую-нибудь картину и представьте, что она будет
висеть не в музее, куда мы специально придем ее посмотреть, а в
комнате ваших детей. Она своим содержанием, своим пространством, своей
энергетикой будет постоянно влиять на формирование видения мира вашего
ребенка, пока он будет расти, на его настроение. Становится очевидным,
что такие картины как "Боярыня Морозова", "Иван Грозный убивает своего
сына" и многие другие, изображающие страдания, отрицательных
персонажей, напряженные конфликтные сцены человеческой жизни будут
давить на сознание молодого существа, да и взрослых людей, а никак не
способствовать развитию гармоничной личности. Иероним Босх, Сальвадор
Дали, "Капричос" Гойи, любой абстракционизм, где есть мрачность,
ломанные формы, агрессия и многое другое сразу попадут в специальные
музеи, куда можно пускать детей только после того, как у них окрепла,
выстроилась здоровая оптимистическая психика. Суть проста: картины и
любые произведения искусства влияют на подсознание таким образом, что
человек начинает жить частично в их мире. Можно ли назвать мир
детективов прекрасным? Об ужасах же и речи быть не может. Туда же
попадает большая часть современной музыки, боевики, проповедующие
жестокость, хотя вроде бы в них есть положительные герои. Даже
психологически интересные романы Достоевского давать читать детям
нужно очень осторожно. Они выкручивают психику читателя, погружая в
специфический мир, созданный автором, его видением, а в этом мире
многое пронизано страхом. Кому нравится Достоевский? Он очень
популярен в Японии. А теперь вспомним средневековое прошлое этой
страны - сколько там мрачности, жестокости и психологической
выкрученности. Наше искусство в очень большой степени несет в себе
"дыхание Кали-юги". Если мы хотим продолжать жить в этом мире, тогда
надо воспитывать следующие поколения на старых образцах, а если мы
хотим видеть наших детей счастливыми жителями Сатья-юги, то надо
работать над созданием новых идеалов, новых ценностей. Для этого
необходимо подвергнуть наше культурное наследие объективному анализу,
а объективным он будет только тогда, когда мы научимся смотреть на
искусство и ритуалы без каких-либо авторитетов. Вы просто смотрите в
упор произведение искусства и решаете - годится оно следующим
поколениям или не годится, вне зависимости от того, какой известный,
популярный, прославленный автор его создал. Только перестав смотреть
на искусство "обработанным видением", которое вам кто-то заложил, а вы
ему поверили, вы сможете сделать свой анализ объективным.
Для гармоничного развития человека его необходимо окружить
произведениями искусства, пронизанными любовью, причем не страстной и
не сексуальной, а природной любовью - то есть чистым, легким, глубоким
