манерах, и постарайтесь это давать детям.
Таким образом, если необходимо внимание в классе в месте, где
находится преподаватель, то в этой области делается более яркий цвет,
чем остальная часть класса, большее количество драпировок или чего-то
подобного, подручные материалы по конкретной теме для фиксации
внимания именно в этом русле, и конечно, одежда, речь манеры и глаза
Учителя. В то время как остальная часть помещения имеет более
пастельный интерьер с яркими мелкими вспышками. Таким образом
создается эффект сцены и концентрации внимания на ней. Если у вас
стиль работы внутри среды, а не на сцене, тогда весь класс оформляется
равномерно, но тогда не может быть выделено отдельного стола педагога,
он играет вместе с детьми в роли капитана, у него соответствующие
права и обязанности, и если вы вдруг выходите за рамки этих прав и
обязанностей, то вам уже не верят. Поэтому прежде чем выбирать стиль,
посмотрите внутрь себя, на что вы способны. Второй стиль - стиль
великих мастеров. Подводя итоги, можно сделать вывод о том, что
школьные помещения, их оформление, обстановка, а также внешний вид
учителей и учеников для эффективного решения задачи обучения
необходимо максимально приблизить к отражению законов мира, в котором
мы живем, а именно:
1. Многообразие и многовариантность, его богатство, глубина,
загадочность, новизна в каждое мгновение.
2. Соответствие обстановки миру знания, в который вы ведете
детей.
3. Наличие канала для перетекания знаний.
4. Отражение закона волн.
5. Познание - это праздник, и это отражено в обстановке.
6. Постепенность в познании и соответствие этому изменений в
помещениях.
7. Обстановка зависит от стиля работы.
САТЬЯНАНДА
Готовя первый номер журнала к выходу в свет, мы, конечно же,
очень хотели, чтобы его открывало интервью с Учителем. К нашей
радости, Гуру ар Сантэм, несмотря на всю занятость во время последнего
приезда в Харьков, согласился выделить для нас время и ответить на
некоторые вопросы.
- Геннадий Григорьевич, не могли бы Вы рассказать, с чего все
начиналось: с чего и как начиналась наша Школа Йоги?
- Рассказать, конечно, можно. А начиналось все с того, что у меня
в почках появились камни. До этого я жил себе не тужил, ни о какой
йоге и понятия не имел, спортом тоже особенно не занимался, так,
зарядку делал, конечно, да зимой с женой и детьми на лыжах бегал, но
был здоров и крепок, и тут при всем моем здоровье - камни в почках.
Обратился я тогда к одному старому урологу, и он сказал, что лекарств,
которые могут помочь мне, нет, и посоветовал обратиться к йогам, мол,
только йоги лечат такие заболевания. И я стал искать литературу по
йоге. Достал одну книжку-перепечатку, без начала и конца, без обложки
и стал ее изучать. Перепечатал эту книжку вместе со своими знакомыми.
Ну, те перепечатали и отложили, а я стал по ней заниматься. За год
вывел камни из почек. Только потом я понял, что камни в почках были
для меня сигналом, чтобы я начинал заниматься. Затем, как стал я
заниматься, появились и другие книги, я их просматривал, изучал, а
проверял все на себе. Об этом прослышали на работе и попросили меня
прочитать лекции. Затем и общество "Знание" пригласило меня читать
лекции от них, им для "галочки" нужно было. Начали приглашать на
разные предприятия, в учреждения, организации. Появлялся первый опыт
лечения, как то лечить, как это. По Москве всякие легенды начали обо
мне ходить. Там, где я работал в "почтовом ящике", попросили
организовать группу, потом и в городе появились группы. Стали
подходить люди, требовать аттестовать их "йоги они или не йоги".
Показывает что-то и делает не так, ему говоришь, а он не соглашается.
Приходится тогда с ними отдельные занятия проводить, и тогда они
только убеждаются, что были неправы.
В то время, в шестидесятые годы, интерес к этим вещам возрастал,
даже медицина на какое-то время повернулась к йоге. Решили в
министерстве здравоохранения организовать реабилитационный центр, где
совместно бы работали и врачи и йоги. Поручили одному товарищу из
министерства этим заниматься. Выделили ему 400 ставок, а он набрал
человек пять врачей, а остальные йоги работали бесплатно. Дело в том,
что ему хотелось обратно в министерство, а этот центр ему как-то не
особенно и нужен-то был. Зарплаты никому не платили, вот и разбежались
все. Но группы-то уже были созданы, и вот собрались все и стали
решать, по какому направлению в йоге двигаться дальше: одни предлагают
по Вивекананде, другие - по Рамачараке, третьи - по Айенгару и т.д. А
самые хитрые сидят тихо и на это все смотрят, также, как и
находившиеся там КГБешники и ГРУшники. Я тоже сидел-сидел,
смотрел-смотрел, а потом встал и говорю: "А чего вы, ребята, спорите,
пусть каждый при этом реабилитационном центре возьмет себе по группе и
ведет ее. Пройдет год-полгода, все станет видно". Так и сделали,
каждому дали по группе больных и начали заниматься. Мне подсунули
самых больных, но и оказалось, что группа у меня самая большая. Дали
самое большое помещение, но и его начало не хватать, когда из других
групп начали перебегать люди, потому что многие из тех групп начали
прикрываться. Да и сами инструктора начали приходить и требовать,
чтобы с ними занятия я проводил отдельно. Помещения того, в котором мы
занимались, было уже мало, стали искать другое, побольше, и стало
набиваться по 400-500 человек на занятия. И пошло, пошло...
А государство в то время решило открыть секретные НИИ, где
изучали бы йогу. Стали приглашать меня и моих учеников заведовать в
них кафедрой, но мы отказались. И тогда начали нас гонять.
Позанимаемся пару месяцев в каком-то зале, а потом начальство школы, в
которой мы зал снимаем, придавят, они нас и выгоняют. Мы в другой зал
перебираемся. И через пару месяцев история повторяется, мы снова в
другой зал переезжаем и т.д. По всей Москве поколесили, я благодаря
этому теперь весь город прекрасно знаю.
Появилось у меня, таким образом уже несколько групп, стала
вырисовываться Школа. Что-то надо на 1-м году давать, что-то на
втором, что-то - на третьем и т.д. А люди новые все приходят и
приходят. Так и появилась наша Школа.
- Геннадий Григорьевич, а общались ли вы с родоначальниками
других Школ йоги в нашей стране?
- Какое-то время мы собирались у одного летчика, Героя Советского
Союза, чайку там попьем, книжку какую-нибудь обсудим. Книжек у них
было полным-полно. Я и говорю: "Ребята, дайте почитать чего-нибудь". А
они: "А у тебя есть хоть что-нибудь?" "Да нет у меня ничего, - говорю,
- одна только книжка без начала, без конца". "А откуда ты тогда все
знаешь?" "Да откуда я знаю. Знаю и все". "Ты где-то читал. Ты что-то
скрываешь." "Да как же скрываю, я ведь вам все рассказываю!" "Нет, ты
где-то прячешь книжки". "Ну, поехали ко мне домой, сами увидите".
"Нет, ты жадный, нам ничего не даешь, а дома у тебя сундуки с книгами
стоят".
Так и не дали мне ничего почитать. Вот такое вот общение и было.
И сейчас тоже такое случается. Например, даю я на занятиях материал по
Куэ. Куэ в психотерапии и самовнушении то же самое, что Патанджали в
йоге. У него что ни страничка в книге, так по ней целые тома можно
написать (что, кстати, на Западе успешно и делали). Сама книжечка
тоненькая, а интерпретаций целые тома. Так вот, прочитал я Куэ и
составил себе конспект, и даю его на занятиях. Многие записывают, а
потом сверяют с Куэ и у него этого не находят. Звонят и спрашивают:
"Геннадий Григорьевич, перечитали несколько раз Куэ, а того, что вы
даете, не нашли. Может, не та книга?" "Да нет, - говорю, - та. Нет
другой". "Так нет же в ней того, что вы даете". "Ну, как нет, должно
быть. Я-то ведь оттуда все брал".
А получается так: когда я читаю книгу, она для меня толчок для
собственного додумывания, а иногда додумываешь то, что автор хотел
сказать, но по каким-то причинам не сказал. Так и Куэ, видно я, когда
конспект составлял, что-то и добавил. Но на самом-то деле это ведь не
мое, а Куэ... Так и с любой другой книжкой. Начинаю читать и выуживаю
то, чего никто не видит. А другие читают, и ничего не находят, и не
доходит до них, что ведь книжка им эта для того дана, чтобы они сами
додумали. Книга - всего лишь толчок. Да и не всегда в книгах все
правильно написано. Вот возьмите любую книгу по эзотерике, сколько они
указывают чакр у человека? - Семь. А на самом-то деле чакр больше,
многие тысячи, и основных из них не семь, а больше, а две из тех, что
во всех руководствах нарисованы, вовсе и не основные, а
дополнительные. Да и вообще надо понимать, что чакры индивидуальны,
как отпечатки пальцев. Когда-нибудь и криминалисты будут использовать
не только отпечатки пальцев, но и рисунки лепестков чакр. А в книгах
этого всего нет.
- В книгах часто встречаются разночтения о том, что следует
понимать под сиддхами, о том, что это такое. Чаще всего говорится, что
это сверхестественные способности, такие, как ясновидение,
яснослышание, телепатия и т.д. Что вы можете сказать об этом?
- Сиддха - это то, что вы умеете делать хорошо. Первая сиддха у
всех нас появляется тогда, когда мы обучаемся ходить. Вот научились
ходить - считайте, появилась первая сиддха. Вы умеете петь - это тоже
сиддха, умеете рисовать - это тоже сиддха, тоже самое ясновидение -
тоже сиддха, т.е. сиддха - это то, что человек делает с умением. А что
такое умение? Умение отличается от опыта и навыка творческим походом.
Если вы умеете петь, то вы можете петь и первым голосом, и вторым, и
третьим, можете и рассказывать, как вы это делаете. Всегда, когда есть
творческий подход - есть умение. Сейчас многие стремятся получить как
можно больше знаний, информации, но ведь знания - они пришли и ушли, а
опыт, навык и умение остаются навсегда, и в этой жизни и в
последующих.
- Академия готовит Учителей, многие из студентов Академии уже
ведут группы, не могли бы Вы рассказать о том, как инструктор или
Учитель должен вести преподавание?
- Учитель никогда не должен позволят себе давать материал в лоб,
напрямую. В идеале Учитель дает всю информацию опосредованно через
сказки, притчи, легенды, анекдоты. Почему? Да потому, что если я вам
полностью, до мелочей, расскажу, как что делать, а вы будете делать
именно так, то вы становитесь энергетически моим должником, и
отстегиваете энергетику, т.е. становитесь моим автоматом. А когда
информация дается, например, через притчу, ученик сам до всего доходит
и уже не является ничьим должником. Но такой идеальный способ подачи
информации сейчас не подходит, потому что если я буду вам давать
материал через притчи, то понимать то, что необходимо понять, будут
два-три человека из ста, а время сейчас такое, что для того, чтобы
помочь в эволюции нашей цивилизации, на Земле должно быть как можно
больше йогов. Поэтому на занятиях Учитель должен что-то не
договаривать, чтобы ученик мог сам додумать остальное, и тогда он не
будет должником Учителя.
Наша Академия готовит Учителей, мессий, которые понесут людям
йогу как способ жизни на Земле, за которыми, увидя их культуру,
образованность, красоту, интеллигентность, пойдут и другие люди.
- Геннадий Григорьевич, по всей видимости, первый номер нашего
журнала выйдет в начале весны в преддверии праздника Весны - праздника
женщин. Может, мы поговорим немного о женщинах?
- Хорошо. Сегодня важно понять, что женщина в эпоху перехода к
