Каиафа. И все-таки странно, что тело Иисуса исчезло из склепа именно в ту
ночь, когда ты якобы спал в камере при караульном помещении, чего
подтвердить не может никто. И именно в те часы, когда Синедрион послал
делегацию к Пилату, чтобы просить у него дополнительную охрану. Сколько мы
ни убеждали его, сколько аргументов ни приводили, он только головой качал, а
мы в субботу, по нашим законам, не могли послать туда никого из своих. Лишь
к рассвету удалось собрать нескольких язычников; но склеп был уже пуст. А ты
якобы спал в камере при караульном помещении, и свидетелей у тебя нет.
Иуда. Об охране надо было заранее позаботиться, это тебе урок на будущее.
Каиафа. Мы к тебе собирались охрану поставить, но тебя уже и след простыл.
Иуда. Я все сказал.
Каиафа. И вот еще что: тогда же исчез кладбищенский сторож. На третий день,
когда ты неожиданно объявился. И унес с собой погребальные пелены и
наголовный плат, которые там лежали три дня. Кстати, Иосиф Аримафейский
приобрел их на казенные деньги: Синедриону он предоставил только склеп. Все
было организовано, чтобы утихомирить страсти.
Иуда. Откуда вам известно, что их кладбищенский сторож унес?
Каиафа. Иоанн проболтался. В понедельник утром он был на кладбище,
подглядывал за какой-то женщиной; там и увидел сторожа. Мы искали тебя,
сторожа мы ни в чем не подозревали - и потеряли три дня... И пелены, которые
можно использовать, чтобы ввести в заблуждение кого угодно. Сколько
случайностей сразу, верно?
Иуда. Бывают совпадения.
Каиафа. В склепе же осталось чуть не сто фунтов смеси мира и алоэ. Это тоже
подозрительно. Мази эти куда дороже, чем погребальные пелены и наголовный
плат, вместе взятые. Но елеем нельзя воспользоваться для обмана. Так что об
ограблении речь не может идти. Ты не знаешь, кто их туда принес и почему там
оставил?
Иуда. Я не был на кладбище. Стало быть, не был и в склепе.
Каиафа. Но, несмотря на это, очень старался узнать, где собираются
похоронить Иисуса.
Иуда. Из любопытства.
Каиафа. И из любопытства угрожал стражнику и пытался его подкупить.
Иуда. Но если он не хотел рассказывать.
Каиафа. И тебе удалось на три дня пустить следствие по ложному следу.
Иуда. Такой цели у меня не было.
Каиафа. Приятно, что со здоровьем к тебе вернулось и чувство юмора.
Иуда. Не такой уж я большой любитель шуток.
Каиафа. Тоже остроумный ответ... Значит, ты утверждаешь, что ту ночь провел
в камере, причем свидетелей, повторяю, у тебя нет, а утром ушел, и три дня
мы тебя не могли найти.
Иуда. Я ведь сказал: я бродил по городу, прятался где придется.
Каиафа. Тогда не понимаю: почему ты все же вернулся к Синедриону?
Иуда. Принес тридцать сребреников. Правда, вы их не захотели брать, и я
швырнул их в дверь синагоги.
Каиафа. А тем временем распространилась весть, что Иисус воскрес из мертвых.
А мы платили язычникам, чтобы они говорили всюду, что его тело похищено.
Иуда. Я ничего об этом не знал. Я бродил по городу. Иисус был моим лучшим
другом, и я хотел покончить с собой. У меня в голове все перепуталось...
Каиафа. Вот в это трудно поверить... Ладно, спустя три дня ты решил, что
лучше, если подозрение падет на кладбищенского сторожа, и добился этого,
появившись на людях. Хорошо еще, что я послал своих людей следом за тобой в
долину Горшечника. Это была третья ошибка, которой ты себя выдал. Если бы ты
в самом деле хотел покончить с собой, ты бы сделал это в первую ночь. Но
тогда ты находился в камере... как ты утверждаешь.
Иуда. Это от потрясения... Я ломал голову, пытался что-то понять... хотел
вернуть деньги... Если человек решил свести счеты с жизнью, он сам выбирает
момент для этого.
Каиафа. Но мои люди вынули тебя из петли и доставили сюда.
Иуда. Да, это так. Не думай, что я был безмерно счастлив, когда оказался
здесь.
Каиафа. Это был гениальный ход, признаю. Тебе снова нужно было навлечь
подозрение на себя, чтобы мы забыли про исчезнувшего кладбищенского сторожа.
Он должен был выиграть время. Несколько дней мы тебя допрашивали, применяя
не самые жесткие методы, но ты молчал или все отрицал. И когда ты счел, что
сторож уже вне пределов досягаемости, то попытался покончить с собой,
перепрыгнув через перила. Не сомневаюсь, на сей раз ты в самом деле хотел
умереть. На Земле Горшечника ты еще не мог этого сделать, потому и вернулся.
К тому же ты догадывался, что за тобой следят. Ты рассчитывал, что тебя
вынут из петли, не отрицай!
Иуда. Восхищаюсь твоей фантазией... если это для тебя важно. Но не понимаю,
о чем ты говоришь. Ни о каком стороже я понятия не имею.
Каиафа. Ты прекрасно все понимаешь. Прошло пять лет, ты все еще жив. Тайна
до сих пор не раскрыта. С дежурным стражником очную ставку я тебе не могу
устроить, ты, наверное, знаешь лучше меня, что это была за драка, в которой
он был убит. А кладбищенский сторож - его словно вообще не существовало. Как
не было бы и тебя, если бы врачи не вернули тебя с того света.
Иуда. Не было бы у вас никаких проблем, если бы вы дали мне умереть.
Каиафа. Или проблем было бы куда больше. Мы допустили много ошибок, потому
что тебе удалось нас запутать. Так что, вылечив тебя, мы получили
позиционное преимущество... правда, оно так пока и осталось нереализованным.
Иуда. Что ты имеешь в виду?
Каиафа. Что имею в виду? Только ты знаешь, где находится могила. Дежурный
стражник об этом понятия не имел, но ему отведена была важная роль.
Кладбищенский сторож исчез бесследно. Мы находимся там же, откуда вышли.
Иуда. Не знаю ничего такого, что могло бы вам оказаться полезным. Тебе еще
не надоело это слышать?
Каиафа. Еще как надоело. Ты нам очень дорого обошелся, слишком дорого. Хотя
ты не был нашим агентом, как солгал дежурному стражнику, да и тридцать
сребреников вернул, чего тоже нельзя отрицать. Однако все больше людей верят
в воскресение Иисуса.
Иуда. И что тебя в этом смущает?
Каиафа. Вели я за этот ответ бить тебя палками, ты бы не имел морального
права и словом пожаловаться.
Иуда. Поступай, как считаешь нужным. Я не просил, чтобы со мной обращались
как-то по-особому.
Каиафа. Знаешь, что меня больше всего удивляет? То, что ты Иисуса, своего
лучшего друга, похоронил нагишом. Я ждал пять лет, я был терпелив.
Иуда. А я был в тюрьме.
Каиафа. Ты и спустя пять лет не скажешь, где похоронил его?
Иуда. Я уже тысячу раз говорил тебе: я ничего не знаю, я никакого отношения
не имею к тому, в чем ты подозреваешь меня.
Каиафа. Великолепно! Ты снова проговорился. Если ты говоришь "в чем я
подозреваю тебя", то признаешь тем самым, что в этом я должен подозревать
кого-то другого. То есть Иисус не просто не воскрес, но его где-то тайно
похоронили.
Иуда. Не стоит выворачивать мои слова наизнанку, это бесполезно.
Каиафа. Не более бесполезно, чем то, как ты три дня водил нас за нос. Но -
забудем прошлое. Забудем эти пять лет и сторожа, который исчез бесследно и
который, видимо, не без причины унес с собой пелены, оставив в склепе елей
из мира и алоэ. Елей, который остался неиспользованным в склепе, это не
улика, не то что полотняные пелены в пятнах крови. Я прав?.. И забудем
дежурного стражника, который дал показания против тебя, но больше не сможет
дать никаких показаний. И забудем, что у тебя нет алиби ни на ту ночь, ни на
следующие три дня, а следовательно, нельзя исключить, что ты был на
кладбище. И забудем, что если Иисус, твой лучший друг, в самом деле воскрес,
то склеп он покинул нагим, что, надо думать, кому-нибудь да бросилось бы в
глаза даже ночью, хотя ни о чем подобном к нам сигналов не поступало.
Забудем и о том, что если кто-то все же похитил труп, то положил его в землю
нагим, ибо очень спешил, да и темно было. Словом, я вот что хочу сказать:
давай поставим крест на этой истории. Не будем ломать голову и над тем,
способен ли был один человек, например кладбищенский сторож, унести труп в
одиночку и в одиночку выкопать могилу где-нибудь в пустынном месте, зная,
что вот-вот рассветет. Отложим в сторону вопросы, на которые не получен
ответ, Иуда. И вопрос о том, зачем ты выдал себя за агента контрразведки,
хотя таковым не являлся. Я пришел не затем, чтобы еще раз высказать тебе
свои претензии, но - чтобы договориться.
Иуда. Чего же ты от меня хочешь?
Каиафа. Пять лет ты проявлял недюжинное терпение. Исключая тот случай, когда
бросился в пролет. Я предлагаю тебе сделку.
Иуда. Я даже тридцать сребреников ваши вернул.
Каиафа. До сих пор я не предлагал тебе ничего. Я надеялся, ты скажешь
правду.
Иуда. То есть до сих пор ты мне доверял. Почему же не доверяешь теперь?
Каиафа. Ответ прост. Терпеливо чего-то ждать дальше - бессмысленно. И дело
тут не в тебе. Успокойся: мы тебя не убьем... если уж столь дорогой ценой
вернули тебя к жизни, в восторге ты от этого или нет. Мы отпустим тебя, но
ты должен, пусть задним числом, доказать: все, что ты говорил, правда.
Иуда. Ни о воскресении Иисуса, ни о тайной его могиле мне ничего не
известно.
Каиафа. Вот об этом речь у нас и пойдет. Я не спрашиваю, что тебя побудило
выдать нам своего лучшего друга. Не спрашиваю, почему ты вернул нам тридцать
сребреников. Это твое личное дело. Очевидно, у тебя были серьезные причины
для этого. У всего есть свои причины... Или, скажем точнее, ничего без
причины не происходит. Знаю, деньги для тебя не главное... Конечно, тут я
мог бы спросить, что стало с деньгами, которые были тебе доверены. Что-то из
них ты отдал дежурному стражнику, и мы знаем: это было не слишком много, но
и не слишком мало. Я не спрашиваю, куда они делись, куда ты их спрятал за те
три дня. Не касаюсь я и того, почему одежда твоя была испачкана глиной,
когда ты устроил спектакль, повесившись так, чтобы тебя тут же спасли.
Принимаю твое объяснение, что ты где-то прятался и не следил за тем, чтобы
одежда твоя оставалась опрятной... Все это пусть навеки останется скрытым
завесой тьмы.
Иуда. Чего ты хочешь от меня, Каиафа?
Каиафа. Если ты отдал нам в руки своего лучшего друга, Иисуса, неважно
почему, по какой причине, и неважно, воскрес он или лежит в безымянной
могиле... тогда, в виде компенсации за свободу и чтобы можно было верить
тебе и дальше, я вправе тебя попросить: выдай нам людей, которые для тебя
важны. Никто не узнает, что это твоих рук дело, клянусь честью.
Иуда. Грош цена твоей чести, если ты жаждешь жизни других.
Каиафа. Цена - та же, что и у твоей чести. У меня есть цель.
Иуда. Эта цель мне известна. Ее имя - шантаж.
Каиафа. Если все, что ты до сих пор говорил, правда, то ни о каком шантаже
нет и речи. Я сказал тебе: хотя наше терпение кончилось, ты не умрешь. Мы
твои принципы уважаем и не предлагаем взамен ни сребреника. И не вспоминаем
про смерть Иисуса, хотя кровь его лежит на тебе, пусть и не ты убил его.
Кладбищенский сторож тоже останется твоей тайной. Говорю тебе: сейчас все
это - не главное. Давай сделаем вид, будто этих пяти лет не было.
Иуда. Если мы в самом деле сделаем вид, будто их не было, то ситуация резко
меняется. Тогда, чтобы сделка была настоящей сделкой, назови свою ставку
против моей.
Каиафа. Я назвал: ты получаешь свободу.
Иуда. Вы и до сих пор держали меня незаконно, приговор мне никто не вынес,
даже жизнь вы мне спасли против моей воли. Так что свобода была и осталась
моим первейшим человеческим правом. Ты знаешь это лучше, чем кто-либо, ты на
этом строил свою игру. Будь у тебя доказательства, ты давно бы передал мое
дело в суд. А вместо этого беседуешь со мной с глазу на глаз, как с равным.
Каиафа. С глазу на глаз, но вовсе не бескорыстно. Я и о своей шкуре пекусь.
Больше не скажу тебе ничего. То, что ты высказал, принимаю. Твоя свобода в
самом деле не может быть ставкой.
Иуда. Если мы договоримся с тобой, каковы будут гарантии?
Каиафа. Мое слово, если тебе достаточно этого. Если нет, письменное
обязательство. А что ставишь ты?
Иуда. Два имени.
Каиафа. Это твои друзья?
Иуда. Полагаю, в такой сделке это уж вовсе тебя не касается.
Каиафа. Они ведь умрут.
Иуда. Все мы умрем... рано или поздно.
Каиафа. Ты не будешь против, если мы установим за тобой слежку, пока ты не
