на земские учреждения. Однако тенденция к абсолютизму
оказалась сильнее. Восстания XVII в. по своей организации
и структуре достаточно сложны: они включают и элементы
вечевых порядков, и элементы городского и казацкого
самоуправления.
Первым в этой цепочке явилось восстание в Москве в 1648
г., известное под названием Соляной бунт. Истоки его
необходимо искать в финансовой реформе главы правительства
боярина Б.И.Морозова, оказывавшего большое влияние на царя
и, к тому же, породнившегося с ним путем брака с сестрой
его супруги. Пустующую государственную казну он решил
пополнить заменой прямых налогов (чрезвычайно
разорительных) косвенными. В 1646 г. было решено обложить
дополнительной пошлиной соль. Это вызвало резкое
сокращение потребления соли и недовольство прежде всего
рядового посадского населения. Тогда в 1647 г соляной
налог был отменен, но образовавшуюся недоимку стали вновь
взыскивать обычным путем - прямыми налогами. В городах это
особенно ударило по жителям "черных слобод", которые в
отличие от "белослободчиков", освобожденных от платежей,
несли в полной мере государево тягло. "Чернослободчики"
требовали ликвидации "белых слобод" и уравнения их
населения в правах и обязанностях со всем остальным
посадом. Недовольство выражало и дворянство.
К лету 1648 г. в столице складывается напряженная
обстановка. 1 июня возвращающемуся с богомолья Алексею
Михайловичу москвичи хотели подать челобитную, но были
разогнаны стрельцами. Тогда на следующий день горожане
ворвались в Кремль и вновь попытались вручить царю
челобитную. Морозов приказал стрельцам изгнать толпу, но
они отказались. Начались погромы дворов бояр и других
представителей знати. Восставшие потребовали выдачи
особенно ненавистных - Морозова, окольничего Траханиотова,
начальника Земского приказа Плещеева. Царю удалось спасти
лишь Морозова, срочно выслав его в отдаленный монастырь. В
ходе восстания сложился союз посадских людей, дворян и
стрельцов. Они потребовали созыва Земского собора для
рассмотрения их дел. По Уложению 1649 г., которое утвердил
собранный Земский собор, предусматривалось так называемое
посадское строение, упорядочившее организацию посада.
Эхо московских событий прокатилось и по другим городам
Российского государства; движущими силами выступали на
севере посадские люди, а на юге - мелкий служилый люд.
Посадское движение продолжалось в 1650 г. в Новгороде и
Пскове. Поводом послужило резкое повышение цен на хлеб,
вызванное поставками зерна Швеции в счет компенсации за
людей, ушедших с захваченных ею территорий. В обоих
городах было заменено административное управление. В
Пскове, после отстранения от должности воеводы Собакина в
марте 1650 г., власть от приказной избы перешла к органу
земского самоуправления - "всегородной избе". В мае -
августе к власти пришли представители демократических
слоев посада во главе с хлебником Гаврилой Демидовым.
Горожане завладели городскими ключами и печатью. В состав
псковского правительства входили делегаты разных сословий,
и том иисле и дворяне. Окончательные решения принимал сход
псковичей, созываемый звоном колокола. "Сходы не были
простым воспроизведением древнего веча, - пишет
А.А.Преображенский, - но некоторые традиции вечевых
собраний, по-видимому, возродились в новых условиях". С
организованностью и решимостью псковичей вынуждено было
считаться московское правительство. Царские грамоты
посылались "к всегородным земским старостам и стрельцам, и
казакам, и посадцким и всяким жилецким людем". В конечном
итоге, правительство приняло условия переговоров и сняло
военную блокаду города. Прощение было дано всем участникам
сопротивления, в том числе и пятерым "заводчикам".
В марте - апреле 1650 г. восстание произошло в Новгороде.
Его ход был во многом схож с событиями во Пскове. Здесь
также власть оказалась в земской избе. однако не нашлось
столь решительных и последовательных руководителей.
Следующее выступление произошло в 1662 г. в Москве. Оно
известно как Медный бунт. Восстание было связано с
русско-польской войной, которая вызвала большие финансовые
затруднения. В поисках выхода московское правительство
взамен серебряной монеты стало чеканить равнозначную
медную, которая со временем обесценилась, а налоги
собирались по-прежнему серебром, в то время как жалование
выплачивалось медью. Вследствие этого посадское население
оказалось неплатежеспособным.
В июле 1662 г. по набатному колоколу посадские люди,
стрельцы и солдаты двинулись в резиденцию царя - село
Коломенское и потребовали выдачи бояр и купцов, причастных
к денежной реформе. Вступив с ними в переговоры, царь
Алексей Михайлович одновременно вызвал верные ему
стрелецкие полки, которые жестоко расправились с
восставшими. Однако чеканка медных денег была прекращена.
Восстание под предводительством Степана Разина
В начале 70-х годов XVII в. крупное восстание произошло в
южных районах России, где земли по Дону были заселены
казаками. Особенности их положения (оборона пограничных
земель от крымцев и ногайцев) обусловливали их отношения с
центром, который обеспечивал их хлебным жалованьем, а
также не требовал выдачи беглых крестьян. Нередко казакам
для пополнения своего имущественного положения приходилось
собирать походы "за зипунами". Однако в 60-х годах
правительство стало противодействовать им, тогда начались
волнения.
Во главе восставших стоял домовитый донской казак Степан
Разин. Первые его походы "за зипунами" через Каспийское
море на Волгу и Яик в 1667 г., а затем в пределы Персии
(1668-1669) ничем не отличались от прочих, целью которых
были грабежи казенных и купеческих караванов и иранских
владений. Новый поход Разина, начавшийся в 1670 г.,
превратился в крестьянскую войну, в которой наряду с
казаками и русскими крестьянами участвовали народы
Поволжья; мордва, татары, чуваши и др. Весной отряды
восставших овладели Царицыном, а в начале лета -
Астраханью. Затем было принято решение продвигаться на
север - вверх по Волге. Восстание охватило значительную
территопию Поволжья. Но после неудачной осады в сентябре
1670 г. Симбирска, повстанцы были разбиты
правительственными войсками. Разин ушел на Дон, где в
феврале 1671 г. был схвачен зажиточными казаками и выдан
правительству. После его казни (июнь) восстание пошло на
убыль. Причинами поражения были стихийность и слабая
организованность движения, отсутствие четких целей борьбы
и его царистский характер.
Предпосылки и движущие силы освободительной войны
украинского народа 1648-1654 гг.
Одним из условий Люблинской унии 1569 г. - одного из
ключевых событий истории Восточной Европы XVI-XVII вв.
было присоединение украинских земель непосредственно к
Польше. На плодородные земли Украины хлынули польские
феодалы, как грибы стали расти фольварки - барские имения.
Неуклонно развивался процесс закрепощения крестьянства,
постепенно приобретавший на территории Украины особенно
изощренные и жесткие формы. Землевладельцы получили право
судить и карать крестьян, вплоть до лишения жизни, а
крестьянина, фактически, лишили даже права жаловаться на
своего пана. Видавшие виды иностранные путешественники не
переставали изумляться тяжести положения и бесправности
украинского "хлопства". Положение крестьянства отягощалось
и религиозным гнетом. После унии 1569 г. усилился натиск
католической церкви, которая сама получала обширные
земельные владения на Украине. В землях Украины и
Белоруссии появляются представители ордена иезуитов,
способствовавшие распространению католичества. Внедрению
католичества способствовала и униатская церковь -
созданная на соборе в г.Бресте в октябре 1596 г. Все это
создавало весьма своеобразную ситуацию: паны, принадлежали
к одной вере, а "хлопы" к другой. Излишне говорить о том,
сколь тяжелые последствия это имело для последних. Ясно,
что "хлопство" могло стать одной из движущих сил будущей
освободительной войны против польских панов.
В весьма тяжелом положении оказались и жители городов -
мещане. С середины XVI в. наблюдается определенный подъем
городской жизни, развиваются старые города, появляются
новые. Бурно развивалось ремесло, приобретавшее цеховые
формы. Преградой на пути городской жизни становились
польские феодалы. В землях Украины и Белоруссии
существовало явление, неизвестное Московскому государству:
наряду с государственными городами, которые являлись
административными центрами и чаще всего управлялись на
основе магдебургского права, было много городов, которые
принадлежали магнатам. Но развитию городов препятствовало
не только это, но и наличие многочисленных "юридик" -
земельных владений светских и духовных феодалов на
территории королевских городов. Они не подчинялись
городским судам и администрации, вносили разброд и
сумятицу в жизнь городов. Горожане начинают борьбу с
засилием польских "можновладцев", объединяются вокруг
православных соборов, создают "братства" - объединения
православного населения. Первоначально эти организации
ставили перед собой просветительские задачи, стремились
сохранить и поддержать православие.
Было много поводов для недовольства и у православной
шляхты, той, которая не ополячилась и не приняла
католичество. Поляки оттесняли ее от занятия "урядов"
(государственных чинов), подвергали гонениям за
православие.
В аналогичном положении оказалось и православное
духовенство. Православные священники изгонялись из храмов,
им запрещалось вести службу на родном языке. Не случайно
именно из рядов духовенства вышло много руководителей
борьбы с поляками.
Все слои населения Украины готовы были сплотиться в борьбе
за свою свободу. Была и сила, способная возглавить
движение в военном отношении. Такой силой стало
казачество. С давних времен в необозримых плавнях устьев
рек Днепра, Днестра и Буга бродил какой-то люд, включавший
в себя разноэтничные элементы, испытывавший на себе мощное
влияние соседней тюркоязычной степи (не случайно и само
название "казак" произошло из тюркского языка). По мере
развития социальных антагонизмов, усиления иноземного
гнета количество таких людей постоянно увеличивалось. В
конце XV в. на зиму они группировались вокруг южных
городов: Винницы, Черкасс и др., а летом отправлялись на
свой "промысел". За знаменитыми днепровскими порогами
казаки создают свои укрепления - со временем возникает
Запорожская Сечь - казацкая республика, унаследовавшая
демократические традиции еще времен Киевской Руси. Главным
органом власти здесь был казачий круг - рада, избиравшая
старшину во главе с кошевым атаманом. Положение казачьей
республики, ее отношения с Польшей были весьма
своеобразными. Польское правительство не без оснований
видело в Сечи угрозу, но нуждалось в казаках, поскольку
они заслоняли от крымских татар, за спиной которых маячила
могущественная Османская империя. Вот почему довольно рано
польское правительство пыталось переманить к себе на
службу часть казачества, включить его в так называемый
реестр (то есть список). Занесенные в список казаки
получали жалованье и таким образом приобретали как бы
официальный статус. Но значительно увеличивать количество
реестровых правительство опасалось.
Именно казачество и вело своего рода военную подготовку
освободительной войны середины XVII в. Конец XVI - начало
XVII столетий ознамензвались многочисленными казацкими
восстаниями. Из среды казачества выдвигались талантливые
вожди (Криштоф Косинский, Северин Наливайко). Восстания
продолжались и в 20-30-х годах. Павел Бут, Тетеря - вот
имена казацких вождей этого времени. Казачество, правда, в
это время выдвигало "экономические" требования: увеличение
жалованья, включение в реестр значительно большего
количества казаков и т.д. Но важно отметить, что в ходе
восстаний налаживались связи запорожского казачества с
правительством Русского государства и казаки все больше
начинали видеть в нем опору для себя в борьбе.
Связи с русским правительством со временем начинают
