Этики нельзя получить истинного знания. Так искоренение одной дурной
привычки принесет Вам больше пользы, нежели заучивание наизусть всех
существующих систем космогонии. Ведь истинное понимание приходит к нам
через близость и объединение нашего сознания с сознанием Иерарха, но
ведь объединение это может совершиться лишь, когда наша внутренняя
сущность настолько очистится, что будет в состоянии принимать или
отвечать на вибрации, посылаемые Великим Учителем. Не устану повторять
о применении указаний Учения в жизни каждого дня и потому снова
советую Вам заняться работою над собою. Именно, как сказано в "Агни
Йоге", изберите три из Ваших худших качеств и постарайтесь
освободиться от них. В этом будет заключаться огромная победа".
(П.,1,С.433).
2. Действие и выполнение долга.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Итак, самый прямой и верный путь, доступный всем, есть путь
самосовершенствования, путь улучшения своих духовных качеств, путь
очищения мышления, и проходить этот путь можно лишь в труде и
действии, лишь служа общему благу.
"...люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто
понимают это, именно, как достижение психических проявлений),
совершенно упускают из виду, что без действительного служения общему
благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми
зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы
испытать себя и заострить и закалить клинок духа нашего". (П.,2,С.28).
"...Мир проявлен, держится и развивается лишь действием, лишь
действие дает рождение новым энергиям. Сказано также, что мир сложен
мыслью, или мысль рождает действие, потому многие, полагая, что мысль
выше действия, погружаются в мечтания, принимая их за творческие
мысли, и воздерживаются от действий, забыв, что лишь мысль, насыщенная
огненной волей, творит. Но волю эту мы можем приобрести лишь путем
долгого упражнения в проведении в жизнь, в действие мыслей своих и
чужих. Так что нужно сначала завоевать себе право на такое чисто
умственное существование.
В своей земной жизни все Великие Учителя прилагали свои мысли,
именно, к действиям, именно, к строительству. Никто из Них не удалялся
в отшельничество. Все Они человеческими руками и ногами прокладывали
путь к новым достижениям. Потому нужно так настаивать не на мечтаниях,
но на действии, и сейчас больше, чем когда-либо, ибо человечество
должно побороть гигантский приступ темных сил.
...Никто не хочет понять, что высшее достижение не в психизме, не
в астральных видениях, но в синтезе, в развитии своих способностей,
что достигается добросовестным исполнением своего долга или, как
сказали бы восточники, дхармы...
Так нужно очень и очень настаивать на деятельном и возможно
совершенном выполнении задач земной жизни, или как говорят, до конца
исполнить долг. Лишь это обусловит истинный прогресс внутреннего
человека. "Человек достигнет совершенства, упорно выполняя свою
дхарму", - говорит Кришна в "Бхагават Гите". (П.,1,С.332-333).
3. Путь служения.
~~~~~~~~~~~~~~~~~
Обращали ли Вы внимание на то, как люди восходят на горные
вершины? Один выбирает тропу вдоль пологого склона и постепенно, шаг
за шагом, медленно и основательно поднимается все выше и выше. Но есть
другая категория людей, они стремятся выбрать более трудный путь, где
тропа идет круто вверх. Зная, что на этом пути их ждут немалые
преграды и препятствия, каждый шаг требует больших усилий и немало
мужества, тем не менее они выбирают именно его, т.к. он быстрее
приближает их к цели. Так и в духовной эволюции человека. Путь
самосовершенствования в процессе труда и действия самый естественный и
доступный, но он и самый медленный. Существует более быстрый, но и
более трудный путь - путь служения, путь подвига. Он предназначен для
сильных духом. Лучшие представители человечества шли всегда именно
этим путем. Этим же путем прошла и Е.И.Рерих и потому она хорошо знала
все особенности этого пути. Вот строки из ее писем:
"Мой молодой друг, из всех Ваших вопросов ясно, что Вы желаете
вступить на путь великого служения, потому очень и очень проверьте
свои силы. Служение требует великого самоотречения и напряжения всех
сил. Земное счастье заменяется осознанием мудрости счастья высшего,
которое лишь в редких проблесках посещает ученика. Преследование,
клевета, препятствия возрастают по мере продвижения, ибо служитель
Света освещает мрачные тайники приспешников тьмы. Нет выше подвига,
как служение благу человечества, но нет и труднейшего. Если Вы сильны
духом, то благо Вам.
Конечно, даже некоторое приобщение к Учению Живой Этики уже даст
расширение сознания, и, при разумном приложении его основ в жизни,
облегчается земной путь. Но помните, что отдача себя на служение
человечеству требует полного самоотречения, именно подвига. Много ли
могущих поднять Ношу Мира? Потому испытывайте себя во всех условиях
жизни". (П.,2,С.315).
"Тяжек путь подвига и не может быть он облегчен, пока сознание
человечества не получит сдвиг для новой ступени. На пути бывают тяжкие
переходы, когда ученик предоставлен самому себе, когда он должен
самостоятельно выявить всю находчивость, все умение свое, и даже Голос
Учителя временно замолкает. Но истинный ученик в сердце своем несет
радость и устремление, ибо он знает, что это новая ступень. В нем
живет радость сознания исполнения долга, и всею силою духа он
устремляется выполнить еще совершеннее данное ему поручение. Истинно,
в этом вся радость его.
Труден путь служения, и, тем не менее, те, кто получили
возможность несения подвига в жизни, ни за какие сокровища мира не
отдадут этого венца. Ибо ничто не может сравниться с теми духовными
восхищениями, которые становятся уделом подвижника. И удел этот тем
ярче и прекраснее, чем богаче были его прежние накопления. Конечно,
много мотыльков и бабочек около Учения. Но и польза от них и им самим
пропорциональна их мимолетному порханию. Говоря с Вами и Вашим другом,
я надеюсь, что обращаюсь к сознаниям возмужалым, которые не убоятся
трудностей. Именно, опытный боец чует сердечный трепет и восторг перед
новым боем, так и сердца ваши пусть возгорятся новым пламенем света
Абхидхармы (в данном случае - Высшее сознание, Буддхи-Манас - прим.
ред.), перед возможностью новых одолений и завоеваний... Так пусть
друг Ваш не примет это за зазывание, но как сердечное предупреждение.
Кто готов на подвиг самоотречения? Истинно, ценна и ведет к цели
лишь полная отдача самого себя". (П.,1,С.5ОО-5О1).
"Творить добро с целью получения результатов или же вести
указанную жизнь для достижения освобождения не есть благородный путь,
завещанный Готамою. Без мысли о каких-либо вознаграждениях и
достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть
наивеличайшая". (П.,1,С.482).
"Итак, внимательно прочитайте мое послание и скажите себе честно,
можете ли Вы решиться на жизнь, полную самоотвержения, мужества и
напряженной работы на общее благо, терпеливо ожидая, несмотря, может
быть, на годы молчания, вести от Великого Учителя? Но, если Вам
доступен путь сердца, требующий высокой несокрушимой преданности,
этого редчайшего по благородству качества, то путь Ваш может
неожиданно украситься и укоротиться. Все в руках самого человека.
Пусть это утверждение ободрит и устремит Вас.
Желаю Вам от всего сердца найти в существе своем устремленную
любовь к Великому Облику и готовность к подвигу. Время такое грозное,
что все услышавшие Зов, должны осознать ПОДВИГ и стать истинными
героями. Итак, будьте ГЕРОЕМ!" (П.,1,С.296).
4. Благословенны препятствия.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Как в книгах Учения, так и в письмах Е.И.Рерих много говорится об
испытаниях, с которыми неминуемо сталкивается человек, вставший на
путь духовной эволюции, и уж тем более, выбравший путь служения. Об
этом предупреждала еще Е.П.Блаватская. Важно не только знать об этих
испытаниях, но хорошо понять их смысл и назначение.
"...приведу Вам из записей Е.П.Блаватской страничку, называется
она "Предостережение":
"В оккультизме существует странный закон, который был подтвержден
на протяжении тысячелетних опытов. Также и в течение всех лет,
истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот
неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому-либо
вступить на путь "испытуемого", как начинают проявляться некоторые
оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что
находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков,
привычек или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных".
"Например, если человек, в силу атавизма или же кармического
наследства, тщеславен, или чувственен, или самомнителен то все эти
пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось
успешно скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему
придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем
ему удастся искоренить в себе подобные наклонности".
"С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудренен и
воздержан, или же имеет какие-либо добродетели, находящиеся в нем в
скрытом или спящем состоянии, они с такою же силою проявятся, как и
все остальное".
В области оккультного это - непреложный закон.
"Действие его тем ярче, чем серьезнее и искреннее желание,
выраженное кандидатом, и чем глубже он восчувствовал действительность
и значение принятого им на себя обязательства".
"Древняя оккультная аксиома: "познай самого себя", должна быть
знакома каждому ученику. Но мало кто понял истинное значение этого
мудрого изречения дельфийского оракула..." Привожу это, чтобы показать
Вам, как часто, так называемые, ученики и последователи Учения
начинают обнаруживать точно бы несвойственные им раньше черты.
Истинно, прикасание к Источнику Света есть пробный камень для
каждого". (П.,1,С.497-498).
Хорошо зная этот закон, Е.И.Рерих писала: "...хочу просить Вас от
времени до времени напоминать всем приблизившимся об испытаниях,
которые, как Вы знаете, неизбежны". (П.,2,С.337).
В другом письме она пишет:
"Если Ваши намерения глубоки, то испытания не замедлят, и перед
Вами встанут многие психологические проблемы, которые Вы должны будете
разрешить самостоятельно. Сказано - "Как вода развивает жар негашенной
извести, так Учение вызывает к ярому действию каждую неподозреваемую
дремлющую потенциальность в Ученике". Именно, каждый зародыш добра и
зла в нем будет выявлен. Так, если Ваше намерение твердо, то
готовьтесь к испытаниям". (П.,2,С.315).
Важно не только знать о неизбежности испытаний, но и понять, что
без них не может быть продвижения. Именно, преодоление препятствий
дает рост духу. В Учении неоднократно говорится: "Благословенны
препятствия, ибо ими мы растем". Нужно не только не проклинать
препятствия, но напротив, полюбить их. Об этом неоднократно писала
Е.И.Рерих.
"Вы уже знаете из Учения Жизни, что только одолением препятствий
мы растем и учимся и заостряем способности наши. Действительно, чем же
иначе закалить дух? Не думайте, что ученики и служители Света следуют
по пути, усыпанному розами, нет, путь их полон терний и, чем ближе к
Свету, тем труднее, тем ответственнее становятся поручения. Путь
