каких либо цветов, он означает путь и существо Осознанного
Невежества. Черный цвет -- это цвет самого кратчайшего пути к
Богу. Почему? Потому что решиться пойти дорогой Осознанного
Невежества, когда ты делаешь совершенно и абсолютно все, что бы
ты не делал, только в невежественном характере проявления своих
чувств, разума, сознания, движения тела и нарабатываешь через
это молниеносно, невероятные кармические навороти, которые, не
заставляя себя долго ждать, начинают тут же, не по следам
твоим, а воочию крушить, наказывать, бросать в
головокружительные водовороты боли тебя, боли телесной,
душевной и духовной одновременно, и ты, если выдержишь, то
начинаешь делать выводы, понимать и осознавать, не собирая по
крупицам прожитый опыт свой, а живьем, тут же, и, в самом деле,
отважиться на такое -- не каждый в силах своих.
Дорога черного цвета быстра, слишком быстра, чтобы успеть
погибнуть навсегда, и я не могу рекомендовать ее, потому что
каждый имеет право и выбирает только свой путь и сам. Неспроста
плащ Мага красный изнутри и черный снаружи -- трудная работа у
Мага, его, в телесах, совершенство, Осознание себя в
пространстве собственного Относительно Остановленного Сознания,
в сопротивляющейся ему среде собственного невежества.
Все остальные цвета Земли, известные вам, обязательно
сотканы из пропорций вышеперечисленных цветов и, как понимаете
вы теперь, всегда достаточно точно можно выяснить и определить
понятие, суть любого цвета, используя и логически увязывая
смысловую ответственность, пропорция присутствия цветов, в
каком-то смысле, можно сказать, основных, узнанных вами в моем
объяснении, цветов, из которых будет состоять тот или другой
цвет, который вы зададитесь задачей понять самостоятельно.
IY. Развитие: Вопрос-Ответ; Весы; Формула Контроля
Как развивается человек, как развивается вообще кто и что
угодно? Вопрос уместен и по существу.
Говорят, что в каждом вопросе заложены границы ответа. А я
говорю вам, что, согласно закону Аналогии: в каждом ответе
заложен вопрос, что означает ни что иное как то, что каждый
ответ может являться действительно полноценным лишь только в
том случае, если он размещается в рамках своего вопроса и не
более того. Судите сами: если ответ больше по объему заданного
вопроса, то такой ответ -- либо не поэимается и не принимается
в должной степени спрашивающего, либо излишняя, не спрашиваемая
вопросом, часть ответа звучит впустую, кармически растрачиваемо
и наказуемо для отвечающего. В свою очередь, эта же, лишняя
часть ответа, ее энергия, остается у спрашивающего как медвежья
услуга, порождающая нарушения Этапов и Витков Веры у
последнего, а значит, усложняет его карму.
Ответ всегда должен рождаться под копирку Вопроса.
Внимательно вслушивайтесь в любой вопрос, чтобы не ответить
лишнее, даже если очень хочется -- тем более смолчите о
большем.
Естественно, если вы понимаете, что ваш Ответ окажется
меньше мыслеформы Вопроса, или же, вы совершенно не имеете
представления, что отвечать, то в этом случае, вы имеете
прекрасную возможность, доступ к расширению своего знания --
начните рассуждать и обязательно отвечайте, потому что,
правильно осознавая логику вопроса, вам непременно удастся
ответить больше, чем знали вы сами до попытки ответа на вопрос
-- не упускайте своего, единственно верного развития. Ваш
вариант ответа не применит себя ждать -- он пригодится вам же,
порою в самом невероятном месте вашей повседневной жизни,
потому что задавший вопрос человек, как одна из ваших
предметно-беспредметных мыслей, явился своеобразным носителем
требования вашей же, в данном случае, скрытой от вашего
осознанного пространства разума, логики вашего развития, еще не
осознанной, но уже необходимой вам, в противном случае, не
стоит говорить о мире как вашем сознании. Отсюда следует, что
если вам самим не требуется определенный ответ, то никогда и
нигде, никто и ничто, вам не задаст вопроса. Не бывает
бесцельных вопросов, вопросов от нечего делать или пустяковых,
а бывает лишь не понимание важности ответа на них.
Дело в том, что совершенство человека на пути осознания
себя, возможно только по ответам на вопросы, и не важно:
поставлены эти вопросы кем-то или чем-то условно извне или же
самим человеком перед собой.
Y. Денежный Эгрегор
Что такое деньги, зачем и для чего они нужны и нужны ли,
если да, то как сделать так, чтобы деньги "полюбили" вас?
Бывают ли деньги чистыми или грязными? Свое дело: как найти
его, разворачивать и вести? Как не разориться, а оставаться
богатым человеком не нарабатывая, не получая ударов судьбы? Что
есть основные и микрозаконы движения Денежного Эгрегора?
Не малое количество моих Соучеников сегодня уже довольно
успешно применяют и пользуются Принятой от меня темой "Денежный
Эгрегор". Они становятся богатыми людьми и довольно быстро.
Думаю, что и внимательно Читающий эту книгу, вскорости начнет
осваивать лавину собственного богатства, а кто уже имел таковую
-- осознает: как не потерять, поддерживать или наращивать поток
денежных средств и для чего. Удачи вам.
1. Деньги
Деньги -- это есть Время и вот в какой связи: любой
имеющийся у вас товар, предмет, действие чье-либо или ваше
обязательно выражается в количестве затраченного времени. В
первом случае, с товаром или предметом, вы имеете затраченное
время на изготовление товара или предмета, а во втором --
затраченное время на действие, которое может выражаться,
проявляться на астральном или ментальном развитии вашем или
кого-либо, но опять же, развитии во времени, что и
подчеркивает: Деньги -- это социальный энергоэквивалент
времени. Существует два товарных обмена: косвенный и прямой.
При косвенном товарном обмене, более профанированном,
примитивном, когда предмет или товар, или действие оплачивается
напрямую другим товаром, предметом или действием, происходит
обмен предметами, товарами, действиями, причем не всегда
предмет, а предмет или товар за товар, а и вперемешку, то есть,
действие за товар или предмет за действие. Такое обращение
времени глубоко адресно, логично, фундаментально
предметизированно. Отсюда, здесь имеется возможность, громадная
вероятность переноса логики товара, оплаченного, скажем, за
какое-то действие на само это действие и наоборот, возможность
переноса логики действия на товар, оплаченный за это действие.
Другими словами: товар будет функционировать у его нового
обладателя в рамках действия и наоборот.
К примеру: вы совершили работу -- действие, пусть
отремонтировали какую-то крышу дома, а вам заплатили за это
действие, вашу работу, мешком лука. Что теперь может произойти?
А вот что: крыша не очень съедобна, а ведь ее логика
присовокупиться к логике лука, а значит лук, который вы будете
употреблять в пищу, принесет вам вместе с развитием
многообразия вашего разума и какие-то неудобства, даже
неприятности, опять же, по-причине того, что крыша не съедобна.
От поедания такого лука могут начаться всевозможные болезни
тела, души и разума. Если болезни тела, то они могут быть
выражены в характере вашего ремонта крыши, предположим так: во
время ремонта вы постоянно поскальзывались на крыше, а значит
лук, заработанный вами таким образом и съеденный вами, станет,
в соответствии с Законом Аналогии или Искажения, приносить вам
"поскальзывания" в теле, которые могут выражаться в тех же
недомоганиях внутренних и внешних органов вашего тела, во
временных сбоях или перебоях функционирования этих органов,
подобное станет происходить и в настроениях вашего Астрального
существования и течении последующих дел вашего разума.
Само собой разумеется, что человек, который расплатился с
вами за ремонт крыши мешком лука, получит "луковую" крышу, то
есть, такая крыша может оказаться в прямом смысле слова
скользкой, как лук.
Скажем, хозяин крыши или кто-либо другой станет иметь
полную возможность упасть с нее и даже горько или сладко, с
юморком, в зависимости от вкуса отданного за ремонт крыши лука
и в зависимости от отношения к этому луку, разбиться или
свалиться неуклюже, и возможно, с хохотом. А потом такая крыша
может плесневеть, поражаться грибками и гнить, как лук. В
астрально-ментальных делах хозяина крыши будут происходить
подобные же ситуации и там, где понадобится естественная
мягкость настроения или плавность разума, станет проявляться
определенная доля "крышной" жесткости, резкости или
неподвижности, даже эгоизма.
Прямой натуральный обмен, когда человек либо получает за
проделанную работу товаром, в котором есть его или, и его труд,
вложенный в изготовление этого товара, или человек отдает
товар, или его часть за работу, произведенную на изготовление
этого же товара.
Прямой натуральный обмен тоже имеет в себе подводные
камни, так же, переносы логики. Но здесь все зависит от чистоты
изготовителя. Скажем, повар варит борщ за тарелку этого борща и
если повар искренен, а хозяин борща не корыстен -- изготовится
великолепный товар -- борщ. Есть при прямом товарном обмене
возможность соблюдения Состояния Мира и Добра, естественной
кармы, что при косвенном товарном обмене практически исключено,
сводится к нолю.
И все-таки, как при косвенном, так и при прямом
натуральных обменах, исключая в последнем Состояние Мира и
Добра, существует возможность выбора, делать не то, что по
степени необходимости, а то, что планируется, а значит,
открывается перспектива новых искажений и кармических
наворотив, перспектива жить не "как птичка, не заботясь о
завтрашнем дне", а блудить, корыстить -- делать поменьше, а
брать побольше и наоборот.
Деньги тоже имеют возможность переноса логики с товара на
товар, с действия на товар и наоборот, но здесь все зависит уже
от личного отношения к заработанным деньгам человека, который,
в этом случае, зависит только от себя.
Деньги предоставляют для человека возможность наработки
личного совершенства в отношениях, в преодолении таковых
полностью и выхода на манипуляции с энергиями, мыслеформами как
управляющего, а не как подчиненного.
Не бывает денег грязных, потому что деньги -- это
социальный, организованный от вашего коллективного разума и
действующий в его просторах освобожденный, энергетический
эквивалент времени, который вы можете распаковывать в любых
направлениях по своему или разрешенному направлению и объему.
Но для того, чтобы понять это, понять то, что деньги не бывают
грязными, человек должен преодолеть в себе отпечаток раба
натуральных обменов, должен научиться действительно не
переносить свои отношения к товарам и действиям на деньги,
другими словами не олицетворять деньги с товаром и товар с
деньгами, не видеть и не понимать вместо товара -- деньги и
вместо денег -- товар, когда он смотрит или имеет только товар
или только деньги, не путать себя, логику товара и денег в
своем сознании.
При наличии денежных отношений появляется возможность
независимого формирования собственной кармы. И тот человек,
который думает, что деньги способны приносить только лишь беды
и невзгоды, глубоко ошибается, потому что, если вообразить себе
на мгновение, что у вас имеется столько денег, сколько есть
времени во всем вашем мире, времени действий и товаров, то это
будет означать, что получите совершенно полный доступ ко всему
