"Истинная любовь созерцает истину в ее настоящем свете - как красоту.
Эту любовь к прекрасному нужно зажечь в пламя энтузиазма. В человеке
уже есть бессознательное стремление "подняться на высоту той красоты,
чем он восхищается и чему поклоняется". Чистая радость и восторг всем
возвышенным - уже сами по себе небесное сокровище. "Каждое восхищение
перед прекрасным собирает зерна света. Каждое любование природою
создает луч победы. Уже давно сказал - через красоту имеете свет...
Так, восхищение будет кратчайшим путем к накоплению психической
энергии... Научитесь радоваться каждому листку, проснувшемуся к жизни.
Научитесь понять, что такая радость не есть безделие, но жатва
сокровища" (Агни Йога. 546). Нам надо научиться радоваться цветам, в
которых "оседает небо на землю", радоваться гармоническому сочетанию
красок в природе. Чье сердце не возрадуется лугу, устланному скромными
белоснежными маргаритками, или сада роз, этим улыбкам дальних миров?
Истинно, "цвет и звук должны стать нашей лучшей трапезой". радость о
прекрасном в природе поведет и к поклонению истинному искусству, и
тогда музеи и выставки не будут больше пустовать. Далее - надо учиться
наблюдать путешествия, постигая контрасты красоты, существенное и
переменчивое в ней. Радоваться не только отдельному явлению, но и
всему горизонту прекрасного, своим просветленным и устремленным взором
охватить весь земной шар, устремиться в красоту Беспредельности.
Постоянное соприкасание с источниками гармоний, чистая радость о
красоте пробуждают в человеке чувство благоговения и благожелания,
добродушие и стремление к самоотдаче. Так личное восхищение прекрасным
научит ребенка радоваться также возможности давать радость другим,
научит сознанию, что обрадовать и возлюбить другого - высшая красота.
Он постигнет, что Космический Разум желает внести красоту радости во
всю жизнь людей, что нам надо помочь Ему осуществить, хотя бы в
течение нашей жизни, - царство небесное будущего. Ибо, истинно, людям
надо стать "окнами, сквозь которые Беспредельное смотрит в мир, -
прозрачными, любящими".
Рядом с сознанием красоты - "глазами прекрасного", нужно
развивать и творческую способность в человеке, способность не только
любить, но и воздавать, и мочь красоту. Сильный обновленный инстинкт
творчества должен побороть все стремления нашей эпохи, ведущие к
механизации. Творчество - само по себе высшая радость красоты, и
творить надо с энтузиазмом в сердце, ибо "строить над (?) восторгом
легче и прочнее" (Агни Йога, 426). Творить красоту нужно во всей своей
жизни, каждое мгновение, как вне, так и внутри себя - во всех своих
мыслях, чувствах, действиях.
"Явлено вам чудо создания гармонии
жизни, оно заповедь новую явит миру".
Листы Сада Мории. 22.
"Творчество - это чистая молитва
духа. Искусство - сердце народа".
Пути Благословения. 65.
ТВОРЕНИЕ ПРЕКРАСНОГО В ЖИЗНИ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Прежде всего, надо явиться творителем прекрасного во всех
действиях жизни. Наш труд, уже сам по себе, должен стать творческим,
свободным, одухотворенным и здоровым трудом. В каждом труде своем мы
должны осуществить высшее и наиболее благородное качество. Это
возможно, когда при каждом труде посылаем мысль на общее благо, когда
в наш труд влагаем чистый трепет нашего сердца, искру духа, когда
работаем в насыщенном ритме продвижения нашей жизни. Такой наш труд
является радостью нашего существования, непрестанной молитвой и
"возношением сердца", ибо каждый положительный труд может стать
священным, истинным благословением нашей жизни, если его осенил Свет
Высший. И воистину, как говорит Учение Живой Этики, "постоянное
общение с Иерархией дает высшее качество труду,.. Нужно установить эту
пламенную меру труда" (Мир Огненный, II, 118).
Надо творческим трудом всю жизнь преобразить в красоту, поднять в
сияние красоты самые обыденные предметы обихода, чтобы даже уродливое
стало прекрасным. Не несчастны-ли мы без пищи и питья? Так же должны
мы страдать, не имея красоты в себе и в своей жизни. И чем больше мы
будем думать о красоте и творить ее, тем больше возрастет красота
вокруг нас, наши мечты о красоте и круг наших действий расширится, они
заставят воспламенеть и других, которые вместе с нами возжаждут
увидеть прекрасной и свою землю, и человечество, и всю нашу планету.
Так "чудо луча красоты в украшении жизни поднимет человечество". Ведь
все должно стать прекрасным: не только люди и все окружающие, но и
города, и деревни, и вся природа должны очиститься и преобразиться в
огнях прекрасного. Ибо во всем и везде нужно созидать новое царство
грядущего, то Царство Божие на земле, мощной основной которого будет -
Красота.
Спрашивается, какие именно будут практические возможности для
внесения красоты в жизнь? - Истинно, иногда даже "самое простое
преображает жизнь в чудо". Необходимо, прежде всего, чтобы в нашей
обители царила древняя добродетель и краса: - чистота. Не чувствуем-ли
мы какой-то особый аромат радости и бодрости, входя в чистое и
обласканное светом жилище? И как бы сера и тяжела не была будничная
работа, разве наша трудоспособность и качество нашей работы, и удача
не увеличиваются, когда глаза наши насыщаются радостью окружающей
гармонии, когда наше сознание чувствует улыбку красоты? Потому истинно
жутко и прискорбно думать, что современные рабочие должны проводить
свои дни в чудовищных трущобах, какими являются большинство фабрик и
мастерских.
Конечно, грязь в нашем быте "не от бедности, но от невежества.
Чистота в жизни есть преддверие чистоты сердца" (Община. 1O6). С
другой стороны, именно чистое сердце, как солнце, очищает и напитывает
все предметы и пространство душевным теплом, вносит во все темные
уголки тайный, невидимый свет, отражение духа.
Так же безусловно необходима в нашем доме - простота. Пышность и
роскошь - противны красоте нового сознания, ибо в роскоши погрязают
все высшие духовно-окрыленные искания и летания, ибо в роскоши
заглушается ритм и скромное биение сердца. Самое главное - надо
освободить свое жилище от лишних, безвкусных и безобразных предметов и
безделушек, от всего того, что может проводить и нравственную
пошлость. недаром Учение Живой Этики увещевает искать во всех
предметах качество, творчески-гармонический момент. Так же как душе,
обладающей художественным вкусом, достаточно лишь несколько штрихов
кистью, для того чтобы вдохнуть в картину жизнь и гармонию, так и в
повседневной жизни. Для того чтобы внести в комнату искусство можно
обойтись и без дорогих оригиналов: их могут заменить со вкусом
выбранные репродукции, портреты великих подвижников, цветы, вазы и пр.
Но все это безусловно украсят полки избранных томов самых благородных
и вдохновенных творцов мысли. Даже люди, не обладающие средствами,
могут внести цветочную весну в свой дом, если у них есть чувство
прекрасного и любовь к совершенству.
Мы можем предвидеть, что искусство будущего станет, истинно,
частью жизни народов, частью мыслей и стремлений каждого культурного
человека, что в деле распространения и пособления художественному
творчеству примет широчайшее участие само государство. Прежде всего,
ввиду того, что большинство художественных шедевров находится в руках
частных собственников, то в будущем они, через периодически
устраиваемые выставки или другим способом, станут доступны и народу.
Далее, как в древней Элладе и в эпоху Ренессанса, все
общественно-просветительские здания и места в каждой стране будут
украшаться трудами художественного творчества и так станут святилищем
Красоты, где человек будет совершать свой повседневный труд на общую
пользу, под осеняющим знаком Прекрасного. Некоторые страны уже поняли
неотложную нужду народа в красоте, так, например, в Латвии уже многие,
не только государственные здания, но даже деревенские школы и
волостные дома украшены картинами молодых латышских художников.
С другой стороны, также повсюду в деревне надо способствовать
тому, чтобы эстетическое наследие природы не только не подавлялось
утилитарным материализмом, но все возрастало под культурным надзором
просветленного сознания. Как прекрасное явление, в некоторых странах,
можем приветствовать так называемые "лесные дни", когда ученики или
члены организаций обсаживают дороги и площади деревьями. Было бы
истинно идеально, если бы все дороги во всех странах представляли
собою величавые, цветущие аллеи, если бы защиту прекрасно-стройных
рощ, которые теперь так часто истребляются практичным сельским
хозяином, правительство взяло бы под свое покровительство. Везде и
повсюду, где природа бедна в красоте, божественный огонь духа
человека, как вечный сотрудник и претворитель природы, должен
приходить ей на помощь в украшении нашей планеты.
Также музыка и песня должны раздаваться в каждом доме, в каждом
уголке земли. пусть наше сердце познает то же ликование о музыке,
облагораживающей и претворяющей жизнь, какое знал Н.К.Рерих, когда
возносил свой гимн музыке:
"Сколько прекрасных подвигов человеческих остались бы
несовершенными, если бы они не были сопровождаемы вдохновляющим пением
и музыкой... В конце концов, нет такого дома, нет такой хижины, где бы
отсутствовал звук, как возвышающая и успокаивающая гармония. Мы
называем книгу другом дома, мы возвышаем глаз наш созерцанием
прекрасных линий и красок. разве мы не должны считать гармонию сердца
нашим водителем к мирам высшим?... Соединяет людские сердца прекрасная
симфония. Люди делаются не только слушателями, в сердце своем они
становятся соучастниками прекрасного действа. И этот возвышенный зов
ведет их к подвигу, к каким-то лучшим выявлениям жизни" (Твердыня
Пламенная. "Музыка сфер". 349-351 стр.).
Как расцвел бы дух человека, если бы он стал интересоваться лишь
возвышенной музыкой, лишь облагораживающим искусством и доблестной
красотой. Надо одухотворить радио, которое теперь, по всей планете,
так часто отравляет пространство самыми пошлыми волнами человеческих
стремлений. Если бы наша земля окутывалась в торжественные гармонии
Парсифаля и Девятой симфонии, в величественные песнопения, в сердечные
призывы к любви и братству, к миру всего мира, к подвигу строительного
труда и самоотдаче на общее благо, - разве это не отражалось бы в
высшей мере целительно и на все направление человеческого мышления?
Далее надо устроить чтобы самым обычным явлением стали передвижные
выставки, концерты и оперы, спектакли-мистерии, высоко-культурные
лекции, наконец, народные университеты, как истинные магнетические
центры духовного продвижения, и пр., - для того, чтобы красота
духовной культуры получила самый широкий доступ в сердце народа, чтобы
глубоко провидческий призыв Рериха: "искусство для всех" сростался с
самыми насущными и незыблемыми устоями жизни.
"Нужно оборудовать школы
так, чтобы они были рассадниками
украшения жизни".
Община. 1O6.
РОЛЬ ШКОЛЫ В ВОСПИТАНИИ ЧЕРЕЗ КРАСОТУ
