но с ней утрату понесли и те, кто шел за ней и рядом с ней.
Из итоговой справки ГУВД Москвы по делу Никифоровой-Саркисяна:
Намерения преступной группы из восьми основных членов (список прила-
гается) захватить в аэропорту г. Ленинакана воздушное судно с целью уго-
на за границу пресечены. Три члена группы привлечены к уголовной от-
ветственности за попытку сбыта платины, один арестован за подделку доку-
ментов... Вор в законе "Калина" за нанесение телесных повреждений (ноже-
вое ранение) взят под стражу, но по решению суда отпущен под залог. Пос-
ле чего был убит в воровской разборке. Заведенное по фактам хищения на
Чеховской обувной фабрике уголовное дело на Никифорову К.М. прекращено в
связи со смертью.
Из документов МВД СССР: Никифорова Каля Михайловна родилась 15.07.45
г. в г. Баку. Еврейка. Судима 30.07.76 в Московской обл.
Часть 2
КАВКАЗКИЙ СПРУТ "ВОРЫ В ЗАКОНЕ" И МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Из криминологического исследования ГУОП и ВНИИ МВД РФ:
Сообщество "воров в законе "многонационально: 33% - это русские, 32%
- грузины, 8% - армяне, 5% - азербайджанцы, 22% - курды, менгрелы, абха-
зы, узбеки, казахи, украинцы и некоторые другие национальности. Появи-
лись "воры в законе" и из числа этнических немцев, чего ранее не наблю-
далось...
Дополняя статистику криминологов, можно отметить, что среди "воров в
законе" есть только два чеченца. Как показывает оперативно-розыскная
практика, криминальные лица этой этнической группы свою преступную дея-
тельность, как правило, строят на основе мусульманских, а не "воровских"
обычаев и традиций. Пожалуй, именно в этом основная причина малочислен-
ности среди них "законников".
В основу своих взаимоотношений "воры" берут не национальность, а при-
верженность "воровской" идее, правилам и традициям преступного мира.
Вместе с тем следует отметить их уважение к национальным обычаям и тра-
дициям своих собратьев. Все это подтверждает вывод о существовании "во-
ровского интернационализма", который значительно облегчает деятельность
преступного сообщества, обеспечивает его приспособляемость к условиям
самых разных регионов и государств.
"Воровская община" признает вором всякого, кто разделяет "воровской
закон", обязуется беспрекословно его выполнять, живет только за счет во-
ровства в рамках своей "специализации" и примыкает к одной из общин. При
этом национальность, возраст и другие индивидуальные особенности роли не
играют. Примерно так характеризовал "воров в законе" один из специалис-
тов-практиков по рецидивной преступности конца 40-х - начала 50-х годов
В.И. Монахов.
В то же время можно наблюдать и определенное противостояние некото-
рых, например, русских и кавказских "законников", но оно происходит в
основном не из-за национальных различий, а по причине разных подходов к
пониманию преступных обычаев и традиций, т.е. по идеологическим мотивам.
Еще чаще противоречия возникают из-за раздела сфер влияния, стремления
урвать от чужого пирога кусок побольше и пожирнее.
Например, кавказские "законники" из числа грузин допускают прием в
"воровскую" касту новых преступников за деньги, когда кандидат на высо-
кий сан вносит в "общак" определенный взнос - примерно от 100 до 500 ты-
сяч долларов. В противовес этому преступники российской общины считают,
что кандидат должен доказать присвоение титула безупречной "воровской"
жизнью, как это было всегда. Не случайно отдельные российские "воры"
презрительно называют грузинских "воров" - "лаврушниками". Но это мало
мешает при организации и совершении совместных преступлений, при отбытии
срока в местах не столь отдаленных. Здесь идеологические противоречия
отходят на второй план и на общении и взаимодействии почти не сказывают-
ся. Таким образом, на криминальной деятельности большинства авторитетных
преступников национальные различия не отражаются.
Как видно из выдержки аналитической справки ГУОПа, приведенной выше,
среди "законников" больше всего русских и грузин. Если первые - преемни-
ки наиболее организованной части преступников-профессионалов послевоен-
ной России, то вторые - результат широкомасштабной пропаганды "воровс-
ких" обычаев и традиций в Грузии в 70-80-е годы, в период так называемо-
го застоя в СССР. Криминологами-исследователями неоднократно подчеркива-
лось, что именно в это время в молодежной среде закавказской республики
начали усиленно культивироваться и насаждаться "воровские" традиции. От-
мечались частые случаи сбора денег, даже в монетах пятикопеечного досто-
инства, в "воровской общак". Их несли дети, тем самым подчеркивая свою
приверженность "воровскому делу". Причем случалось это не только в среде
старшеклассников, но и среди учеников отдельных начальных школ. Понятно,
что сами деньги в таких крохотных суммах значения не имели. Задача прес-
ледовалась иная: насаждался культ "воровского" братства с малолетнего
возраста.
Кроме того, определенную роль сыграло то, что именно в конце 70-х го-
дов власти Грузинской ССР постоянно ходатайствовали перед МВД СССР о пе-
реводе осужденных "воров в законе" в исправительные учреждения России.
Как тогда представлялось, бескрайние просторы России поглотят "воров" из
Грузии безвозвратно. Но все оказалось не так просто. "Воровской интерна-
ционализм" позволил грузинским преступным лидерам без труда ассимилиро-
ваться и осесть в новых для них городах и регионах. И они, безусловно,
стали активно влиять на криминогенные процессы в российской глубинке, в
тех местах, где отбывали наказание, а затем там, где оседали на жи-
тельство. И там и тут они утверждали в уголовной среде "воровскую" идео-
логию. Таким путем в России закрепились Дед Хасан - в тогдашнем Сверд-
ловске, Дато Ташкентский - в Тюменской области, Тристан - в Кузбассе,
Каро - в Нижнем Тагиле...
Как и в России, на Кавказе руководящим и организующим звеном в крими-
нальном сообществе традиционно являлись и являются "воры в законе". Раз-
ница лишь в том, что они разделены на кланы грузин, армян, азербайджан-
цев, абхазов и т.д. Наиболее многочисленным объединением среди них, как
уже называлось, является грузинская преступная организация. Ее основу
составляют "воры в законе", выходцы из городов Тбилиси, Кутаиси и ряда
других. Следует отметить, что некоторые "законники", входя в грузинскую
криминальную организацию, по национальности грузинами не являются. Яркий
пример этому Дедушка Хасан (Усоян). Он по национальности курд. Но это ни
сколько не помешало ему стать одним из наиболее авторитетных лидеров
преступного мира.
Из доклада Д. Вулси, директора ЦРУ США:
После развала СССР в бывших союзных, а ныне суверенных республиках
преступные структуры разрастаются и расползаются в угрожающем темпе,
смыкаясь с итальянской мафией, латиноамериканскими наркокартелями и ки-
тайскими триадами.
СЦЕНАРИСТ ШАЛОЛАШВИЛИ
- Аркадий Палыч, а может, он и закопает себя сам? - здоровенный мор-
доворот помочился на голову человека, углублявшего собственную могилу. -
Это, чтоб потом пророс быстрее.
Жертва почти не реагировала на очередное унижение. Серией издева-
тельств она была доведена до состояния полного безразличия.
- За лопаты и вперед! - скомандовал элегантно одетый мужчина. - Денег
нет, нет и разговора.
Однако похороны заживо не состоялись. Внезапно появившиеся на "клад-
бище" спасители, уложили обидчиков на землю. А жертву, коммерсанта отка-
завшегося от уплаты долга, достаточно вежливо вытащили из свежевыкопан-
ной могилы и беспрепятственно увезли с собой.
Оставшимся с носом бандитам броситься бы в погоню. Но они принялись
тщательно отряхиваться от прилипших к одежде комочков земли и неспешно
обсуждать произошедшее.
- В следующий раз надо место посуше выбирать, а не только погоду, -
довольно ухмыльнулся один из них. - Отыграли неплохо. Когда получим ка-
пусту, можно будет и вспрыснуть соответственно.
Подобные постановки нашли широкое применение в бандитских кругах
Санкт-Петербурга. Однако авторство на них принадлежит одному человеку.
Первая такая постановка была разыграна по сценарию Аркадия Шалолашвили,
актера Малого театра, снявшегося в восемнадцати фильмах. Таким его знали
в культурных кругах города на Неве. В уголовных он был не менее популя-
рен. В банде его обычно называли, подчеркивая уважение, по имени и от-
честву. В группировку помимо грузин входили и русские. Активными членами
ее были Олег Мифтахутдинов-Микотадзе, Гога Геворкян (Мини-Шварценеггер)
и Николай Седюк (Коля-Каратэ) со своими спортсменами.
Смысл постановки состоял в том, чтобы выбить побольше денег с прошт-
рафившегося клиента. В роли благодетеля-миротворца обычно выступал Ко-
ля-Каратэ. С командой он вихрем налетал на обидчиков, "спасал" коммер-
санта. Но после того, как "опасность" оставалась позади, он "между про-
чим" интересовался, из-за чего конфликт. Если жертва перенесла достаточ-
ное потрясение, Коля выступал в качестве посредника и предлагал компро-
мисс. Клиент в результате оплачивал услуги спасителю и возвращал долги.
ЗАКАВКАЗСКАЯ РАССАДА
И сегодня на российской территории действуют четыре преступных клана
выходцев из Грузии. Условно их можно назвать так: "кутаисская", "тби-
лисская", "мингрельская", "сухумская". Именно жители этих мест составля-
ют ядро каждого сообщества. Познакомимся с ними подробнее.
Все кланы организованы примерно одинаково. В центре - один или нес-
колько лидеров. Это чаще всего "воры в законе" или их положенцы. Практи-
чески за каждым стоит своя команда из готовых на все "быков" - исполни-
телей. Дальше - всевозможные прилипалы, которых подбирают для разовых
акций, готовя из них новую смену. Еще сюда же можно включить бизнесме-
нов, так или иначе связанных с криминальной средой.
Если расположить преступные кланы по ранжиру, то на первом месте по
значимости окажется "кутаисская" группировка. Она наиболее сильная и
влиятельная. В ее состав входят около пятидесяти "законников" и автори-
тетов и около пятисот активных "бойцов". Основным руководителем ее явля-
ется "вор в законе" Тариэл. Представители "кутаисцев" расползлись не
только по России и странам СНГ. Они осваивают достаточно успешно дальнее
зарубежье. По имеющейся в правоохранительных органах информации, Тариэл
неоднократно выезжал в США, в частности в НьюЙорк, где налаживал связи.
Говорят он встречался и с Япончиком.
После "кутаисцев" на почетном втором месте находится "тбилисская"
группировка. Под ее крылом объединяется около двухсот человек. Один из
основных руководителей - Паата Члаидзе по кличке Паата Большой.
В "мингрельскую" бригаду входят выходцы из Западной Грузии и Абхазии.
Их около двухсот. Ведущие лидеры этого преступного сообщества - Кохия,
Бумия, Кахачия.
Несколько особняком стоит мощная "сухумская" группировка. В ее состав
входит около трехсот боевиков. Основные авторитеты - ныне умерший Хаджа-
рат (Лакоба), Боря Сухумский (Апакела), Муха (Табагуа), Кимо (Кварацхе-
лия). К "сухумцам" тяготеет тщательно законспирированная "саванская"
бригада, которая состоит из уроженцев Лентехского и Лечхумского районов.
Она и специализируется в основном на похищении заложников ради выкупа.
За последние несколько лет грузинские преступные кланы не отказались
от традиционных промыслов: похищений, вымогательств, грабежей, разбоев,
квартирных краж, мошеничеств. Кроме того, они активно принимают участие
во всевозможных финансовых аферах, создают коммерческие фирмы для "отмы-
ва" добытых преступным путем средств. Стало заметно их влияние в неза-
конных сделках, связанных с экспортом нефти, леса, цветных металлов. Че-
рез эмигрантов-земляков, связанных с уголовной деятельностью, лидеры
грузинских кланов наладили довольно тесные связи с криминальными сооб-
