многометровой высоте в горах? Очередной ребус и очень интересный.
Незнакомец не появился ни завтра, ни никогда. Но свое дело он сделал.
Фотографии у меня попросил Лев Чулков, их копии потом попали и к журналисту
Владимиру Лаговскому.
Даже после грубого анализа стало ясно, что на фото изображен не образец
ювелирной космической техники, а результат "топорной" работы каких-то, по
всей видимости, бутафоров. Было видно, что корпус (кольцо) стекла
иллюминатора крепится к "аппарату" болтами и гайками большого диаметра,
торчащими наружу (такой способ крепления подобных устройств применялся в
начале века); наружный трап приварен к корпусу "аппарата", сварочные швы
грубые, с неровностями, без видимой обработки. Такая "продукция"
свидетельствует о низкой, даже по земным меркам, конструкторской и
технологической культуре изготовителя.
Позже я узнаю о замысловатой интернациональной траектории, которую описали
эти фото во времени и пространстве. Началось с того, что москвич Чулков
показывал эти изображения на своих лекциях, утверждая, что силами ПВО еще в
мае 1983 года в районе горы Столовая близ города Орджоникидзе был сбит НЛO.
Экстрасенс В.П.Кострыкин из Нальчика "воссоздал" ситуацию вокруг "сбитого
аппарата". При всем уважении к Виктору Петровичу хочется сказать, что в этом
случае "неизвестные разумные силы", часто помогавшие ему, увели его в
сторону от истины.
Ленинградцы В.Уваров и А.Мордвин-Щодро на конференции в ФРГ в 1989 году
передают эти материалы англичанину Энтони Додду, и он их обнародует.
Французский журнал "Квест" направил эти фото для экспертизы в канцелярию
министра обороны США, в НАСА, в Британское межпланетное общество, в
Министерство обороны Великобритании и, наконец, в АН СССР (ответ, как пишет
"Квест", подписал консультант доктор наук Л.М.Сафронов). Ответы были почти
одинаковы: мы не в состоянии идентифицировать изображенный на фото объект. В
состоянии оказалась лишь в 1990 году экспертная группа Уфоцентра,
возглавляемая кандидатом технических наук Борисом Артамоновым. Наше
заключение убедительно развенчивало инопланетную родословную объекта.
Думается, в сторону от научного подхода уклонилась и впечатлительная Марина
Лаврентьевна Попович. На страницах газеты "Советский спорт" в январе 1990
года она обещала летом того же года откопать "летающую тарелку" в
Прибалтике. Лежит оная якобы на глубине шесть метров. "Ну и что же,
откопала?"- спросите вы. Извините, пока нет. И здесь я не могу разделить
оптимизма прославленной летчицы. Вот когда ей удастся откопать, тогда мы и
узнаем, что там лежит (если лежит): каравелла Колумба, паровоз Стефенсона,
прялка Дженни или, может, Янтарная комната?
Но это еще пережить можно. Но просто жутко становится, когда читаешь в
периферийных газетах изложение выступлений московского гастролера Алексея
Приймы о злых инопланетянах, как угодно мордующих землян, о пришествии
Христа, о конце Света. В итоге дается конкретная программа гибели
человечества в недалеком будущем. А где же научное обоснование? А зачем оно
Прийме? Без него легче жить.
Хорошо еще, что Бог уберег от знакомства с Приймой режиссера телевизионной
программы "НЛО: необъявленный визит" А.В.Мягченкова. Однако не всегда Бог на
страже. Попал же на экран Мильхикер - и не только, когда он снимает с
очевидцев показания методом гипнотестирования (это хоть и вредно для
пациента, но интересно), но и когда, не моргнув глазом, не в сослагательном
наклонении утверждает о посланиях и экспедициях инопланетян на Землю,
опять-таки о Христе и, конечно, о гибели человечества. При этом проповедник,
не приводя научных доказательств истинности изложенного, заставляет
слушателей принимать это на веру.
Вера и наука. Как они соотносятся? Они - антиподы. Наука обязана вытеснять
веру знанием, и в этом смысле ее роль в обществе неблагодарна, потому что
люди привыкли верить. Говорят, что без веры невозможно жить. Пожалуй. Но
слепая вера, не освещенная знанием, обрекает на фанатизм, заводит в тупик.
Нужно не верить, а знать. С верой можно родиться, а знания добываются
трудом. А пока мы не знаем, пока наша наука молода, правит незнание, правит
вера.
У меня иногда спрашивают, можно ли верить в Бога? Никому не заказано. И
любой, самый убежденный атеист обязан знать хотя бы основы религии, этого
пласта культуры, на котором взошли многие выдающиеся умы, составляющие нашу
историческую гордость. Но я лично не воспитан верить в Бога. Я верю в
существование "неизвестных разумных сил" (термин Циолковского), а не в
персонифицированную личность - Бога-отца, Бога-сына и т.п. Если будут этому
научные доказательства, то я изменю свою точку зрения не потому, что поверю,
а потому, что узнаю. А пока мне представляется, что религия как общественный
институт могла возникнуть издревле под влиянием наблюдения могущественного
"нечто", то есть НЛО, необъяснимых и сегодня. НЛО - это же отличный повод
начать верить в божественные силы.
УФО-СИМФОНИЯ С ЭЛЕМЕНТАМИ КАКОФОНИИ
13 октября 1990 года состоялась большая уфологическая премьера. В просторном
зале института "Стальпроект" открылось первое во всех смыслах Всесоюзное
совещание руководителей научно-общественных уфологических организаций,
подготовленное Уфологической комиссией и ее Уфоцентром. Сотни людей из всех
республик заполнили партер и амфитеатр. Это было историческое событие. На
стенах висели плакаты: "Плюрализм гипотез - богатство уфологии", "Девиз
уфологии - ни слова на веру".
Я ходил среди делегатов, здоровался, знакомился, вглядывался в глаза
раскрепощенных, наконец, сподвижников. Так и хотелось запеть: "Долго в цепях
нас держали".
Перед началом в Уфоцентре был выработан стратегический план, согласованный с
Павлом Поповичем. Он сводился к следующему.
Еще несколько лет назад я начал думать о создании в стране сети быстрого
реагирования на уфологические ситуации. Сеть должна состоять из
контрольноинформационных пунктов (КИП) на местах, замыкающихся на Центр
через линии связи. Такая сеть позволила бы контролировать и прогнозировать
активность НЛО на территории СССР, принимать срочные меры, собирать
информацию в общий банк данных. А каждый пункт мог бы стать периферийным
мини-филиалом Уфоцентра, естественно, не теряя при этом своей
самостоятельности в связях и действиях. В этом смысле каждый такой КИП лучше
всего было бы создавать на базе уже существующих местных уфологических
групп.
В то же время мне сказали, что, если совещание будет достаточно
репрезентативным и на нем будут представлены большинство республик и
областей, то можно его рассматривать как учредительную конференцию для
создания Всесоюзной уфологической ассоциации. Уфология, как и Восток, дело
тонкое, специфичное, непохожее на другие увлечения и пристрастия. Есть
объединения инженеров, медиков, текстильщиков. Помнится из далекого детства,
что в Бобровом переулке в Москве был даже "Клуб красных деревообделочников".
А сейчас такое время, когда любой детский сад, где больше трех ребятишек,
может учредить себя, скажем, в качестве "Академии лабудиных наук" или
"Общества по борьбе с подгузниками", и это будет зарегистрировано. Но
уфологи выстрадали право иметь свою ассоциацию. Замыслы эти были, конечно,
не оригинальные, но все новое - это нехорошо забытое старое. Тем более, что
наступившее новое время обязывало поступать динамично (заголовок для
передовицы: "Время шустрить!")
Перед этим два месяца весь Уфоцентр, насчитывавший уже двенадцать человек,
"стоял на бровях", сочинял проекты устава ассоциации, проекты резолюций
совещания, готовил доклады, а я уговаривал Поповича согласиться стать первым
уфологическим президентом. Павел ссылался на колоссальную служебную
загруженность, многочленство в десятках общественных структур и на свое
дилетантство в уфологии. Я со своей стороны обещал всяческую поддержку,
выполнение за него всей рутинной работы, то есть подготовку президентских
документов, представительство на организационных и вообще на малоинтересных
мероприятиях. Он прекрасно понимал уготованную ему роль человека-символа,
глобальный авторитет которого помогал бы преодолевать препятствия на пути
развивающегося уфологического движения. И в итоге - согласился. Но только на
один срок.
Газеты сообщили, что "на совещание 13 октября прибыли руководители и
представители 120 групп, секций, обществ и объединений, ведущих наблюдения
НЛО и исследования по этой проблеме в 86 городах страны. С докладами и
сообщениями выступили руководители и научные сотрудники созданного в марте
1990 года Всесоюзного межотраслевого уфологического научно-координационного
центра и 43 представителя с мест.
Выступавшие подчеркивали необходимость более тесного сотрудничества и
взаимодействия региональных уфологических организаций, объединения их усилий
в целях повышения качества исследований, укрепления их технической базы,
регулярного обмена информацией и накопленным опытом.
На следующий день участники совещания подавляющим большинством голосов
приняли решение считать его учредительной конференцией Всесоюзной
уфологической ассоциации (ВУА). Конференция приняла представленный
оргкомитетом устав ассоциации и избрала ее постоянно действующий Совет в
составе 31 человека. Президентом ВУА избран летчик-космонавт СССР, дважды
Герой Советского Союза, кандидат технических наук П.Р.Попович, первым
вице-президентом - директор Союзуфоцентра, кандидат технических наук
В.Г.Ажажа, вице-президентами Н.Н.Васильев (Москва) и М.С.Ельцин (Фрунзе).
Конференция избрала также контрольно-ревизионные органы, учредила
научноэкспертную комиссию, приняла резолюцию.
Руководителям уфологических организаций рекомендовано в целях пополнения
создаваемого в Союзуфоцентре банка данных о НЛО один раз в полгода
представлять обобщенные сведения о проявлениях феномена на территориях
соответствующих регионов. Признано целесообразным установить более тесное
содружество уфологов с центральными и местными средствами массовой
информации, что будет способствовать подготовке объективных публикаций по
проблеме НЛО. По решению конференции будет проведена перерегистрация
уфологических организаций и оформление их членства в ассоциации".
За этими строчками, особенно за фразой "подавляющим большинством голосов",
не видно, какая борьба проходила в зале "Стальпроекта". Первый день прошел
относительно спокойно. Только единожды, как председательствующий, я лишил
слова оратора из Подмосковья, который с трибуны стал читать религиозную
проповедь. Я сказал, что это, может быть, интересно, но для этого лучше
найти другое время и место. А здесь - научное совещание, где обсуждаются
результаты своих исследований и организационные нужды. Кто-то засвистел, а
потом несколько человек с шумом покинули зал вместе с проповедником.
Буря началась наутро, когда стали голосовать за придание совещанию статуса
учредительной конференции. Если подходить формально, то для проведения такой
процедуры были все основания - присутствовали представители всех союзных
республик, где есть уфологические ячейки, и большинства областей России. А
неформально - почти все понимали, что пора объединяться под единым знаменем.
И тут началась борьба. Возражали засевшие в амфитеатре представители
московского уфологического клуба, а также независимого объединения, не
