независимо от того, велик огонь или мал. То же самое -- в
сражении. Дух боя одинаков как для поединка, так и для
сражения, где с каждой стороны -- по десять тысяч бойцов. Ты
должен принять положение, что дух может быть и мал и велик.
Легко заметить великое, малое трудноразличимо. Иначе говоря,
большой массе людей труднее изменить позицию, их перемещения
легко предсказать. Движения одиночки предугадать нелегко. Ты
должен впитать это. Суть "Книги" в том, что ты должен
тренироваться днем и ночью и научиться принимать быстрые
решения. Тренировка -- часть твоей нормальной жизни,
укрепляющая дух. Таким образом, сражения на поле брани описаны
в "Книге Огня".
Четвертая часть Труда -- "Книга Ветра". Она не имеет
отношения к моей школе Ити, она -- о других школах Стратегии.
Под "ветром" я подразумеваю традиции старины, новые веяния и
семейный уклад жизни воина. Я подробно описываю технику мировых
школ боя. Это необходимо. Трудно познать себя, если не имеешь
представления о других. У всех дорог есть свои ответвления. Ты
можешь ежедневно изучать какое-либо направление, замечая, что
твой дух отклоняется, но искренне считая, что стоишь на
правильном пути. Однако объективно это не будет истиной. Даже
следуя истинному Пути, устраняй малые погрешности, ибо в
будущем они могут превратиться в большие отклонения. Ты должен
усвоить это. Сейчас многие школы Стратегии пришли к тому, что
их считают только школами техники схватки, и это произошло не
без причины. Преимущество моей школы основано на ином принципе.
В "Книге Ветра", или "Традиции", я объясняю, что обычно
понимают под Стратегией другие школы.
"Книга Пустоты". Под "пустотой" я понимаю то, что не
имеет начала и конца. Постижение этого принципа означает его
непостижимость. Путь Стратегии -- это Путь Природы. Когда ты
почувствуешь силу природы, ощущая ритм каждой ситуации, ты
будешь способен наносить удары и атаковать противника
естественно. Вот -- Путь Пустоты. Я намерен показать, как
следовать ему, согласуясь с природой.
"Ити Рю Ни То" ("Одна школа -- два меча")
Воины, командиры и рядовые носят два меча. (Самурай
обычно носил мечи заткнутыми за пояс так, что лезвия клинков
были обращены вверх. Короткий меч носился всюду, длинный --
только вне помещения. В разные времена существовали различные
правила относительно формы и длины мечей, Самураи носили два
меча, а остальным классам был разрешен только один -- для
защиты от разбойников на дорогах. Воин держал короткий меч у
изголовья постели, а для длинного в каждом самурайском доме
стояла специальная подставка.) В старые времена их называли
"длинный меч" и "меч"; сейчас они известны как "меч" и
"меч-компаньон". Достаточно сказать, что в нашей стране, по
какой бы то ни было причине, воин носит два меча на поясе.
Таков Путь Воина. "Нито Ити Рю" демонстрирует преимущество
использования обоих мечей.
Копье и алебарда -- оружие, которое носят вне помещения.
(Техника фехтования копьем и алебардой -- та же, что и для
меча. Копья приобрели популярность в период Муромати, в
основном как оружие простой пехоты в больших армиях, а позже
стали предметом украшения кортежей дайме в период Токугавы.
Копьем секут и колют, но не бросают. Алебарда -- похожее на
копье оружие с длинным изогнутым лезвием -- была особенно
эффективна против кавалерии и стала впоследствии использоваться
женщинами, которые защищали ею свои дома в отсутствие мужчин, И
сегодня женщины охотно изучают искусство боя на алебардах.)
Ученики Пути Стратегии школы Ити должны всегда
тренироваться с обоими мечами в обеих руках. Это истинно:
жертвуя жизнью, ты обязан максимально использовать свой
арсенал. Неправильно поступать иначе и умирать с необнаженным
оружием.
Если держишь меч двумя руками, сложно свободно направлять
его направо и налево, так что мой метод -- держать по мечу в
каждой руке. Это правило не относится к громоздкому оружию,
такому как алебарда или копье, но меч и меч- компаньон можно
держать одной рукой. Тяжело держать меч двумя руками, сидя в
седле, или когда бежишь по неровной дороге, болотистой
местности, грязному рисовому полю, каменистой почве, или когда
действуешь в толпе. Длинный меч в обеих руках -- не истинный
Путь, ибо такая позиция мешает тебе пустить в дело лук, копье
или иное оружие. Однако, когда трудно разрубить противника
одной рукой, ты должен использовать обе. Можно в бою направлять
клинок одной рукой. Путь научиться этому -- тренироваться с
двумя длинными мечами. Поначалу это кажется сложным, но все
сложно поначалу. Трудно натягивать лук, трудно орудовать
алебардой; но когда привыкаешь к ним, твоя воля становится
крепче. Когда привыкнешь вращать длинный меч, ты достигнешь
силы Пути и станешь легко управляться с ним.
Как я объясняю в "Книге Воды", не существует быстрого
способа управления длинным мечом. Его нужно вести широко, а
меч-компаньон -- узко. Это -- первое, что нужно понять.
Согласно воззрениям школы Ити, ты можешь победить с
длинным клинком, но можешь выиграть бой и с коротким. Иначе
говоря, дух школы Ити -- дух победы, вне зависимости от вида
оружия и его длины.
Лучше использовать два меча, чем один, когда бьешься с
толпой, и особенно -- когда хочешь взять пленного.
Эти вещи нельзя объяснить в теории. На одном предмете
познай десять тысяч. Когда достигнешь Пути Стратегии, не будет
ничего, чего бы ты не смог увидеть. Ты должен учиться усердно.
Сила двух иероглифов, означающих понятие "стратегия"
Мастеров длинного меча называют Стратегами. Что касается
других военных искусств, тех, кто овладел луком, называют
лучниками, тех, кто овладел копьем, -- копейщиками, тех, кто
овладел ружьем (ружья самураев были фитильными, той формы, в
какой их ввезли в Японию миссионеры, это вооружение
просуществовало до XIX столетия), -- снайперами, тех, кто
овладел алебардой, -- алебардьерами. Но мы не называем
мастеров длинного меча "длинномечниками" и не говорим о других
"короткомечники". Так как луки, ружья, копья и алебарды --
снаряжение воина, они, конечно, часть Стратегии. Овладеть
достоинствами длинного меча -- значит, управлять миром и самим
собой, поэтому длинный меч -- базис Стратегии. Таков принцип
"Стратегии посредством длинного меча". Владея длинным мечом,
один человек может побить десятерых. Так же, как один может
побить десятерых, сто могут побить тысячу, а тысча -- десяток
тысяч. В моей Стратегии один человек -- равен десяти тысячам,
так что эта Стратегия -- полное воинское искусство. Путь Воина
не включает другие Пути, такие как конфуцианство, буддизм,
художественное мастерство или танец. (В Японии существуют
различные виды танца. Есть праздничные массовые пляски, такие
как танец урожая, танец очень красочный, иногда исполняемый
множеством людей. Существует театр Но, в котором несколько
актеров исполняют стилизованные традиционные движения. К ним
относятся танец с веером и танцы с мечом.) Но хотя все это и не
является частью нашего Пути, если ты познаешь Путь во всей
широте, ты будешь видеть его во всем. Люди должны
совершенствоваться.
Преимущество оружия в стратегии
Есть время и место для использования различного оружия.
Наилучшее использование меча-компаньона -- в ограниченном
пространстве или когда ты близко к противнику. Длинный меч
может быть эффективно использован в любой ситуации.
Алебарда короче копья. С копьем ты можешь перехватить
инициативу; алебарда -- оборонительное оружие. В руках одного
из двух человек равных способностей копье дает некоторое
преимущество. Копье и алебарда имеют свои области применения,
но ни то ни другое не дают преимущества на ограниченном
пространстве. Их нельзя использовать для захвата пленника. Они
-- существенное оружие для поля битвы.
Вообще, если ты станешь изучать только "закрытые приемы
боя", ты будешь мыслить узко и позабудешь истинный Путь.
Берегись. Тебя ждут трудности в реальных схватках. (В японских
додзе соблюдалась масса церемоний и формальностей. Туда не
проникал любопытный глаз школ- соперниц.)
Лук имеет тактические преимущества в начале боя, особенно
на открытой местности, так как появляется возможность стрелять
быстро из гущи копейщиков. Однако он недостаточен при осадах
или когда противник удален более чем на сорок ярдов. Поэтому
нынче мало осталось традиционных школ стрельбы из лука. Это
умение сейчас малоприменимо.
При использовании из-за укреплений ружье не имеет себе
равных. Это превосходное оружие и на поле боя -- до того, как
началась рукопашная, но как только скрестились мечи, ружье
становится бесполезным.
Одно из достоинств лука состоит в том, что ты видишь
стрелу в полете и можешь корректировать прицел, тогда как
выстрел из ружья не виден. Рассмотри важность этого.
Лошадь воина должна быть выносливой и не иметь дефектов.
Те же требования применяй к оружию. Лошади должны иметь сильный
шаг, мечи и мечи-компаньоны должны рубить мощно. Копья и
алебарды должны выдерживать сильную нагрузку; луки и ружья
должны быть прочными. Оружие обязано быть скорее крепким, чем
изящно украшенным.
У тебя не должно быть любимого оружия. Стать слишком
близким с одним оружием -- большая ошибка, чем недостаточное
знание его. Не копируй других, действуй по ситуации. Плохо
также для солдат и командиров испытывать к кому-то любовь или
неприязнь. Тщательно изучи это.
Расчет в Стратегии
Рассчитывай все. Расчет в Стратегии невозможно изучить
без большого объема практики.
Расчет темпа важен в танце и в духовой либо струнной
музыке, поскольку свободный ритм появляется лишь при хорошем
чувстве такта. Темп и ритм также соотносятся с военными
искусствами, стрельбой из лука и ружья, верховой ездой. Всем
искусствам и умениям присущ свой ритм. Существует также темп в
Пустоте.
Существует ритм во всей жизни воина, в его победах и
поражениях, как в гармонии и диссонансе. Похожим образом есть
ритм и в жизни торговца, в возвышении и крушении царств. Все
вещи влекут за собой ритм взлета и падения. Ты должен ясно
видеть это. В Стратегии существуют различные соображения
относительно ритма. С самого начала ты должен отличать
соответствующий ритм от несоответствующего ритма, упражняя
внутренний слух, чтобы среди больших и малых вещей, в наплывах
быстрых и медленных волн найти нужную частоту, действуя,
учитывая дистанцию и ритм окружения. Внутренний слух --
главнейшая вещь в Стратегии. Особенно важно понимать ритм фона,
иначе твоя Стратегия станет неуверенной.
Ты выигрываешь схватку с помощью ритма Пустоты,
рождающегося из верного маневра, опрокидывающего расчеты
противника, ибо используешь ритм, которого враг не слышит.
Все пять книг имеют Непосредственное отношение к ритму.
Ты должен упорно тренироваться, чтобы воспринять сказанное.
Если ты день и ночь станешь практиковаться в указанной
выше стратегии школы Ити, твой дух естественным образом
расширится. Так распространяется по миру масштабная Стратегия и
Стратегия одиночного боя. Это впервые описано мной в пяти
книгах: Земли, Воды, Огня, Традиции (Ветра) и Пустоты. Вот
Заповеди для мужчин, которые хотят изучить мою Стратегию:
o Не допускай бесчестных мыслей.
o Путь -- в упражнении.
