престолу, ибо дева мира окончила покрывало духа.
На бой, на бой, на бой! Слышу призыв и склоняю голову
перед велением Владыки Благого.
14. Надо сказать о мешающих и угрожающих Мне.
Легкомысленно надеяться, что порывание ткани Мира может легко
быть заштопанным. Даже простой звук приносит издалека
нежданное эхо. Насколько глубже пронзает пространство посылка
духа. И эти раны почти неизлечимы.
Рука, нанесшая рану плану Владык, отвергает щит. Можно
разрушить дом, можно разрубить дерево, но препятствовать
плану Владык?!
Говорю не угрозу, но простое следствие. Если человек
прикоснулся к космическому вихрю, то всякое уклонение
навлекает следующую волну. Попасть под нее, как под пяту
Гиганта.
Добротою Просим, не отринь Руку Водящую, иначе горе
отставшему.
И какая же честь нанести Мне рану? Раньше отдай все от
Меня полученное, но не сделать тебе этого, если даже приложил
бы печень и сердце.
Как же ударишь Давшего талант тебе? Где же будет различие
от грабителя? Руку Давшую не запачкай, ибо грязь эта
обратится в проказу твою. Потому Братство Наше почитает
сознание благодарности, потому пойми пользу твою!
15. Уже вам дано учение о жертве. Жертва есть власть.
Власть есть возможность. Значит каждая жертва есть прежде
всего возможность.
Пора оставить лицемерие, будто жертва есть лишение. Не
Принимаем лишений, но Даем возможности.
Посмотрим, какие возможности рождаются из так называемых
жертв. Где истинная жертва, которая может умалить? В Нашем
Хранилище большое собрание жертв, и каждая была полезна
явившему ее. Не Наш разговор о жертвах, ибо жертва самое
выгодное предприятие.
Любят мелкие торговцы поплакать о затратах и прикинуться
обиженными. Но истинный промышленник жизни считает каждую
затрату лишь залогом дела. Вы теряли не на жертве, но на
грабительстве.
Христос советовал раздать духовное богатство. Но так как
далеки ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу
денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдать и
восхититься добротою своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель
мог иметь в виду стулья и старые шубы. Невесомое богатство
указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу
весов.
Осмотрим ряд сотрудников - не лишился он кто чего-либо? -
Нет - все приумножили. Разве не приумножение стать владыкою
Нового царства? Так богато то Царство, что без особого вреда
можем разбить часть посуды. Положительно руки вырастают, и
книга благодарности может быть просмотрена.
Советую промышленникам жизни для всех должностей иметь
заместителей. В больших предприятиях дело стоит на деле, не
на личности. И кто может утверждать, что он отдал? Мы
раскроем Наши торговые книги и Докажем, сколько кто получил,
и потому совсем не так легко жертвовать, когда жертва есть
возможность; а возможность есть польза; а польза есть
разумное сотрудничество; а сотрудничество есть Алатырь -
камень, который или воскресит или сожжет. Но
самоотверженность может открыть Врата Понимания, и ветхая
жертва ненужных вещей будет качаться на одной ветке с
себялюбием.
16. Каждое воплощение несет связь с известным характером,
как по связи времени ближе. Знание прошлых явлений может
помочь бодрствующим духом, но сонным не полезно. Жизнь лунную
надо дожить.
17. О непреложности и о подвижности плана. Условия эти
особо трудны для совмещения, хотя граница их обозначается
ясно пониманием луча солнечного сознания. Для проведения
плана в жизнь нужно каждый час быть готовым к подвижности.
Сколько раз Мы, направляясь в Египет, оказывались в
Монголии. Сколько раз, находя рукопись, Мы запирали ее
обратно. Сколько раз, начав складывать стены, Мы обращали их
в кучи. Сколько раз, повернув коня к дому, Мы опять
устремляли его в темноту ночи, ибо, переночевав дома, Мы бы
лишили план непреложности. Кажущаяся изменчивость не больше,
как вибрация жизни. Пути к вехам непреложности дышат и
волнуются подобно волнам.
Утверждая план, наше существо уже готово к кратчайшему
пути. Только что, надев европейское платье, мы готовы достать
монгольский кафтан. Только что, определив местожительство, Мы
готовы отплыть. Такая подвижность может рождаться лишь из
сознания непреложности плана.
Не вечный странник, но гонец стремящийся Наш путь.
Непреложность плана освещает сознание явления сил. Через
висячие мосты пройдем, если свет плана будет ясен. Нужно так
понять непреложность плана, чтобы ничто не затмило его. Тот
план непреложен, который полезен всем.
Не Видим, кому не полезен план Новой Страны, и потому
пойдем зорко даже во тьме. Если Учитель скажет: "Беги через
поток" - значит, подножие усмотрено, но попади ногой на
камень. Один начнет строить мост, другой наймет пловца,
третий сядет ждать, но найдется кто соткет серебряную нить
духа и по ней пройдет без тяжести тела, ибо Приму на Себя
тяжесть его.
Так под одним кровом живут непреложность и подвижность -
две сестры подвига.
Прекрасное стремление приводит к Высшему Свету.
18. Понявший все верования, Прошедший все народы,
указует: "Уделю каждому по росту. Каждый сошьет кошель свой.
Каждый опасающийся заплатит по счету Мне. Улыбка врагу Моему
обратится в гримасу, ибо предоставьте Мне Моих врагов.
Подумавший о брате ложно привяжет пуд к ноге своей.
Сорная трава одеревянит дух. Не Могу сыпать червонцы в
крапиву. Посадить сад обид не великая честь. Кто лучше
увидит, тот спело пожнет.
Те, встретившие и отвечающие, отдайте Мне Мою печаль и
Мою радость о вас. Силою Христа, Силою Будды, Силою Мессии,
сужденного пророками Истины, устройте весы.
Все великое покажите Нам и устыдитесь червя малого,
погубляющего правильный вес. Дающий может получить.
Пересчитайте, кто сколько дал. Будем считать правильно.
Налево - страх, себялюбие, корысть, подозрение, умаление,
жалость к себе, Учения злотолкование, сорное шептание,
предательство делом и помыслом.
Направо - отдача, жалость к другим, смелость, бесстрашие,
преданность, непреложность, зоркость, подвижность, Щита
сознание, путь и свет подвига, украшение храма духа,
справедливость понимания, блага возвеличение. Налево ущерб и
платеж. Направо - получение.
Каждый отмерит сам, ибо Видим и Слышим. Ибо нет ни дня,
ни ночи, и посланец уже седлает коня. Шлю вам Мое
преуспеяние, веками замкнутое, ключ к нему держите чистым.
Так повестите".
19. ПРИТЧА О ВОПРОШАВШЕМ. Дгул-Нор считался самым мудрым.
Он имел счастье получить Учителя из Священной Подземной
Страны, но он был лишен языка и правой руки.
Устремившийся ученик задал вопрос и Учитель кивнул
головой. Ученик задал два вопроса и учитель дважды кивнул.
Скоро ученик задавал непрерывно вопросы и Учитель непрерывно
кивал.
Три года продолжалось вопрошание и три года кивал
Учитель. "Знать по опыту Твоему, все бывает?" И Учитель не
только кивнул, но и поклонился в землю, открыв на груди
одежду, показал изображение Благословенного, дающего обеими
руками. Так была утверждена мудрость и было возвеличено
творчество жизни.
Истинно в едином вздохе понимаем пространство. И никакое
слово не передаст необъятность. И никакая мысль не вместит
Света.
Но, встав перед Солнцем на восходе его и приняв луч в
сплетение солнечное, можно ощутить победу над океаном, ибо
можно коснуться светом до света духа.
Но это сознание лишь в духе, который может сказать: "Я
все отдал, чтоб все принять." Итак не отрицание, но лишь
утверждение имеет над собою Руку Будды.
20. Полеты легкого тела бывают двоякие: или оно истекает
из ног и бесцельно блуждает, или оно, проходя верхними
центрами, летает по духовным задачам. Мгновенно переносится
через океаны, учит людей, напитывает ауры. Надо сказать, что
лишь необычайные устремления и находчивость могут заставить
сосредоточить касание на физическом предмете. Ибо дух обычно
стремится воздействовать на дух, упуская из виду, что
предметы могут быть отличными проводниками.
Не только астрал, но и ментал действует. Конечно и астрал
выходит, но Мы не ценим действия астрала, для Нас сознание
ментала важнее. Обострить острие стрелы не так просто.
21. Довольство и неусыпность - два спутника Наших дел.
Если бы люди могли видеть следствие их недовольства! Если бы
люди могли понять смерть усыпленности, они избегли бы двух
главных сотрудников тьмы. Лукавое жало недовольства проникает
даже в лучшие места. Тупая усыпленность туманит голову
победителя.
Когда знаете заботу о вас, разве обожжете ее
недовольством, которое раскололо великие дела и вызвало
молнию пославшему?
Запомните, у Нас недовольных нет. Также усыпленности,
которою кропит вас темная сила. Разве в этих ядовитых
ароматах не скрыто окостенение? Усыпленность не Наша сестра.
Коснувшиеся Света не пронзят себя недовольством и не
окаменеют.
Усыпленности, явления пыли надо избежать. Явление Щита
надо ценить.
Еще раз Повторяю, но больше не Могу, ибо Закон запрещает
твердить глухим.
VII
1. Скажите новым: надо осознать ответственность за мысли.
Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова,
теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать
мысли.
Неужели урчание тигра может быть хуже предательского
мышления. Не только за действия, но и за мышление
человечество накапливает тяжелую карму. За мысль приобретает
мучение дух, ибо нет различия между словом и мыслью.
Безумен тот, кто принимает это предупреждение за угрозу.
Угроза не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый
волен прыгать в бездну, но предупредить надо.
Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли.
Хотя время сорное, лучше будем думать о будущем.
2. Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана
сделать курятник.
Отмеривать золото и серебро не Наше занятие. Надо забыть
все условия, тогда зажигается свет. Каждая радостная утрата
есть безмерный выигрыш.
Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага
не ждет воздаяния. Отчаяние не ждет воздаяния.
На Нашем языке отчаяние есть наименование предела. Подвиг
близок этому пределу. Можно дому ему железную скобу
привинтить.
Стучу на дожде, почему лишь молнию боятся? Иногда сума
нищего заключает страх больший.
3. ПРИТЧА О ХРИСТЕ. Уже вечер настал. Христос сидел на
пороге. Проходил книжник и спросил: "Почему сидишь на
прохожем месте?" Отвечал Христос: "Ибо Я порог к духу. Если
хочешь пройти, пройди через Меня."
Новый книжник спросил: "Правда ли, что Сын Давида сидит
на псином месте?" Христос отвечал: "Истинно поносишь Давида,
Отца Моего."
Стало темно и третий книжник спросил: "Что сидишь, точно
боишься дома своего?" Отвечал Христос: "Жду, чтобы тьма
ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма во тьму
уйди!"
Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял Храм: "Мой
дед создал каменный храм, но сидит под холстиною шатра."
Сказал книжник: "Безумец, Соломона живым почитает." - и
пошел в незнании.
После вышла Мария из дома и, увидев Христа, сказала:
"Раздели, Учитель, вечерню нашу." Христос ответил: "Дар
сердца сияет во тьме."
4. ПРИТЧА О ХРИСТЕ. Спрашивал Христа член Синедриона:
"Пошел бы Ты к нам, если позовем?" Христос отвечал: "Лучше
пойду на кладбище, ибо там нет лжи".
Продолжал член Синедриона: "Почему не признаешь нас, если
даже отца Твоего бракосочетал наш член?" - "Подождите, пока
разрушится дом ваш, тогда Мы придем."
"Зачем придете - разрушать или сложить?" - "Не разрушение
и не сложение, но очищение, ибо не Обращусь к старому
пепелищу."
"Как же Ты не уважаешь праотцев своих?!" - "Новые сосуды
подают на пир; уважая деда, не пьют из его чаши."
5. ПРИТЧА О БУДДЕ. Пастух увидел человек под деревом,
сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься,
подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и
мысленно взвешивать выгоду руна их.
Оба сидели молча, наконец пастух спросил: "Господин, о
чем думаешь Ты?" Тот сказал: "О Боге."
Пастух спросил: "Знаешь ли о чем думал я?" "Тоже о Боге".
- "Ошибаешься, о выгоде продажи руна." "Истинно тоже о Боге,
только Моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва
сходить на базар. Но может быть Он на пути встретит
