Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Aliens Vs Predator |#2| RO part 2 in HELL
Aliens Vs Predator |#1| Rescue operation part 1
Sons of Valhalla |#1| The Viking Way
Roman legionnaire vs Knight Artorias

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Психология - Различные авторы Весь текст 27.28 Kb

К вопросу об эстетике панка

Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3
панк НЕ СЕКСУАЛЕН.
     И  все  попытки  подойти к панку с позиций "а что вы хотите сказать
своим творчеством?" в самых разных вариантах этого, так  любимого  нами,
словосочетания  не  только  бессмысленны,  но  и  откровенно  глупы  "по
рождению".  Но,  наверное,  это  въелось  в  нас  намертво  -  в  любом,
вылившемся  в  искусство  проявлении  человеческого  духа  искать  идею,
замысел, "замечательную и чудесную суть..." Что ж, нас т_а_к учили.  Нас
э_т_о_м_у  учили.  Но вы оглянитесь на пару сотен лет назад, если мы все
еще не можем дойти своей головой. Давайте  возопим  к  авторитетам,  при
всей их относительности:
     "Они вообще удивительные люди. Они делают себе жизнь  тяжелее,  чем
это  нужно,  своими  глубокими  мыслями  и  идеями,  которые  они  всюду
разыскивают и всюду вкладывают.  Имейте  же  наконец  мужество  отдаться
впечатлениям!...Вот  они подступают ко мне и спрашивают:какую идею хотел
я воплотить в "Фаусте"? Как будто я сам это знаю и  хочу  выразить...  В
самом  деле,  хорошая  бы  это  была  штука,  если  бы я попытался такую
богатую, пеструю и в  высшей  степени  разнообразную  жизнь,  которую  я
вложил  в  "Фауста",  нанизать  на тощий шнурочек одной-единственной для
всего произведения идеи! -
     примерно  вот  так  и  говаривал  в  те  давние,  но мудрые времена
И.В.Гете своему Эккерману. И ведь был прав!  Да  вся  практика  развития
мутного  железного  потока того, что называется "советской литературой",
демонстрирует обнищание и  упрощение  любого  жизненного  материала  при
нанизывании   на  "принцип  идейности"  /как,  впрочем,  и  на  принципы
"партийности", "народности" и пр./.
     И  посмотрите,  во  что  выродилось  ДК, когда Жариков окончательно
оформил свои "памяцкие" идеи. Где свежесть восприятия, где ни с  чем  не
сравнимая  атмосфера  столь  своеобразно  преломленной действительности?
Заменена тщательно  обсосанной,  кастрированной  идеей,  под  которую  с
завидной  настойчивостью подгоняется все остальное."Сыграни мне, братан,
блюзец..."
     Панк  /а  объемность,  пожалуй, является отличительной особенностью
проявления  искусства/  невозможно  нанизать  на   пресловутый   шнурок.
Подобное нанизывание, простите за дурной каламбур, затянет на нем петлю.
И не столь важно, будет этот  шнурок  "идеей  сатирического  изображения
действительности"  или  "отрицанием развитого социалистического общества
как общественно-экономической формации". Панк не идеологичен,  точнее  -
не  идеен.  Он  есть  отражение тех эмоций, которые "текут в промежность
судьбы". И даже не эмоций, а ощущений, сиюминутно возникающих у человека
-   у   "нечеловека"   -   при  столкновении  со  все  той  же  реальной
действительностью, данной нам черт знает в чем. И  действительность  эта
имеет   какой-либо   смысл   лишь   в   подобной,  опосредованной  своей
разновидности. Панк - одна из критических точек  "опосредования",  когда
социальное как форма проявления уничтожается, и остается импульсивное. А
количественные - как  и  качественные  -  характеристики  импульсивности
практически  безграничны, и всего лишь какую-то их разновидность принято
называть "панком".
     И  стоит  ли  возводить  истоки панка к вьетнамской войне у них или
эпохе /!/ застоя у нас - или  к  иным  каким  пертурбациям  политической
жизни отдельно взятой страны? Панк - и не только он один - принадлежит к
несколько  иному  порядку  категорий.  Он  скорее  восходит  к  народной
традиции,  к  смеховой культуре с ее жестким игровым началом и очищением
через имитацию страдания,  к  камланию.  Вспомните  быковского  бердю  в
фильме  Тарковского  "Андрей Рублев" и его путь - от смеха ернического и
социально направленного - через  страдание,  в  данном  случае  -  через
реальное  физическое  страдание  -  к злому смеху, постороннему смеху, к
отрицанию. Отрицанию чего?Общества, инициировавшего  высвобождение  этих
"смеховых энергий" в конкретной исторической ситуации?
     Да, в данном контексте это - неправомерная постановка вопроса. Панк
предполагает    тотальное   отрицание.   Егор   хорошо   охарактеризовал
Ника:"сегодня он правый, завтра - левый"... Он действительно способен во
время концерта бить бутылки чуть не о твою голову, а потом извиняться со
слезами на глазах.В качестве аргумента при  неприятии  ГО  мне  пришлось
слышать  тезис  о продемонических настроениях Летова: как6 мол, он может
даже петь такое - "Иуда будет в раю, Иуда будет со мной!"  Мне  кажется,
что   это   -  ханжеское  повторение  все  того  же  до  боли  знакомого
"а-какова-ваша-идейная-позиция?".  Загвоздка  же  в  данной   конкретной
ситуации  в  том, что обвинить Егора в непоследовательности может и член
общества "Память", и воинствующий анархист, причем оба будут считать его
"оступившимся своим".
     Стоит ли подходить к панку - и не  только  к  нему  -  с  подобными
мерками,   традиционными   только   для  данной  разновидности  социкма,
въевшимися намертво,  как  грязь  под  ногтями  /ну  самый  распоследний
совковый  пример: любимец прикинутой московской интеллигенции Молчанов в
"ДО и после" - "А что вы хотели сказать вот этой своей картиной?" Да все
идет  по  плану!!!/. Очевидно, что здесь необходим иной уровень оценки -
точнее, не оценки, а понимания,  которое  вынуждено  становиться  чем-то
вроде     оценки,     будучи     облеченным     в     слова.     Уровень
"естественности-неестественности".  Естества-неестества.  Людей-нелюдей.
Не  в приемлемости дело. Естественно, что такой критерий выламывается из
нашей  с  вами  повседневности,  где  каждый  из  нас  лишь   собирается
повернуться  лицом  к естеству - причем, регулярно собирается. Тотальное
отрицание панка подразумевает отсутствие законов - того, что сверху.  Но
первобытная  мораль, естественные законы сосуществования и существования
- остается  и  сохраняется.  На  полуподсознательном  уровне,  ибо  панк
несовместим  с  сознательными ограничениями и просто границами.Все это -
где-то на уровне, скажем, волков-христиан.
     От  первобытного  уровня  и  взгляда  на жизнь панк отличает крутой
европейский культурный замес.  И  это  еще  раз  подтверждает  мысль  об
отсутствии  национальных  барьеров  для  тенденций в развитии искусства.
Медленнее или  быстрее,  завтра  или  послезавтра  -  но  и  реализм,  и
сюрреализм,  и  панк  шагают  по планете. Что уж говорить о роке вообще,
который принес свои плоды  на  ниве  черных  ритмов  в  конечном  счете,
удобренной  европейской  культурой. А родство панка европейской культуре
настолько  безусловно,  что  обыденно  признается   самими   "заблудшими
детьми": американский предтеча панка Том Милль /ТЕЛЕВИЖН/ сменил фамилию
на "Верлен" /"В трактирах - пьяный  гул,  на  тротуарах  -  грязь..."  -
французский  символизм  ХIХ века/, а Ник Рок-Н-Ролл своим любимым поэтом
называет "американского европейца-романтика" Эдгара Аллана По.
     Я   сейчас   введу  еще  одно  сочетание,  представляющееся  вполне
уместным. Панк - это не  только  отрицание  тотальное,  но  и  отрицание
тоталитарное  -  обусловленное агрессивностью социума и, в свою очередь,
ведущее к ней. Неизвестно еще, что доминирует в этой связке.Тоталитаризм
отрицания  -  вот  что отталкивает очень многих от панка. Эстетика панка
достаточно однопланова и бескомпромиссна, но  законы  социума  постоянно
вынуждают  идти на компромисс. И чем консервативнее общество, тем больше
компромиссов. Естественно, в обществе тоталитарном при столкновении двух
минусов  должно произойти короткое замыкание, и мы с вами его наблюдаем:
общественный  уклад  много  бы  дал  за  то,  чтобы  разжевать  панк   и
проблеваться  им хорошенько.И естественно поэтому, что панка как явления
в Совке существовать не может. Это подтверждается простеньким примерцем:
панк-ортодокс при сильной зубной боли все ж таки вынужден брать талончик
в поликлинике - и только после  этого  отправляться  к  врачу.  Общество
стремится  найти  для  панка  подходящую  нишу,  и  этим добивается лишь
центробежного эффекта, неизбежно взаимного отталкивания.
     С  агрессивностью  панка, на мой взгляд, связывается и еще одна его
черта - панк не сексуален.  /Нет,  не  как  митьки,  которые  просто  не
сексуальны,-  тут,  чтобы  панк  какой  не  обиделся, речь о панке как о
проявлении все  ж  таки  искусства/.  Тоталитарное  отрицание  панка  не
включает  в  себя  прямое  или  косвенное  отрицание  секса - в этом нет
необходимости, это - не тема, это - если хотите  -  по  линии  волков  и
"естественности",  это  упоминается  лишь  если попадается на глаза. Сам
панковский имидж отрицает всякий секс и уж  тем  более  всякую  эротику:
сравните,  скажем,  с  гиперсексуальной  волной. Он ближе к элементарной
физиологии. Соблазнительно, конечно, взглянуть на  панк-концерт  как  на
одну  затянувшуюся  сублимацию,  но  где-то  это уже было /правда, шире,
применительно ко всему року вообще, поэтому нет смысла  повторяться/.  А
то, что половые органы пускаются в дело на сцене в качестве реквизита, -
и на мой взгляд, не более, чем эпатирующее нарушение табу,  важное  само
по  себе,  не  по  следующим  за  ним  скандалам  или реакции зала. Панк
физиологичен как физиологично мочеиспускание в неудобной позе - не более
того.
     Те же полуфизиологичные природные законы, к которым стремится панк,
можно  определить  через  математику:  есть  там  такое понятие - "число
стремится к + бесконечности". Так и здесь: эти законы, стремление к ним,
приводят  панк  к  неизбывному  гуманизму  -  здесь и сейчас! Теплое "за
сараем в грязной луже пьяный спал, пустив слюну" - это с одной  стороны,
а  с  другой  - агрессивность в музыке и подаче. Утверждение первородных
законов,  естественности,  происходит  на  всех  уровнях  -  начиная   с
физиологического,  через  истерику  творца,  отрицательно соотнесенную с
социумом и в конце концов возведенную в абсолют.
     И  "винтовка-  это  праздник, все летит и п..." - это не социальный
протест,  а  чрезвычайно  гипертрофированное   стремление   к   свободе,
равенству,    братству,   густо   замешанное   на   первобытном   страхе
/отрицательное  соотнесение  с  социумом/  и  в   области   политической
порождающее анархизм.
     Где-то было емко замечено, что у панка в жилах не кровь,  а  грязь.
Образ  несколько  выспернен, но точен. Единение через всеобщее опускание
вниз - возможно. А вот вверх кто-то всегда будет карабкаться быстрее. От
собственной  ли  умелости  или за чей-то счет - какая разница? Главное -
быстрее. Поэтому панку грязь действительно ближе,  недели  любые  другие
состояния взвешенных частиц.
     Панк - это не вызов обществу и уж конечно не спектакль,  как  очень
выгодно   представлять   немногие   по-настоящему   панковские  концерты
"квадратной" публике. Эти концерты - акция, иными словами -  разрешенное
40-минутное  существование  по иным законам, 40 минут голой экзистенции,
отыскавшей-таки свою нишу в структуре социкма. Рассчитанный шок - это не
панк, это - ОБЪЕКТ НАСМЕШЕК. Тому же Нику часто не хватает слов и жестов
при достаточном их арсенале.Ему  как-то  плевать,  что  вы  заметите  по
поводу  его  толстого  живота.  В  эти 40 минут - плевать. Правда, после
концерта  он  обязательно  подойдет  и  спросит:"Ну  как?"   -   ласково
заглядывая  в  глаза.  Кто-то  в  зале  крутит  пальцем у виска, кому-то
откровенно скучно...
     Панк  принято  сравнивать с гноем как символом разложения общества.
Но уместно ли это, тем более,  что  сами  панки  чаще  оперируют  словом
"грязь".  А  гной  и  грязь  -  разные вещи, не правда ли? Обопритесь на
школьный курс, вспомните  наверняка  ненавистного  Чернышевского  и  его
теорию о грязи реальной и фантастической. первая - это "чистая" грязь:
     "Запах сырой, неприятный, но не  затхлый...Элементы  фантастической
грязи  находятся  в  нездоровом состоянии, натурально, что как бы они не
перемещались и какие бы другие вещи, не похожие на грязь, не выходили бы
из этих элементов, все эти вещи будут нездоровые, дрянные".
Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (2)

Реклама