исследование может одновременно учесть их физические свойства, влияние на
общество, внешний вид их обитателей и кажущиеся абсурдными элементы их
поведения? Как мы можем объяснить, почему феномен, хорошо знакомый сельским
жителям, избегает открытого контакта, выбирая для своих посланий форму
причудливых похищений и провоцируя довольно странные инциденты? После
неоднократного анализа этих сил вырисовывается представление, идущее дальше
идеи о простых технических аппаратах, построенных высокоразвитыми
цивилизациями с других планет.
Я считаю, что феномен НЛО - это скорее указание на существование других
измерений вне пространства-- времени; может быть, НЛО прилетают не из
Вселенной - нашего Универсума, - а из окружающего нас Мультиверсума, но мы
упрямо продолжаем отрицать эту смущающую нас реальность, несмотря на
доказательства, накопленные за долгие времена. Подобная гипотеза необходима
для одновременного объяснения нынешних случаев и хроник Магонии -
"похищений" и психического компонента.
Вокруг нас, как мне представляется, существует мир, выходящий за пределы
пространства и времени. К этому выводу пришли и другие исследователи.
Некоторые, правда, потом, глубоко отчаявшись, отказались от него. Их новое
настроение прекрасно резюмировал в начале века Шарль Фор в своей "Книге
проклятых": "Мы являемся чьей-то собственностью".
Такие знатоки проблемы НЛО, как Сальваторе Фрейкседо в Латинской Америке,
Джон Кил в Соединенных Штатах и Эме Мишель во Франции, полагают, что мы
бессильны перед лицом непостижимых и абсурдных возможностей неведомого
разума, способного представать то в облике марсианина, то первобытного бога,
то Пресвятой Девы, то в виде целого флота воздушных кораблей. Но, несмотря
на это, у меня все же еще теплится надежда, что пытливый человеческий ум
окажется в конце концов в состоянии понять ту грандиозную реальность,
которую представляет собой этот феномен. Но только при условии продолжения
кропотливого изучения каждого странного случая, каждой причудливой схемы.
Мир, о котором я говорю, подчиняя себе измерения, прекрасно может уживаться
в обычном пространстве. Однако его проявления не могут быть простыми
космическими кораблями с гайками и болтами. НЛО представляют собой
физические проявления, которые невозможно понять вне их психической и
символической реальности. Мы наблюдаем не нашествие существ, прибывших из
далекого космоса, а некую духовную систему, воздействующую на людей и
находящую свое применение в людях.
Чтобы очертить адекватные рамки исследования, полезно поразмыслить над
вариантами современной картины мира, когда видимые чудеса могли бы
происходить, не нарушая законов физики, а психические феномены были бы
скорее правилом, чем исключением. В пределах такой картины НЛО могли бы
являться и с Земли, не будучи изобретением человека, и из другой галактики,
не будучи космическими кораблями.
Многие теоретики, более квалифицированные, чем я, уже трудятся над
разработкой подобных альтернативных моделей. Для объяснения поведения
элементарных частиц и образования Вселенной они размышляют над
"суперструнами" и над многомерными мирами вне привычной нам структуры
пространства-времени. В своей книге "После Эйнштейна" д-р Мичио Таку и
Дженнифер Трейнер отмечают, что даже в рамках современной физики для
обоснования теории Большого Взрыва необходимы пять измерений. Еще в 1919
году, когда Альберт Эйнштейн анализировал следствия, вытекающие из общей
теории относительности, он получил письмо от математика Франца Калуца,
предложившего пятимерную теорию поля. Через несколько недель Эйнштейн
написал ему: "Формальная целостность вашей теории поразительна". Другие
ученые тоже занимались этой проблемой.
Куда же подевалось пятое измерение? В 1926 году шведский математик Оскар
Клейн объяснил, почему кажется, будто мир имеет только четыре измерения, а
не пять. Согласно его идее, пятое измерение свернулось в ничтожно маленький
круг, недоступный для наблюдений. Клейн даже утверждал, что его размеры
соответствуют планковской длине, то есть в сто миллиардов миллиардов раз
меньше атомного ядра. Но эта элегантная теория породила вопросов больше, чем
решила, и была заброшена.
В 1957 году Хью Эверетт и Джон Уилер из Принстонского университета
предложили "многомировую интерпретацию" квантовой механики. В рамках этой
концепции Вселенная непрерывно разветвляется на альтернативные реальности.
В последние годы появились новые, более плодотворные идеи. Возможно,
существует гораздо большее число измерений. Самые интересные результаты
вытекают из теории "суперструн", появившейся в 70-е годы. Многие
физики-теоретики, работающие сегодня в этой области, полагают, что Вселенная
родилась из неустойчивого десятимерного ядра. По мнению Таку и Трейнера,
"шесть измерений свернулись, оставив нетронутой нашу четырехмерную
Вселенную". Эти новые идеи, возможно, будут оспорены, а возможно, развиты и
усовершенствованы. И такие паранормальные феномены, как НЛО, могут дать
ценный материал для этого фундаментального спора.
Информация, случайность, пространство-время
Другая интересная грань феномена НЛО касается теории информации. Согласно
современной физике, в частности по мнению Бриллюэна, Бэгора и Рогстейна,
информация и энтропия тесно связаны между собой. Эта связь четко выражена
Бриллюэном:
Обычно энтропия рассматривается как отражение состояния беспорядка
физической системы. Точнее можно сказать, что энтропия измеряет нехватку
информации о подлинной структуре системы.
Следовательно, в процессе физического измерения невозможно получить никакой
информации, не изменив энтропию Вселенной, то есть показатель состояния
космического беспорядка.
Итак, брошен новый вызов физикам: как определить беспорядок? Эта задача,
пишет Р. Шэфрот, не из легких.
Некоторые ученые складывают на полках бумаги и книги в кажущемся беспорядке.
На самом же деле они прекрасно знают, где найти интересующий их документ.
Если кто-нибудь наведет там поря* док, несчастный хозяин будет не в
состоянии что-либо отыскать. В атом случае очевидно, что кажущийся
беспорядок - на самсм деле порядок, и наоборот.
Относительно взаимосвязи этих физических величин французский физик Коста де
Борегар писал: "Должно быть, в природе вероятности существует нечто,
обеспечивающее действенную связь между объективным и субъективным, между
материей и духом". Он подчеркивает, что в докибернетической физике
наблюдение рассматривалось как процесс, лишенный тайны, не требующий
никакого объяснения, тогда как свобода действий, наоборот, "воспринималась
как физическая невозможность и психологическая иллюзия". В рамках
современной физики эти представления претерпели радикальные изменения.
Основная часть теорий, выдвинутых для объяснения паранормальных явлений,
заимствует у физики классические концепции пространственно-временных
измерений. Эти концепции кажутся мне устаревшими. В самом деле, они ничего
не дают ни для понимания телепатии, ни для понимания перемещения предметов
на расстоянии, ни для понимания похищений, предпринимаемых НЛО. Я всегда
поражался тому факту, что энергия и информация - это одно и то же, но
рассматриваемое под двумя различными углами зрения. Наши преподаватели
физики учат нас этому, но сами никогда не задумываются о результатах такого
обучения.
Видимо, надо сбросить "пространственно-временные" цепи, опутывающие наши
теории по рукам и ногам. Пространственновременные координаты ведут свое
начало от графического представления. Если бы мы изобрели компьютер до
линованной бумаги, сегодня наши представления о Вселенной могли бы быть
совершенно иными.
Замечательный диалог Кардано с двумя сильфами, у которых не было согласия
относительно происхождения Вселенной, очень хорошо резюмирует эту проблему.
Один из сильфов полагал, что мир существовал извечно. Другой же был ближе к
исламскому окказионализму: Вселенная - это мир случайных событий. Сейчас вы
читаете книгу, являющуюся лишь некоей случайностью по отношению к написанной
мною книге. Можете ли вы быть уверены, что она идентична всем другим
экземплярам? Ручка, которой я написал эти слова, совсем не обязательно та же
самая, какой я пользовался минуту назад; она может быть новым
обстоятельством, новой случайностью по отношению к той, первой ручке.
Пространство и время могут быть адекватными понятиями, чтобы начертить путь
локомотива, но абсолютно бесполезны для поиска информации. Кажущимся
исключением представляются библиотеки, но тот, кто пытался найти что-либо в
современной библиотеке с бесконечными полками, выстроившимися рядами вдоль
вертикальных стен, признает, до какой степени трудно отличить порядок от
беспорядка в декартовых координатах.
Современные специалисты по информатике давно уже знают, что расположение по
порядку в пространстве и во времени большого массива данных, поступающих с
высокой скоростью, является наихудшим способом из всех возможных. В большой
компьютерной базе данных тематически связанные записи не размещают в
последовательном порядке. Гораздо удобнее вводить их в память по мере
поступления, а для последующего их извлечения построить алгоритм, основанный
на ключевом слове ("хэш-код", если пользоваться специальной терминологией).
Такая процедура позволяет выстроить индекс записей в произвольном порядке.
Тогда вероятность служит неким связующим звеном между объективной вещью,
местом записи, и чем-то субъективным, просьбой извлечь ту или иную
информацию.
Синхронность событий и всевозможные совпадения, которыми изобилует наша
жизнь, наводят на мысль, что мир организован скорее как база данных,
случайным образом организованных (Мультиверсум), чем библиотека с
последовательно расставленными книгами (четырехмерная Вселенная традиционной
физики).
Создания Мультиверсума
Если четвертое измерение (время), существование которого мы допускаем, на
самом деле отсутствует, то человеческий мозг, возможно, воспринимает события
ассоциативно. Так, как это делают современные компьютеры. Пользователь
"вызывает" нужные ему записи, прибегая к ключевым словам - словам
управляющим. Например, если он запрашивает все пересечения между множествами
"микроволны" и "мигрень", то может найти два десятка статей, о существовании
которых даже не подозревал. Если мы живем скорее в ассоциативной Вселенной
системного программиста, чем в "последовательной" Вселенной физика,
исповедующего идею пространства-- времени, тогда чудеса уже перестают
восприниматься как иррациональные события. Философия, вытекающая из подобных
размышлений, была бы ближе к исламскому окказионализму, нежели к
картезианской и ньютоновой Вселенной. И тогда следовало бы выработать новую
теорию информации, которая могла бы рассказать много интересного о связи с
обитателями иных физических реальностей, созданиями Мультиверсума, и пролить
новый свет на опыт очевидцев, похищенных НЛО.
Должны ли мы верить очевидцам, описывающим свое пребывание на борту НЛО? Как
я постоянно подчеркивал на протяжении всей книги, нет причин сомневаться в
их честности, искренности и порядочности. Слова д-ра Саймона по поводу Бетти
и Барни Хилл по-прежнему ясны, как и двадцать лет назад: "Для них,
бесспорно, этот опыт реален".
Означает ли это, что мы должны воспринимать их воспоминания буквально? Не
