которую Иисус разделил со своими учениками, когда он взял
хлеб и вино и сказал: "Приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
Пейте, ибо сие есть Кровь Моя... Тот, кто есть Тело Мое и
пьет Кровь Мою, спасен будет." На самом деле, хлеб и
вино--это два символа величайшего значения, хорошо известные
еще до Иисуса.
Из Библии видно, что первым причастие ввел Мелиседек,
???здесь и далее??? когда принес Аврааму хлеб и вино.
Мелиседек был справедливым царем (на иврите "мелек" означает
"царь", а ??? "тседек"--"справедливость"), он жил в царстве
Салем (название того же происхождения, что и слово "шалом":
"мир"), и оттого Мелиседека звали справедливым и миролюбивым
царем. Он принес хлеб и вино Аврааму, чтобы отблагодарить
его за победу над семью зловещими царями Эдома, которые
олицетворяют семь смертных грехов. И не надо думать, что
Мелиседек, величайший Посвященный, снялся с места, чтобы
поблагодарить Авраама за то, что тот победил в битве
несколько сотен или тысяч врагов. Авраам жил в Уре, что в
Халдее ("ур"--значит "свет"). Он занимался магией, вызывал
духов, и именно в порядке завершения своей инициации, по
совету духов, которые ему служили, он и поехал в Египет.
Итак, Мелиседек принес Аврааму хлеб и вино, и если не
понимаешь их символического значения, можно подумать, что
это не Бог весть какая благодарность. Но в действительности,
хлеб и вино представляют всю Эзотерическую науку, основанную
на двух космических принципах: мужском (символизируемом
хлебом) и женском (символизируемом вином), которые работают
вместе во всех областях мироздания.
Хлеб и вино--это два солнечных принципа. Значит, речь не
идет ни о физическом хлебе, ни о физическом вине, а о двух
свойствах солнца: о его тепле и его свете, которые порождают
жизнь. А ведь тепло--это любовь, а его свет--это мудрость.
Значит, Иисус хотел сказать: "Если вы будете есть Плоть
Мою--мудрость,--и если вы будете пить Кровь Мою--любовь,--вы
наследуете вечную жизнь."
Вот уже в течение двух тысячелетий христиане вагонами
поглощают просфоры и бочками бьют вино, что не только не
дает им вечной жизни, но и не производит в них ни малейшего
улучшения. Ибо единственное средство достичь вечной
жизни--это питаться светом и теплом Христа, который есть дух
солнца.
2.
Когда Иисус говорил: "К Отцу можно прийти только через Меня"
("Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец,
пославший Меня"; "Никто не может прийти ко Мне, если то не
дано будет ему от Отца Моего"), то его устами говорил
Христос. Он имел в виду: к Отцу можно прийти только через
Меня, потому что Я--дух Христа, который проявляется через
солнце. Вы скажете, что это вольная интерпретация. Нет, я
могу показать вам, каким образом определяется место любой
истины; они ???что-то странное произошло с числом???
предстают бессвязными, разрозненными, но Посвященный должен
объединить их и найти место для каждой из них в великой
книге живой природы.
Я уже сказал вам, что солнце, своим светом и теплом дающее
нам здесь, на земле, жизнь, является для нас наилучшим
воплощением Святой Троицы. Жизнь, которая изливается через
солнце,--это Отец. Что касается света и тепла, то можно
подумать, будто не имеет значения, кто из них Сын, а кто
Святой Дух, но с точки зрения эзотерики, Святой Дух скорее
представляет тепло, любовь, тогда как Сын, Христос
представляет свет, мудрость.
Итак, этот свет, который излучается солнцем, который
производит во вселенной столько изменений и который раздает
столько благ всем живым существам, этот свет, истинная
природа которого еще остается загадкой,--это есть Христос,
дух Христа. Свет солнца--это живой дух, и именно через него
он находится в постоянной активности. А иначе как понять Его
слова: ???некоторая путаница с его и Его??? "Я есть свет
мира"... или: "Отец мой и Я, мы едины"?.. Они едины в
солнце, ибо именно в солнце едины свет и жизнь. Он говорит
также: "Я есть воскресение и жизнь." Кто возрождает живые
существа? Кто дает жизнь? Христос, дух Христа, живущий в
солнце.
Христиане всегда помещают Христа неизвестно куда, например,
в Палестину, потому что там жил Иисус. Но если он на самом
деле есть само воскресение и сама жизнь, то живет он не там,
а в солнце. Конечно, он повсюду во вселенной, но для нас он,
прежде всего, в солнце.Поэтому, если вы привыкнете смотреть
по утрам на солнце, думая, что перед вами Христос, если вы
сольетесь с ним, если вы его полюбите, все ваше существо
содрогнется, завибрирует в унисон с этим концентрированным
космическим светом, который через него проявляется.
Христос--это, конечно, гораздо более многоплановая сущность,
чем солнце, это Сын Божий, второе лицо в Троице, и он
проявляется не только в нашем солнце, так как в бескрайнем
космосе существует бесчисленное множество солнц, которые
величиной и яркостью намного превосходят наше... Поэтому,
когда я говорю о Христе, то я говорю не об Иисусе, а о
космическом принципе, не имеющем ни начала, ни конца.
Иисус--это человек, который жил в Палестине две тысячи лет
тому назад, и который был настолько чист, благороден и
продвинут, что на тридцатом году жизни его осенили
одновременно Святой Дух и Дух Христа; поэтому его звали
Иисус Христос. Но Христос может родиться в сердце и душе
любого человека. Он проявляется в Орфее, Моисее, Заратустре,
Будде... и во всех великих Посвященных всех времен и
народов.
Иисус был только один, но Христов ???странное множественное
число, вроде метров от метро. Здесь вообще не может быть
множественного числа??? могут быть тысячи. Иисус остается
единственным; он возглавляет христианскую религию, как Будда
возглавляет Буддизм, или Магомет--ислам. Но Христос
возглавляет все человечество и даже всю вселенную, он глава
не одной религии, а всех религий, ибо он явился их
вдохновителем. Поэтому люди должны положить конец расовому и
сектантскому подходу к религиям. Даже христианство--это еще
религия сектантская. В Ветхом Завете Бог был только Богом
израильтян; лишь они должны были жить, лишь они имели право
повелевать другими народами и уничтожать их. Позже христиане
воспользовались Новым Заветом, чтобы делать то же самое,
думая, что Господь их избрал, возлюбил и выделил среди
прочих, а что до ???два раза прочих??? прочих, то все
они--нечестивцы. Вот самое большое заблуждение христиан. Так
же, как солнце принадлежит все людям, так и Господь
принадлежит всем своим детям; иначе пришлось бы сделать
вывод, что солнце превосходит Господа в любви и щедрости.
Как внушить людям, что это нелепость--перетягивать Бога на
свою сторону? Вот взять, к примеру, две страны, вступающие в
войну: каждая из них, в надежде, что Господь пошлет ей
победу и уничтожит ее врагов, приглашает священников, и те с
большой торжественностью благословляют ее оружие и ее
солдат; чтобы задобрить Бога, все идет в ход: псалмы,
молитвы, ладан... Какая примитивная психология! Никогда не
надо пытаться подкупить Господа! С обычной человеческой
точки зрения это нормально: каждый должен защищать свои
интересы. Но если подняться до Господа, то станет очевидно,
что Господь, как и Солнце, беспристрастен и Он даже
допускает, чтобы люди убивали друг друга, раз уж это им так
нравится.
Одно из основных положений солнечной философии утверждает,
что солнце ведет нас к универсальности. Надо прекратить
стремиться к тому, чтобы в мире господствовала какая-то одна
раса, религия, философия или народ; надо, чтобы все шли
вместе ко всеобщей религии: религии любви и братства.
Поверьте мне, Господь подобен солнцу: ему безразличны расы,
религии, идеологии. Ему нет дела до того, желтого цвета твоя
кожа, черного или красного, еврей ты, католик, протестант
или даже атеист,--все его дети и важны для него лишь их
качества и добродетели: любовь, мудрость, честность,
щедрость...
Сохраните в себе навсегда этот образ солнца как наивысшего
представителя Бога. Почему люди, которые считают нормальным
ходить в церкви и храмы, чтобы класть поклоны, преклонять
колени и молиться перед иконами или статуями святых,
созерцать солнце считают ненормальным? Неужели перед
произведением рук человеческих, не всегда чистых и честных,
можно получить больше света и утешения, чем от солнца,
которое вышло из рук Бога, сияющего и живого? Ходите в
церкви и храмы, если вам угодно, мне тоже случается там
бывать, но знайте, что только у солнца вы научитесь жить
истинно божественной жизнью.
Оглавление
1. Солнце--творец цивилизации . . . . .
2. Сурья-йога . . . . .
3. Поиски центра . . . . .
4. Солнце--кормилец . . . . .
5. Солнечное сплетение . . . . .
6. Человек подобен солнцу . . . . .
7. Духи семи светочей . . . . .
8. Солнечная модель . . . . .
9. Истинная солнечная модель . . . . .
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Второе рождение . . . . . . . . . . . . . . . том 1
Духовная алхимия . . . . . . . . . . . . . . том 2
Два дерева рая . . . . . . . . . . . . . . . том 3
Горчичное зерно . . . . . . . . . . . . . . . том 4
Силы жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . том 5
Гармония . . . . . . . . . . . . . . . . . . том 6
Мистерия Иезода . . . . . . . . . . . . . . . том 7
Язык символики, язык природы . . . . . . . . том 8
"Вначале было Слово" . . . . . . . . . . . . том 9
Великолепия Тиферета . . . . . . . . . . . . том 10
Основной ключ
для решения проблем существования . . . . . . том 11
Законы космической нравственности . . . . . . том 12
Новая земля
Методы, упражнения, формулы, молитвы . . . . том 13
Любовь и сексуальность . . . . . . . . . тома 14-15
Храни йога ???нужен дефис???
Алхимический и магический смысл питания . . . том 16
"Познай самого себя" Жнани йога . . . . . тома 17-18
Мысли на каждый день . . . . . . . . . . тома 19-22
Новая религия: солнечная и всемирная . . тома 23-24
Водолей и пришествие золотой эры . . . . тома 25-26
Педагогика посвящения . . . . . . . . . . тома 27-29
Жизнь и работа в божественной школе . . . тома 30-31
Плоды дерева жизни
Каббалистическая традиция . . . . . . . . . . том 32
Ассоциация Всемирного Белого Братства имеет целью изучение и
применение Учения Учителя Омраама Микаэля Айванхова,
изложенного в книгах, издаваемых и распространяемых
издательством Просвета.
За справками обращаться в секретариат Ассоциации Всемирного
Белого Братства письменно по адресу:
FLATERNITE BLANCHE UNIVERSELLE
2, rue du Belvedere de la Ronce--92310 Sevres--France
или в Москве тел. 131-04-17
Омраам Микаэль Айванхов
ВЗГЛЯД НА НЕВИДИМОЕ
МНЕ ПОЧЕМУ-ТО ПОМНИТСЯ НАЗВАНИЕ "ВЗГЛЯД В НЕВИДИМОЕ". ИЛИ ЭТО БЫЛ НЕ
АЙВАНХОВ
Перевод Е.Лысенко
I
ВИДИМОЕ И НЕВИДИМОЕ
Если людей трудно убедить в реальности мира, который они не видят,
причина в том, что для его наблюдения и восприятия у них нет столь же
развитых органов как те, которые позволяют им входить в контакт с миром
физическим: органы осязания, зрения, слуха, обоняния и вкуса.
Сама идея о том, что есть другой мир, населенный несметным множеством
