ученых в узких областях знаний, развитие научной мысли зашло в
тупик.
Чтобы найти выход из создавшегося положения нужно понять,
что такой итог закономерен и, больше того, является необходимым
этапом процесса познания мира.
Наука развивается через анализ и синтез научных фактов.
Увязка всех существующих знаний в единую систему всегда
открывала огромные возможности для дальнейшего углубления
научных представлений, а последующее накопление разрозненных
частных теорий и концепций приводило к возникновению
противоречий, а затем и к отрицанию общепризнанных философских
систем. И снова появлялась потребность в новом синтезе знаний.
Такая закономерность справедлива как для всей науки в целом,
так и для ее отдельно взятой области. Характерно, что весь XX
век ознаменовался дроблением знаний.
Специализируясь, ученые сами загоняют себя в ловушку.
Углубляясь в детали, они видят все меньший кусочек общего
"неба". У них вырабатывается свой язык, непонятный
непосвященным. Исследования топчутся на месте, маленькие
достижения выдаются за большие, честь мундира становится дороже
истины. Но в тоже время все сильнее нарастает потребность в
создание общей концепции видения мира.
История знает несколько таких переломных моментов в
развитии науки. В античное время задачу синтеза всех научных
знаний решил Аристотель, в средние века - Фома Аквинский, в
XYIII - XIX веках уже потребовался труд целой плеяды философов
- от Канта до Энгельса.
В настоящее время создалась аналогичная ситуация - нужен
полный синтез накопленных знаний. Но при обилии существующих
научных дисциплин такая цель кажется недостижимой. Тем не менее
выход есть - это путь дилетантизма в самом лучшем смысле этого
слова. Дилетант свободен от многих условностей и ограничений,
очень часто его мысль находится в состоянии "свободного
полета". Но дилетантизма недостаточно, необходимо чтобы
путеводной звездой каждого ищущего истину человека была идея о
единоплановости всего сущего и, как следствие, желание
приобрести максимальную научную компетенцию. Третьим
необходимым условием является открытость знаний дилетантов и
стремление к взаимным контактам. Если учесть, что наша
интеллектуальная деятельность возможна только вследствие
органической связи всех областей мозга и синхронизации их
взаимных функций, то предлагаемый выход - это путь создания
Коллективного Разума и, в итоге, сверхнауки.
Древняя истина гласит: изучая вселенную - мы изучаем
человека, а изучая себя - мы познаем весь окружающий нас мир.
Пришло время через эту истину сделать еще один шаг в своем
развитии.
Февраль 1990
О возникновении жизни
Наша наука утверждает, что для возникновения жизни
необходима "творческая сила" в виде организующего притока
энергии. Попытаемся доказать, что достаточной и необходимой
первопричиной возникновения жизни на Земле, как и других
антиэнтропийных проявлений природы, был и остается процесс
остывания нашей Солнечной системы.
Рассмотрим общеизвестное доказательство необходимости
"творческой силы". Если два изолированных от внешней среды
сосуда с горячей и холодной водой смогут обмениваться энергией,
то через некоторое время температура в обоих объемах станет
одинаковой. Из этого делается вывод, что всякая закрытая
система стремится к равновесию и наименьшей упорядоченности. И
этот вывод верен.
Рассмотрим теперь каждый объем по отдельности. Что
произошло: холодный сосуд нагрелся, а горячий - остыл, то есть
в горячем резервуаре произошли процессы упорядочения структуры
воды, а в холодный резервуар был внесен некоторый беспорядок.
То что энтропия уменьшается при понижении температуры легко
показать и математически.
Но ведь Солнце и Космос представляют собой ту же систему
"сообщающихся сосудов". Солнце и планеты остывая вносят очень
малые изменения в космическое пространство в силу его
безграничности (в первом приближении), но при этом они сильно
изменяются сами. Можно сказать, что Космос - это буфер развития
Солнечной системы. Причем понятие "буфера развития" является
фундаментальным, потому что он определяет возможность
протекания того или иного процесса. Все вышесказанное,
естественно, не отрицает взаимодействий, происходящих в системе
Солнце - Земля.
Рождение ребенка, социальные революции, видообразования в
живой природе происходят из-за исчерпания буфера развития.
Интересным доказательством изложенного является факт резкого
культурного прогресса человека в ледниковый период.
Таким образом, становится достаточно очевидно, что
остывание Солнечной системы было причиной последовательной
смены эволюций: физической, химической, предбиологической,
биологической и, наконец, социальной. В настоящий момент
социальная эволюция исчерпала свой буфер развития, отпущенный
ей природой, что привело к экологическому кризису, и поэтому мы
стоим на пороге смены "декораций", мы должны перейти в новое
качество - состояние Единого Разума, и снова перед нами
откроются безграничные возможности.
Февраль 1990
О Боге
О Боге написано очень много талантливых книг, тем не менее
возьмем на себя смелость и попытаемся объяснить природу
Божественной Сущности.
Как характеризуют Бога? Бог - это Творец Вселенной,
Создатель Жизни, Строгий и Справедливый Отец для всякой твари
живой. Как познают Бога? В разных источниках можно встретить
свидетельства как уже в зрелом возрасте пришли к Богу многие
известные люди. Как правило, они шли двумя путями: через
чувственное осознание себя маленькой "песчинкой" Мироздания,
подвластной всем "ветрам", и через убеждение, что наш Мир
построен по заранее задуманному Плану и человек является его
составной частью. Таким образом, ощущение Бога - это всегда
чувство зависимости и подчиненности. Сколько существует мифов о
том, что люди были наказаны за свою гордыню, за то что посмели
возомнить себя равными Богам.
Но с другой стороны, мы дети Солнца и Земли являемся
биологическим видом, который организован в огромное социальное
сообщество, кроме того, каждый из нас имеет национальную и
государственную принадлежность, место жительства, мы связаны
семейными и родственными отношениями, а наше поведение во
многом определяется внутренними физиологическими процессами. И
именно совокупность всех этих факторов, так или иначе
пропущенная через наше сознание, и дает восприятие Бога. Но
каждое из этих воздействий, в зависимости от условий, может
преломляться в сознании человека по-разному.
Когда жизнь людей полностью зависела от кровнородственных
отношений, то обожествляли основателя Рода, а когда основой
существования стала разнообразная хозяйственная деятельность на
ограниченной территории, то появился Пантеон Богов, и наоборот,
при ощущении суровой безграничности пространства возникала идея
о Едином Боге. А Библейский Бог Ягве есть Бог национального
единства Евреев. Если условия жизни были таковы, что на первый
план выступали наши физиологические процессы, то это приводило
к рождению различных материалистическо-эротических философских
систем, таких как эпикурейство и некоторые школы йоги.
На самом деле все обстоит не так просто. Религии
изначально зарождались как новые объективные чувства и знания,
которые потом оформлялись в учения в рамках бытующих
общественно-религиозных представлений, затем восприятие мира
менялось, путались и забывались причинно-следственные
отношения, и учение превращалось в верование. Кроме того, надо
учитывать, что Боги никогда не умирали, они лишь меняли свои
имена, а иногда и функции.
Можно сказать, что Единый Всемогущий Бог - это
Многоуровневый, Иерархический, Развивающийся и
Саморегулирующийся Организм, а Человек является одним из
Уровней Его Регуляции. И вся наша история является примером
постоянных столкновений интересов Бога и Человека, результатом
чего и было наше развитие.
Проиллюстрируем все сказанное примерами. Так христианская
религия возникла как общечеловеческое учение, но завоевав всю
Европу, эта религия распалась на ряд течений. В странах, где
государственность была слаба, осталась и укрепилась
католическая церковь, а там, где центральная власть была
сильной, христианство трансформировалось в православие и
протестантизм. Во времена Великой Французской Революции, когда
возникла потребность в национальном единении, происходило
обожествление Власти, а с религией боролись как с врагом
государства, "права гражданина" были намного важнее "прав
человека". Ту же цель, превращение Государства в Бога,
осуществляли тоталитарные режимы Гитлера и Сталина, именно
поэтому уничтожали всех свободомыслящих людей. В Индии мы видим
противоположную картину - полная веротерпимость и одновременно
слабое национальное единство, а религии (индуизм, буддизм,
последователи Кришны) учат слиянию со Всеприродным Богом, но
через личное совершенство каждого отдельного человека.
Следовательно и проявление религиозного чувства и его
смена являются закономерными и необходимыми этапами в процессе
формообразования человеческого общества, в истории которого
нужно выделить два основных момента - грехопадение Адама и
явление Иисуса Христа. Йогу Рамакришне принадлежит мудрость,
которая гласит: греховность есть начальная ступень духовности.
Если грехопадение Человека состояло в развитии его
эгоистических качеств и осознании себя личностью, то ведь
именно эти качества и вели общество по пути прогресса. А
явление Иисуса Христа открыло человечеству дорогу к созданию
Божественного Логоса.
В настоящий момент, наш эгоизм из фактора прогресса
превратился в тормоз общественного развития, и поэтому нам
нужно изжить свой "грех", чтобы почувствовать и осознать, что
каждый из нас есть Искорка Божественного Разума.
Март 1990
О формообразовании
Вопрос о появлении новых форм является яблоком раздора не
только для биологов. Это предмет споров историков, экономистов,
социологов, психологов, потому что новая форма - это и новый
вид, и новая партия, и новая экономическая формация. Попытаемся
внести ясность в этот вопрос.
Самым важным и неоспоримым фактом при формообразовании
является факт отсутствия промежуточных и переходных форм. Но
тогда какова роль естественного отбора? Чтобы разрешить это
противоречие логично предположить, что сначала, очень быстро
(для биологических видов это одно поколение), возникает новая
форма, а затем начинается ее длительная шлифовка с помощью
естественного отбора. В качестве иллюстрации рассмотрим пример
из области биологии о двух формах саранчи, и явление
социально-исторического плана - образования партии большевиков.
Известно, что саранча может существовать в двух
разновидностях: безобидное, обособленно живущее насекомое
кобылка и стадное насекомое саранча. Кобылка обитает в степных
и полупустынных областях на грани своего выживания, и если
вследствие засухи количество доступного корма резко
уменьшается, то в поисках пищи насекомые начинают скапливаться
на небольших участках пространства, где еще осталась зеленая
растительность. Вынужденная размножаться в условиях сильной
скученности, кобылка уже в следующем поколении образует
