Возможно ли постичь величие законов, которые
уравновешивают
весь Космос? Мера земная не будет соответствовать
величию
Космоса, и все неудачные исследования имеют как причину
это
непонимание. Невозможно ограничивать Неограниченное!
И
мышление может вникнуть вглубь Космоса, когда дух
проникнется
сущностью Огня, беспредельного в своей мощи и
неограниченного
свойствами. Если бы человечество прониклось сущностью
величия
огненного строительства, то все ступени эволюции привели бы
к
утверждению великих законов. Все движимое являет свою
спираль
к великому утончению. Потому на пути к Миру Огненному
нужно
знать о беспредельности законов.
45. Если бы человечество поняло эволюцию, то, конечно,
пришло
бы к пониманию Огненного Права. Лишь Огненное Право
может
творить космически. Так ступени мощной эволюции
могут
осуществляться. Все равновесие Космоса держится на
огненном
объединении Начал.
46. Хотя неуловимы добрые следствия намерений,
добрых
мыслей и действий, но по закону причинности все
приносит
следствие. Закон непреложен и величественен.
Утверждение
причинности в каждом действии дает расширение сознания, ибо
не
страх, но распознание действий дает правильное
направление.
Как прекрасен закон, дающий жизнь каждому доброму и
каждому
творческому началу! Ведь строение Космоса напрягается
всеми
началами, каждого часа. Истинно, герои духа знают, как
их
стремление каждого дня приобщает их к строительству жизни.
Так
закон причинности может направить мышление к
пониманию
беспредельного Мира Огненного; когда дух получает, что
он
является звеном в Космической Цепи, как следствие причины
и
причина нового следствия. Можно будет много познать
человеку
этим простым пониманием закона причины и следствия. На пути
к
Миру Огненному запомним о вечном движении наших действий.
47. Как величественнен закон Причинности! В нем
заключен
ответ на каждый вопрос. Человеческий ум смущается вопросом
о
бедствиях, но закон Причинности приводит к закону
Кармы.
Человек негодует на бедствия, но закон Причинности
указывает
ему на порождения. Человек изумляется странным
нарушениям
равновесия, но Космический закон взывает о
Высшей
Справедливости. Кто приобщается к закону Причинности
духом,
тот уже приобщен к Истине. Если бы школы и храмы
возгласили
закон Причинности, то и сознание было бы на высшей
ступени,
ибо не может продвигаться то, что разобщено с основами
Бытия.
Правильно утверждать, что начало не может существовать
без
единого Огня Бытия, и в той же мере является
Космическое
Строительство, объединяя то, что принадлежит по праву
друг
другу. Так все объединяется в Космосе. Нужно принять
закон
Причинности во всей мощи.
48. Как ограничивает человек Огненное Право! Даже
не
понимает, что идет против самого утверждения Бытия.
Сколько
чудесных явленных законов сокрыто от человека! Так
каждое
сокровенное начало должно быть охранено. Близко
приоткрытие,
но трудно расширить сознание. Так сокровенное познается
тем
духом, кто так близок Огненному закону. Объединение
есть
утверждение Космического закона Причинности. Огненный
вихрь
кружит явление пространственного мощного напряжения,
потому
неверны все человеческие утверждения. Конечно,
человечеству
давалось по сознанию, потому Истина скрыта, но
утверждение
Огненного Права царит в Пространстве. Так Мы,
Архаты,
сокровенно храним закон Космического Права.
49. Символ Чаши с давних времен является
утверждением
Служения. В Чашу собирают дары Высших Сил. Из Чаши
дают.
Символ Чаши означал всегда самоотвержение. Несущий Чашу
есть
Подвиг Несущий. Каждое высокое деяние может
обозначаться
символом Чаши. Все самое высокое во благо
человечества
нуждается в этом знаке. Чаша Грааля и Чаша Сердца,
отдавшего
себя на Великое Служение, есть самый Космический
Магнит.
Сердце Космоса отражается в этом великом символе. Все
образы
героев духа могут быть изображены, как несущие Чашу.
Все
Мироздание отражается в Чаше духа огненного. Ведь Чаша имеет
в
себе все вековые накопления, которые собираются вокруг
зерна
духа. Как великий символ нужно принять утверждение Чаши
в
каждодневности. И детей, и молодых нужно приучать мыслить
о
Чаше. Нужно понять все многообразие образов великого
символа
Чаши.
50. В жизни, которая объединяется законом Космического
Права,
можно проследить, как испивается чаша яда, достигая
великого
Космического Права. Дух несет все утверждения
Чаши
самоотвержением. Великая Чаша Красоты явлена духу
Огненным
Правом, как завершение. Истинно, время великое,
ибо
напрягаются последние энергии последней ступени.
Правильно
сказано - "сердце не выдержит, если часто
повторять
напряжение". Сердце Архата испивает Чашу самоотверженности
на
последней ступени. Наша жизненная Чаша наполнена и
открывает
путь к Нашему Космическому Бытию.
51. Правильно сказано о массах и об отсутствии
понимания
государственности. Нужно добавить об отсутствии
вождей
народных. Нужно развивать чувство ответственности в
народе,
чтобы глас народа, истинно, был бы гласом общины.
Развитие
чувства водительства так выродилось! Душа народа сокрыта,
и
тот, кто представляет государственность, должен иметь
весь
синтез народа. Невозможно допустить в будущем явление
таких
произвольных вождей, которыми наводнилась планета.
Право
водительства принадлежит духу, связанному с Силами
Света,
потому не может быть по Высшему Закону случайных вождей.
Когда
расширится сознание, тогда возможно будет утверждение
великого
закона Водительства. На каждом поприще нужно применять
тонкое
понимание закона Водительства. Так государственность
должна
проявляться во всем строительстве жизни. Явление
нарушения
народного выражения гласом вождя сказывается
тяжкими
последствиями. Так нужно чтить великое Водительство,
которое
дается особым правом, государственным духом народа. На пути
к
Миру Огненному будем чтить Вождя.
52. Меньше всего люди понимают удачу. Обычно,
когда
поручение, данное Иерархией и насыщенное помощью
Иерархии,
записывается духом самости, как своя заслуга, удача
обращается
в занозу духа. Когда общинник требует поклонения за данное
ему
поручение, он этим закрывает рекорды пространства.
Сколько
обнищавших духов являют рекорды жизни, рекорды, прошедшие
во
всей славе земной! Общинник, дающий помыслы Общине о том,
что
Иерархия поступит, как утвердит общинник преуспевший,
конечно,
вносит умаление Иерарха. Но как тяжко являть понятие
удачи
среди общинников! Между тем, лишь смирение духа и
явление
благодарности соответствуют удаче. Кто же дал все
возможности?
Кто же дал направление? Кто же явил все добро? Лишь
Иерарх,
лишь Вождь, лишь Силы Светлые. Удачник общинник,
осмотри
доспех свой, на каждом кольце написано Иерархия, не я, не
мое,
но Твое, Владыка! Так на пути к Миру Огненному нужно
помнить,
что смирение есть спутник удачи. Общинник, да не
окажется
мнимым удачником, ибо тонки огненные энергии, и грубая
самость
не может вместить огни. Так запомним о смирении, когда
желаем
быть истинными удачниками.
53. Правильно сказали о грубости и насколько бессильны
тонкие
энергии против грубости. Никакое построение не может стоять
на
столбах грубости, потому каждое явление, насыщенное
грубостью,
не будет прочным, регресс неминуем. Полный распад будет
там,
где червь грубости разъедает основу. Каждое
человеческое
деяние подвергается той же опасности. Грубое действие
может
быть покрыто тысячью вожделений, и не скрыть его от
рекордов
пространства. Каждое Государство должно заботиться
об
искоренении этого ужаса. Каждая Община должна бороться с
этим
бичем. Никакое тесное общежитие не может иметь
явленную
грубость в своей среде. Народ, воспитанный на грубости,
должен
будет пройти огненную трансмутацию, и допустивший
такое
разложение будет кармически ответственен. Также и
общинники,
которые пребывают в грубости, должны будут пройти через
особое
очищение. Но, конечно, грубость есть ужасная зараза,
которая
развивает разложение в окружающем. Так Государство не
может
преуспевать, будучи рассадником микробов грубости.
Также
общинник не будет истинным удачником, если грубость
одержит
дух. Так запомним в строительстве на пути к Миру Огненному.
54. Поясним, как принять понимание терпимости. Когда
Мы
говорим о высшей терпимости, значит Иерархия может
являть
снисхождение, ибо сердце Иерарха всевмещающее, оно
все
чувствует, и знает все импульсы, намерения, и взвешивает
все
хорошее и дурное. Своим снисхождением Высший Дух спускается
в
сферу сознания ученика и своим снисхождением и
терпимостью
подымает ученика. Но не так нужно принять указание
о
терпимости общиннику. Терпимость для ученика, который
являет
нетерпимость к окружающему, не может называться
снисхождением.
Когда ему указывается на развитие этого чудесного
качества,
значит он прежде всего должен изъять осуждение. Указание
на
терпимость не значит всегда начальствовать
над
общинником-собратом; не значит, что дух на таком уровне,
что
может осудить окружающих. Указание о терпимости прежде
всего
должно пробуждать в ученике понимание, что дух
должен
освободиться от самости, ибо самость порождает самые
страшные
уродства. Так только дух ученика, освободившегося от
самости,
может являть снисхождение. На пути к Огненному Миру
нужно
понимать истинное значение терпимости.
55. Дерзание духа есть начало восхождения. Явление
истинного
дерзания указывает духу как утверждение мерила всех
действий,
так и направление, ибо дерзание не допускает
малодушия.
Дерзание искореняет все попытки предательства. Кто познал
в
духе истинное дерзание, тот знает красоту Служения.
Дерзающий
знает путь достижения и не страшится ничего. Жизнь его
полна
преданностью Иерархии. Каждый общинник может подумать
о
красоте огненного дерзания, ибо оно освобождает дух от
всех
житейских оков. Дерзающий не страшится явления
одиночества,
ибо в духе чувствует связь с Иерархией Света. Дерзающий
знает,
что радость духа заключается только в достижении. Не
нуждается
дерзающий в человеческих признаниях, ибо его достижение
есть
венец, сплетенный трудом и устремлением. Только герои
духа
знают истинное достижение. Так дерзающий будет освобожден
от
самости. Он знает истинное Служение на благо человечества.
На
пути к Миру Огненному запомним о дерзании.
56. Никакое продвижение невозможно, никакая
строительность
невозможна без самых мощных затрат энергии со
стороны
Иерархии, когда общинники запыляются личными
чувствами.
Общинники должны помнить первый закон, который
утверждает
первую ступень - изъятие чувства личной мести, ибо
чувство
мести есть мощное проявление беспринципности самости.
Из
личной мести общинник поступится величайшей ценностью.
Когда
общинник забывает ради самости, какое утверждение
нужно
усмотреть в духе своем для того, чтобы не забыть
Служение,
ущерб бывает неизгладимым. Примитивный человек жил и
веровал
местью, но сознание расширилось, и не может человек
пребывать
больше в тех черных понятиях. Ибо знающий значение Кармы
может
понять, что человек мстит лишь себе. Не утвердится
общинник
самостью и посягательством на сердце близкого. И не
навязывать
уважение, но заслужить его должен общинник-удачник. Царь
духа
должен, прежде всего, проявляться в тесном кругу жизни.
Рост
размеров идет изнутри, и дух может облечься во все
