В такие часы нельзя сказать не обращайте внимания, наоборот,
каждая бдительность должна быть приветствована, а всякая
боязнь должна быть осуждена.
Мы говорили о земном и Надземном, ибо Мы, будучи всегда
на дозоре, не затруднимся сказать, что умножаем бдительность.
По счастью, качества неисчерпаемы. И вы не затрудняйтесь
повторять, что в час высшего напряжения нужно уявление высшей
бдительности. Не страх понуждает вас к такому утверждению, но
желание послужить в лучшей мере. Герои рождаются из такого
желания. Мы говорим о качествах героя, по счастью, герой
может быть в любом месте жизни. Мыслитель говорил ученикам:
"Почуйте себя героями и почуйте какой геройский подвиг можете
совершить сегодня". Совет дан на сорок причин".
Еще одна: "Вы знаете, что карма, задержанная, действует
десятерично. Нужно, чтобы человек понял, насколько он сам
может содействовать следствиям кармы. Нужно человеку
признать, насколько не полезно мысленно погружаться в бывшее.
Лучше, много лучше мыслить о будущих действиях. Пусть они
будут совершенны, пусть к этому будет приложено самое крепкое
желание. Среди мыслей о лучшем будущем изживется значительная
часть кармы, но так называемое раскаяние толкуется превратно.
Оно понимается как сокрушение о прошлом, но таким образом
человек лишает себя продвижения. Не лучше ли несовершенство
заменить чем-то более совершенным. Часто придется уговаривать
людей думать о будущем. Корабль пусть стремится к назначенной
гавани и не блуждает по океану в поисках упавшего груза. Он
уже глубоко на дне, и корабль не может терять срок в
бесплодных поисках. Лучше кораблю потерять часть груза,
нежели не поспеть к гавани, где он получит новое назначение.
Можно приводить из жизни множество примеров, когда
устремление к будущему приносило лучшие плоды. Оно послужит
как на Земле, так и в Мире Тонком. Когда мы подумаем о
Надземном, пусть в то же время проснется в нас и устремление
к будущему. Так мы правильно отнесемся к великому закону
Кармы. Мыслитель заботился, чтобы ученики судили верно о так
называемой судьбе. Он говорил, "Мойра не овладеет вами, когда
вы быстры и опередите ее".
Вы пишите все сказанное о Карме и вы еще раз поймете, что
именно мышление наше слагает карму нашу. Именно мысль наша
кует нам темницу или же, наоборот, ткет мощные крылья.
Еще: "Вы знаете о появлении новых болезней. Они имеют в
основании воспаление гланд, они чрезвычайно разнообразны.
Гланды выделяют секреции в увеличенном или уменьшенном
количестве. Сами гланды увеличиваются или уменьшаются до
отмирания. Люди могут сообщать друг другу поучительные
подробности, но они это не делают и тем способствуют развитию
эпидемии. Можно замечать, что пульс и температура весьма
колеблются и могут быть боли в нервных центрах. Подобная
болезнь не зависит от самих людей, на нее воздействуют
химизмы пространственные, получается заколдованный круг. Люди
усиливают своими мыслями и действиями пространственные
химизмы, но химизм, как бумеранг, поражает самого
создавшего, так происходит опасная эпидемия. Врачи пытаются
назвать ее старыми именами, не замечая новых симптомов.
Конечно, химизм воздействует на слабые органы, и потому
получаются разнообразные симптомы. Можно сказать, что
человечество самоотравляется, и могут страдать наиболее
утонченные организмы. Так при самых опасных событиях
появляются новые болезни. История, к сожалению, не отметила
этих соответствий. У нас составлены показательные таблицы,
которые показывают, что человечество само бичует себя.
Мыслитель постоянно беседовал с врачами, спрашивая могут ли
они замечать волны эпидемий?" 19.12.39.
Ваш труд о Граале я получила в полной исправности и также
два экземпляра общего плана. Можете себе представить мою
радость при чтении столь близкого моему сердцу труда!
Дорогой Рихард Яковлевич, считаю Вас современным бардом
великого Грааля во всей всеобъемлемости этого Понятия. Ученый
и поэт это совмещение не часто встречается, а у Вас оно
налицо, и ученость Ваша именно настоящая. И труд этот явится
великим, пламенным, неугасимым Светочем. Пишите и ничего не
смущайтесь, Щит Света покрывает Вас.
Конечно, основание книги должно быть заложено на
исторических фактах, легендах, сказаниях, песнях и
поэтических вымыслах всех стран и народов, эта историчность
придаст так называемую научность труда, но главы о
внутреннем, сокровенном значении Братства Грааля от его
начала и до наших дней могут быть захватывающе интересны. Вы
правы, разделяя труд на два тома. Но не знаю, следует ли
главы, отмеченные Вами зеленым карандашом, помещать во второй
том. Свидетельства таких ученых, как Томас Воган, Цома де
Керез (Более известен в транскрипции Чома де Кероши. Один из
первых европейцев-исследователей Тибета) и др., Вами
названные, не менее историчны, нежели все данные о Пресвитере
Иоанне, Апп. Тианск., Беловодье и т.д. Конечно, лишь к
свидетельству китайца Лао Цзина нужно отнестись с некоторой
долей осторожности. Боюсь, что это лишь компиляция,
составленная на основании одной книги Франца Гартмана. К
сожалению, не помню сейчас ее оглавления. В этой книге
описывается, как один ученый в поисках Махатм таинственным
образом достиг Их Обители, затем его встречи и беседы с Ними,
демонстрации Их чудесных нахождений, также приведено описание
Храма Жизни или Знания и даже встречи с двумя Сестрами
Братства. Эти свидетельства о Внутренней Жизни Братства были
записаны Францем Гартманом, несомненно, со слов Е.П.Бл. и с
некоторыми изменениями переданы в литературной форме. Потому
мой совет сделать краткое примечание, что лично Вы с этим
китайским врачом не встречались и всю ответственность за
сообщаемое возлагаете на газету или что-нибудь в этом роде.
Теперь думаю, что легенду о Камне из Криптограмм следовало бы
поместить целиком, может быть, в отделе поэтических сказаний.
Каждое напоминание о Камне не должно быть забыто, ибо Камень
этот означает Ручательство и особое покровительство Грааля.
Он посылался некоторым вождям народа. По всей истории
человечества проходит эта вера в священный Камень, охраняющий
страну, в которой он находится. Братство Грааля хранит
Камень, посланный с Ориона, и принят он был Великим Уч.
Ясоном, который положил его в основание братской Общины. Сам
Камень хранится в Общине, но осколок его снова и снова
посылается в мир, чтобы сопутствовать великим событиям.
Пишите и помните, что и Ваше свидетельство станет
историческим достоянием. Советую вставить и свидетельство
Н.К. о Камне из его очерка "Камень" в книге "Врата в
Будущее". Это свидетельство тем интересно, что оно говорит о
современном почитании и искании камня. Ведь официальное лицо,
монгольский чиновник, приехал к Н.К. на стоянку, чтобы
предупредить о камне, который двигается и может появиться
неожиданно, ибо он появляется около священных мест, а стоянка
Наран Обо именно была таким местом.
Может быть, вместо имени Ясон лучше просто сказать -
древний Учитель принял...
Вы правы, что Парсифаль и Лоэнгрин заслуживают тонкого
анализа, и под их западным одеянием можно будет рассмотреть
восточное обличие.
Меньше другого вижу главу о происхождении человеческих
рас, как бы это не слишком осложнило Ваш труд. Но сказание об
Атлантиде можно упоминать без страха быть обвиненным в ереси
и в полном измышлении, ибо факт существования материка
Атлантиды уже принимается образованною частью общества. Также
такие страницы о Сен-Жермене, которые встречаются в дневнике
маркизы д Адемар, можно считать вполне достоверными, и они
особенно ценны тонким изложением фактов, которые принято
обходить презрительным молчанием или же сопровождать
невежественной усмешкой. Не случайно она была поставлена
свидетельницей их, также не случайно и Вы пишете Вашу книгу;
великое доверие и поручение дано Вам, и, конечно, Ваше
проникновение в Учение Света помогает Вам вложить новую
жизнь, полную знания, в запыленные и затемненные
невежественным толкованием облики Истины. Привожу Вам
параграф из кн. "Надземное": "Вы знаете о многих
предупреждениях и наставлениях, посылавшихся человечеству.
Сопоставьте смысл поучений Пифагора с письмами Пресвитера
Иоанна, с деятельностью Сен-Жермена и письмами Махатм и везде
найдете заботу об оздоровлении человечества. Пусть
наставления даны на различных языках и носят следы
современной им эпохи, но поучительно следить за советами
этих посланий. Люди иногда считали такие письма подложными,
но разве не бросается в глаза, что в разные века жила одна
мысль? Многие писания приписывались определенным лицам, но
еще больше существует писаний анонимных. Можно видеть, как
они проникали в разные страны и имели своих последователей.
Нужно изучать эту огромную литературу, ибо она не собрана и
не сопоставлена по внутреннему смыслу. Люди часто жалуются,
что они не имеют руководства, но возьмите с полок
книгохранилищ рукописи и печатные труды, чтобы убедиться,
какое множество неизвестных авторов трудились над эволюцией
человечества. Не забудем, что некоторые из этих деятелей
имели несколько псевдонимов. Таким образом, невозможно
собирать труды по авторам, но лишь по их внутреннему смыслу.
Мы не дорожим Нашими именами, ибо в долгой жизни слишком
много имен сменяется. У Нас почитают смысл труда, но не
придают значения, находится ли имя на первой или десятой
полке. Также не забудем, сколько рукописей было уничтожено
руками явных завистников. Мыслитель говорил: "Можем ли быть
уверены, что наши писания сохранятся под нашими именами? Не
будем думать об этом, ибо такие помыслы суть лишь трата
времени".
Вы знаете, с каким трудом сопряжен разбор семейных
архивов. Сведения наиболее значительные могут быть упомянуты
небрежно, имена самые известные могут быть упомянуты условно,
или буквами, или прозвищами. Некоторые архивы, которые
считаются изученными, на самом деле содержат много
незамеченного. Архивы Шуазеля, Гете, Строганова содержат не
мало полезных сведений. Такие данные особенно показательны
для Внутренней Жизни Братства. Нужно благодарить Адемар за
оставленные записи, без них многие страницы деятельности Сен-
Жермена не были бы освещены. И кто-то будет изумляться, к
чему понадобились записи Адемар, когда Мы могли пояснить все
еще полнее? Но люди ценят показания их современников, и такие
записи будут в глазах человечества доказательством, гораздо
более действительным, нежели Наше анонимное извещение. Также
нужно изучать записи арабские и Ирана, там можно найти
свидетельства путешественников. Также можно понять, почему Мы
так часто говорим о сотрудничестве. Повествование,
повторенное в разных веках лицами историческими, дает самое
реальное свидетельство. Удивительно, как проникали сведения о
Братстве в неожиданные страны! Можно найти их в Ирландии,
Норвегии, в Испании, туда несли сведения мореходы с Востока.
Пусть исследователи не пресекают пути свои. Нахождения могут
быть неожиданны. Мыслитель поучал не отчаиваться: "Ищущие, не
можете знать предела нахождений".
"Много полезных записей можно найти вне государственных
книгохранилищ, в семейных архивах. Большое заблуждение
думать, что государственные книгохранилища могут исчерпать
весь материал, оставшийся в рукописях. Такое же заблуждение
полагать, что огромное количество напечатанных книг покрывает
наиболее важные вопросы жизни. Наоборот, можно утверждать,
что самые важные записи остались неизданными и погибают в
семейных архивах и подвалах. Устрашающа мысль, что множество
человеческих неповторяемых достижений гибнет. Следует начать
охранять частные архивы, но это начинание не легкое.
Невозможно предположить, что всегда будут особенно интересны
архивы людей известных, могут быть самые замечательные записи
среди неизвестных обывателей. Они могли быть свидетелями
очень поучительных явлений, они могли слышать от старших
поколений утверждения, которые даже не были повторены
потомками. Никому не приходило на ум печатать такие записи.
Также много хроник пропадают в монастырях и разных
