сердцем много облегчает наш земной путь. Внешнее выполнение
ни к чему не приведет.
Мне казалось, что как Р. Як., так и Г. Фсл. необходимо
общение с разными общественными кругами, и, именно, наше
Общество могло бы облегчить эти сношения. Все возможности
приходят от людсй и через людей.
Жизнь земная не легка, и у всех свои тяготы Полезно
почитать биографии выдаюшихся людей. Какие препятствия
приходилось им преодолевать, но лишь это преодоление и
создавало сильные характеры.
Обретите мужество в любви и углублении в Учение Жизни. Вы
имеете сокровища, не рассыпьте их. Сейчас неслыханно грозное
время и миллионы страдают невыразимо.
Обнимаю Вас от всею сердца и постараюсь помочь чем только
могу.
Если сегодня тяжело, то назавтра придет радость.
03.02.39.
Внимательно прочла Ваше письмо, и так захотелось мне Вас
обнять и успокоить. Все, что Вы пишете о своем самочувствии,
не должно Вас пугать. Ведь закон смены ритма незыблем во всем
космосе, потому и в человеке, его отражении, эти смены
неизбежны. Приливы и отливы сердечного напряжения являются
непременным условием правильного нарастания сил. Если бы наше
устремление шло, лишь усиливаясь в своем напряжении, то жизнь
наша была бы скоротечна. Организм наш нуждается в
определенном времени для за крепления новых накоплений, и
тогда происходит как бы некоторый отлив энергии. Но это не
значит, что внутренняя работа прекратилась, она просто
перешла на другой план, и тонкое сознание наше сживается с
новыми поступлениями, а нервные центры еще не могут
приспособиться, потому временно человек как бы не находит
выражения своего сознания. В такое время нужно очень бережно
отнестись к себе и не перегружаться заботами. Св. Тереза,
испанка, моя любимая подвижница, также испытывала эти отливы
сердечного устремления и вначале очень печаловалась ими. Она
называла их периодами "духовной засухи". В своем
жизнеописании, которое совершенно замечательно, она описывает
эти состояния, продолжавшиеся два, три года. В это время она
почти переставала и видеть, и слышать, но такая "духовная
засуха" была необходима для сохранения ее здоровья. Она
должна была завершить свою миссию. Всем советую читать
жизнеописания Св.Терезы, Екатерины Сиенской и Св. Гертруды, и
многие положения в книгах Учения станут яснее; конечно, кроме
того, не нужно забывать, что мы живем в исключительное время,
никогда еще вражда и ярость темных сил не была так сильна, и
потому можно ожидать самых неожидачных и ярых нападений. Мне
очень знакомы и обычны видения многих жителей Тонкого Мира
разных степеней, так-же и видения черных осколков
разрывающихся снарядов и битв сил света с темными сущностями.
Я научилась принимать это совершенно спокойно, хотя иногда
потрясение атмосферы, захватывающее некоторую периферию
вокруг меня, передается отраженным сотрясением моему
организму. Удары, наносимые вражеским нападением, конечно,
отражаются защитною сетью, и я лишь чувствую рефлекс таких
ударов на самом слабом месте моего организма. Но все эти
"страхования", как их называли православные подвижники,
неизбежны на известных степенях духовного продвижения, им
подвергались все вставшие на путь самоусовершенствования.
При сердечном обращении к Вел. Вл. такие нападения обычно
немедленно рассеиваются, не оставляя никаких последствий.
Потому отнеситесь как можно спокойнее к таким посещениям.
Следите лишь за тем, чтобы не появлялись мысли, не отвечающие
духу Учения. Особенно страшны всякие сомнения и сожаления о
вступлении на путь служения. Черные подстрекатели, которые
всегда кишат вокруг, только и ждут такого ослабления защитной
сети, чтобы получить ближайший доступ и завладеть нашим
мышлением. Не забывайте предупредить друзей о такой
опасности. Конечно, во время особых космических периодов и
токов, способствующих яркому проявлению низших слоев Тонкого
Мира, хорошо ставить перед сном у кровати сосуд с горячей
водой с несколькими каплями эвкалиптовой эссенции или масла.
Тонкие жители особенно чувствительны к ароматам.
Итак, пугающее Вас спокойствие, вероятно, имеет некоторое
соответствие с "духовной засухой" в описании Св. Терезы.
Потому не огорчайтесь, дорогая Екатерина Яковлевна, и будьте
готовы к новому очередному приливу духовных поступлений.
Теперь о Ваших соображениях относительно Общества. То
обстоятельство, по которому было принято избегать говорить
открыто о мировоззрении, принятом в Обществе, сложилось,
конечно, из опасения, что малосведующие лица или еще
неопытные члены могли исказить сущность высокого этического
Учения и тем способствовать еще большим кривотолкам. Но
теперь, вероятно, уже имсется некоторое число членов, которые
усвоили основы Учения и могут достойно возражать на
невежественные выпады. Кроме того, раз книги Учения открыто
продаются и расходятся по разным слоям общества, то я не вижу
причины продолжать замалчивание. Тем более что внесение Основ
Этики, основ духовного воспитания должно быть приветствовано
каждым разумным строем. Но, конечно, некоторые подробности о6
Источнике должны быть охрнены. Также необходимо зорко следить
за малоопытными сознаниями, входящими в состав Общества, и
стараться возможно больше вызывать их на вопросы непонятных
им положений в Учении. Так, например, Вы очень правильно
разъяснили недоумение относительно накопления чаши
достижений. Конечно, "чаша" накопляется в течение
бесконечного ряда жизней, именно содержание чаши есть, как Вы
выражаетесь, "квинтэссенция всех наших существований". Также
несомненно, что принятием Ведущего Начала мы быстрее
наполняем эту сокровищницу и тем безмерно сокращаем цикл
своих земных жизней. Представление, что накопление "чаши"
начинается только с осознания существования Вел. Вл. может
быть приравнено к сектантскому воззрению, что лишь благодаря
проявлению Христа человечество было спасено от козней
дьявола. Космические законы одинаковы для всех тварей. Лишь
своим усилием, лишь своими трудами может каждая тварь
подниматься по лестнице эволюции. Но в Космосе проявлен также
и закон великого взаимоотношения или соотвстствия, потому
Космический Магнит, действующий в велении бытия, влечет в
полном соотношении все сущее к утончению; но лишь те, кто
сумели осознать его созидательную мощь, идут во главе той или
иной эволюции. Великие Учителя человечества не только земные,
но и дальних миров, принявшие полностью мощь Космического
Магнита, в совокупности своей, представляют Венец его, в виде
Великого Космического Разума, который поддерживает гармонию
или равновесие во всем проявленном Космосе. Потому
естественно, что при сердечном осознании этой Ведущей Мощи
человек будет стремительно увлечен на следующую и высшую
ступень эволюции, при которой все устремления его
трансмутируются в тончайшие энергии или отложения в "чаше".
Именно эти трансмутированные энергии понесут его при смене
оболочки на сложенную им высоту или сферу в Тонком Мире.
Не так важна форма представления Ведущего Начала, которая
слагается в сознании, устремленном к совершенствованию, самое
главное, чтобы представление это отвечало космическому
размаху и вмещению и не останавливалось бы на сектантском
ограничении: способность к вмещению есть наполнение "чаши".
Расширение сознания или накопление "чаши" начинается с
момента допущения. Все отвергнутое, все невмещенное не сложит
необходимых кристаллов энергии.
Так п. 135 из книги "Иерархия" следует понять широко. И
когда говорится о сознании, не слитом с Владыкою, нужно
понять, что здесь имеется в виду сознание, не могущее идти с
эволюцией. Высшее сознание стоит во главе эволюции. Владыка,
или Высший Иерарх, олицетворяет собою именно Высшее
сознание, потому в этом смысле можно сказать, что человек, не
признающий Высшего Иерарха, или Ведущее сознание, погружает
себя во тьму и осуждает на регресс, на оскудение своей
"чаши".
Тревожат меня некоторые недоумения, возникающие вокруг
Учения. Так, например, иногда и канон "Господом твоим"
понимается как непротивление злу. Но нет большего
заблуждения, нельзя смешивать два совершенно различные
понятия. При таком понимании канон "Господом твоим" может
обратиться в попустительство, в потворство злу. На днях
писала об этом К.О. Валковскому. Всегда радуюсь, если мне
удается пояснить какое-либо недоумение около Учения, но, к
сожалению, мало кто спрашивает такие разъяснения, а сердце
чует, что недоумения имеются, ибо многие положения Учения
становятся ясными лишь тому, кто знает, при каком случае или
обстоятельстве они были даны Потому, пожалуйста, не
стесняйтесь запрашивать меня при каждой такой неясности.
Теперь о самом больном для нас вопросе, именно о
перегруженности Рихарда Яковлевича. Да, нам тяжко сознавать,
что у Р. Як. нет помощника в рутинной работе по Обществу. Его
необходимо освободить для других работ или для высшего и
внутреннего водительства общества, а также и для служения
своим творчеством. Не может Общество успешно расти, не имея
необходимого аппарата для производства очередных работ. Так
Ваша мысль об образовании группы, которая распределила бы
между собою разные обязанности по Обществу, больше чем
своевременна. Считаю неотложным избрание коллектива, который
принял бы на себя выполнение необходимых работ. Это тоже
Совет Вел. Вл. Надеюсь, что найдутся члены Общества, которые
не станут избегать возможности послужить благому делу,
совершающемуся на пользу их страны, которые поймут, что
приобщение к Учению налагает на них обязанность прежде всего
в отношении их самих, - показать в действии, как
претворились в них основы Учения. Верю, что именно среди
сердцем подошедших найдутся такие, которые проявят и
необходимую дисциплину при несении принятой на ссбя
обязанности. Порядок и дисциплина являются поступательным и
созидательным ритмом. Малейшее нарушение порядка и дисциплины
открывает доступ хаосу, разрушительному по последствиям. Не
знаю ничего прекраснее, нежели когда люди находят радость
служить в самопожертвовании на общую пользу, но не также ли
прекрасна обязанность и всех, получающих эту пользу,
облегчить этот жертвенный труд? В данных словах имею в виду
жертвенный труд нашего родного Р. Як. Сколько времени он
отдает на служение членам Общества, время, которое он мог бы
уделить на свою творческую работу.
Каждое общество может существовать лишь при действенной
кооперации всех его членов. Знаю, что некоторые члены
поставлены в такие условия, что они совершенно лишены
возможности оказывать регулярную помощь, и, конечно, не о них
говорю, но имею в виду тех, кто вполне могли бы послужить
великому делу без особого ущерба для своих личных
обстоятельств. Принятие Учения обязывает нас к принятию и
основ сотрудничества. Грустно, что среди некоторых недурных
людей нет понимания, что чтение Учения без приложения
указаний к действию ни к какому усовершенствованию не
приведет, наоборот, они даже могут оказаться на черте
отступления, ибо знать и не прилагать есть уже сознательное
попустительство злу.
Ваше желание видеть Рихарда Яковлевича под деревом я
сейчас не разделяю, ибо всех отшельников, всех саддху,
уходящих от жизни во время неслыханной битвы Сил Света с
тьмою, Великие Учителя называют дезертирами. Несомненно
Рихард Яковлевич издавна принес свое устремление к красоте и
исполнению великих истин, и, может быть, он не раз уже уходил
от земных тягостей, и потом и сейчас он должен обрести
равновесие, уносясь помыслами в надземную высь, в то же время
утверждаться на Земле.
Кроме того, именно для Рих. Яковлевича, для его
творчества необходимо знакомство с разными общественными
кругами, именно развитие культурной деятельности Общества
может способствовать этому общению. Возможности приходят лишь
с людьми и через людей.
Можно и должно любить свою родину, но кто же из истинных
сынов ее захочет ограничивать ее возможности? Такая любовь
будет все тою же замаскированной самостью. Истинная любовь
может думать только о расширении возможностей свосго народа и
