бы выключить в особую группу определенных медиумов, что вовсе
не так легко, ибо часто медиумистические способности
находятся в скрытом состоянии и выявляются лишь при повторных
толчках. Между прочим, опыты проф. Рейна установили
интереснейший факт, что медиумы являются далеко не лучшими
приемниками при передаче мысли на расстояние.
Именно, теперь черед науки возвестить новое понимание
духа. Современная церковь отвратила нас от Высшего Мира,
современная наука приблизит нас к нему.
Привожу параграф из книги "Живой Этики":
"Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их
западным людям, они не имеют понятия, насколько это
психологическое свойство присуще Востоку, по невежеству
называют даже суеверием. Между тем если мысль является
органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже
скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли.
Даже термометр и электрические приборы реагируют на
возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела,
настолько психический аппарат доминирует над физическим.
Вернее психический аппарат называть частью физического.
Существует прибор, записывающий течение мыслей, также оно
отображается на излучении (ауре) и сравнительным методом
может быть деталировано. Мало еще попыток связать механику с
психикой. Между тем, вы знаете, как научное отношение к
психике облегчает и преображает все существование. Необходимо
обратить неотложное внимание на возможности психического
аппарата".
_____________
Нам пишут из Харбина, что там было запрещено чествовать
память Льва Толстого. Куда идти дальше! Средневековье, да и
только!
18.2.36
В посланной Вам книжечке "Оккультная Анатомия Человека"
приведено несколько интересных замечаний о крови. Научно
установлено, что кровь каждого человека вполне индивидуальна.
Кристаллы ее имеют геометрическое строение, которое разнится
у каждого. Как говорит Мэнли Холл - "история души человека
записана в его крови, положение, занимаемое им в эволюции,
его надежды, страхи и т.д., все это зарегистрировано на
эфирных формах в потоке его крови". Анализ крови также даст
гораздо более точную систему для установления преступлений,
нежели все ныне существующие методы. Интересно отметить, что
коэффициент крови некоторых народностей, по имеющейся уже
показной таблице почти одинаков. Тогда как составы крови
других народов резко разнятся между собою, к примеру, по той
же таблице,- кровь русских и кровь англичан.
_____________
Что касается до вопроса о культе кошки и некоторых птиц в
Египте, то несомненно обожествление животных в глазах масс
проводилось с определенной целью. Чаще всего это имело чисто
практическое и охранительное значение. Так убийство священной
птицы ибис каралось в Египте смертью. Но мы знаем, что Нил
был полон крокодилами, и долины Египта изобиловали ядовитыми
змеями, уносившими тысячи жертв и, именно, только птица ибис
убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем
предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ.
Также и обожествление коровы в Индии и запрещение убивать
ее было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее
животное от истребления. Известно, что в древнейшие времена
подобного обожествления не существовало, и население Индии
питалось мясом этих животных.
И кошка в Египте была весьма полезна против нашествия
крыс и мышей. Кроме того, кошка обладает большим запасом
животного магнетизма и могла служить при низших вызываниях.
Ведь и в Египте было немало чернокнижия. Борьба между белой и
черной магией началась с незапамятных времен. Эти два
противоположных стана вполне определились уже в Атлантиде.
Вы знаете, что в книгах "Живой Этики" имеется параграф о
священных животных. Именно указано, что так называемые
священные животные были не божествами, но естественными
следствиями, в силу местных условий. И теперь люди часто
говорят о священной обязанности, полагая при этом не
религиозные обряды, но полезное нравственное действие.
Условия древности часто требовали особого внимания к
известным животным или деревьям и растениям. Священное
означало неприкосновенность. Так охранялось нечто
необходимое, редкое.
"И ту же охрану современные люди называют заповедниками,
потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным.
Так много примешано к области религии, что за дальностью
времен поверхностные наблюдатели совершенно не могут
распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является
сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и
продажа, и судятся местные дела. Такое нагромождение
происходит и посейчас, потому не будем чрезмерно суровы к
животным и прочим забытым символам древности". - К этим
строкам, как видите, нечего добавить.
22.2.36
"Могут ли высокие духи болеть и даже подвергаться
заразе?" Конечно да, если по условиям своего задания они
должны находиться в постоянном общении с людьми. Ведь высокий
дух постоянно отдает часть своих сил окружающим и приходящим
к нему, и, как бы ни был велик запас его психической энергии,
все же при чрезмерной щедрости запас этот может, временно,
истощиться. И вот такие минуты истощения полны опасности,ибо
заградительная сеть ауры, не получая излучений, идущих из
запаса, питающего наши центры, нарушается, и микробы заразы
могут проникнуть в наиболее слабое место. Вот почему в книгах
"Живой Этики" так настойчиво указывается на хранение
заградительной сети. Ученик, достигший известной ступени
духовного развития, не может долго оставаться в отравленной
атмосфере городов и должен удаляться в природу для накопления
праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос,
Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и
не оставались долго в одном месте. В Евангелии от Марка, гл.
5-25-34, указано, как Христос, очищая и исцеляя больных,
ощущал затрату силы. Когда страдающая женщина прикоснулась к
одежде Его - "Иисус почувствовал сам в Себе, что вышла из
Него сила...".
Так и современный подвижник Индии Бхагаван Рамакришна,
оставаясь, во все время своего учительства, в постоянном
окружении людей и принимая прикосновения от всех приходивших
к нему, часто зараженных злокачественными болезнями, выдавал
силы свои вне всякой соизмеримости, следствием чего была
горловая болезнь, нечто вроде рака, которая и унесла его.
Интересно отметить, что, именно, эта болезнь породила соблазн
в некоторых слабых умах и они усомнились в его духовной
высоте. Ведь невежество полагает, что высокий дух при всех
условиях защищен от заболеваний и опасностей. Но мы знаем,
что камень, сброшенный с утеса Девадаттою на проходившего
Будду, если и не убил его, то все же повредил Ему палец ноги.
Есть указания и на то, что Владыка Будда испытывал часто
сильные боли в спине. Также и в "Письмах Махатм" можно найти
упоминание, как Учитель К. Х., при основании Теософ. Общ. в
Индии, после прикасания к аурам людей должен был удалиться на
несколько недель в полное уединение. Так каждый план
существования подчинен своим законам, и нарушение их приносит
соответственные следствия.
_____________
Теперь об огнях Св. Эльма. Огни Св. Эльма есть свечение,
сопровождающее разряды атмосферного электричества; обычно оно
появляется во время грозы, в виде огоньков на остроконечных
предметах, например, на колокольнях, на мачтах кораблей и
т.д. Огоньки эти сопровождаются звуком как бы потрескивания
или шипения. Моряки средиземного моря избрали Св. Эльма своим
патроном и принимают эти огоньки как видимый знак его защиты.
Огни Св. Эльма хотя и имеют общую основу космического
электричества с явлениями так называемого неопаляющего огня,
но качество последнего совершенно иного значения...
Имеется достаточно свидетельств о таком неопаляющем огне,
могу привести рассказ одного очевидца. В 1933 году нас
посетил тибетский лама Карма-Дордже; в беседах на разные
духовные темы он поведал нам, между прочим, о своем посещении
знаменитого отшельника Кшетрапа в пещере, находящейся в
окрестностях местечка Шасрегтог восточного Тибета. По местным
преданиям отшельник этот появился в этой пещере еще на памяти
прадедов нынешних жителей, и с тех пор внешность его не
изменилась. Как и все отшельники этого типа, он никогда не
носит никакого одеяния, волосы покрывают его плащом до самой
земли. Кожа у него темная, говорят, что он не тибетец, хотя и
знает все местные наречия. Пещера, в которой он живет,
состоит из нескольких помещений, в последнем стоит сухое
дерево и пол устлан как бы мягкой золой. Местные жители
свидетельствуют, что вокруг его пещеры, даже в самые сильные
снежные заносы, не бывает снега. Также они утверждают, что он
неоднократно спасал их селение от эпидемий. Несомненно,
отшельник этот обладает многими сиддхами, живет в суровом
одиночестве, допуская к себе немногих избранных.
Лама Карма-Дордже, присутствуя при его беседе с
пришедшими, отметил следующую интересную подробность. Прежде
чем дать ответ на заданный вопрос, Кшетрапа полушепотом
запрашивает как бы невидимо присутствующие Высшие Силы и
затем передает их ответ. Сидя у себя в пещере, он мог вызвать
неопаляющий огонь, дуя вокруг себя, причем огонь сначала
стелился по земле, а затем сосредоточивался на сухом дереве,
стоящем в глубине пещеры. Лама Карма-Дордже сам трогал этот
огонь руками и не получил никаких ожогов, но ощущал лишь
приятную теплоту.
Во время беседы с отшельником лама сказал ему, что он
страдает от мучительных головных болей и попросил дать ему
один волос его как охраняющий талисман. На что Кшетрапа как
бы возмутился и, схватив палку, сильно ударил его по голове.
Силою этого удара лама был выброшен из пещеры и скатился под
гору. Придя в себя, к своему удивлению он не обнаружил ни
малейшей ссадины или следа от удара. После такого необычного
лечения, головные боли совершенно прекратились.
Об этом же самом отшельнике пишет в своей книге, изданной
в 1933 г., посетивший эти места европейский путешественник
Арнольд Хейм. Посетила его и известная путешественница по
Тибету г-жа Дэвид Ниль, но отшельник не допустил ее до себя.
Показавшись у входа пещеры, он сурово пригрозил ей своею
дубинкою.
Конечно, посетивший нас лама является исключением среди
так называемых садху. После краткого пребывания у нас, лама
однажды утром пришел попрощаться, говоря, что должен спешить,
ибо Учитель его, живущий в горах Тибета около священной горы
Кайлас, призывает его, он слышал его зов. Через полгода он
снова вернулся в наши края и сообщил, что Учитель его умер,
он не успел дойти вовремя. Теперь он удалился в полное
затворничество на десять лет, по истечении этого срока он
выйдет учить. По завету своего учителя, Карма-Дордже никогда,
даже при самых долгих переходах, не имеет при себе больше
двух фунтов пищи и двух рупий деньгами. Много замечательных
видений было у него во время его пребывания у нас. Сын мой
написал его портрет, прилагаю Вам фотографию с этой картины.
Кто знаком с типом тибетских лам, должен будет признать, что
лицо его необычайно.
Прилагаю Вам и еще газетную вырезку об одном факире,
остававшемся без пищи и замурованном 42 дня. Лично мне такие
достижения не по душе. Сейчас нужны решительные человеческие
действия на земном плане, а не отрыв и уход в небесные сферы.
Это своего рода дезертиры из стана светлого воинства
Армагеддона. Неужели Вы ничего не слышали о Софии
Ковалевской, гениальной математичке, нашей русской гордости?
Уже давно я читала ее автобиографию на франц. языке,
охватывающую лишь ее детство и отрочество. Последующий период
ее краткой жизни описан был ее большим другом, известной
шведской писательницей. Конечно, по давно заведенному у нас,
русских, обычаю, ее гениальные математические способности
должны были быть оценены сначала за границей; и только после
всех ее совершенно исключительных заграничных триумфов, перед
самой смертью, а может быть, как это чаще бывает, и после
смерти, она удостоилась избрания в члены СПБ. Академии Наук!!
Так наша родина, в деле распознавания своих незаменимых
