конечно, всякое злословие должно быть осуждено, но руководитель
должен знать все извилины мышления своих учеников. Часто, давая
возможность ученику или члену группы излить накопившуюся обиду,
мы тем самым помогаем ему разрядить вредную энергию. Нет ничего
опаснее затаенной обиды или злобы. Как сказано - "выслушайте и не
осуждайте. Часто, именно, истечение яда освобождает человека для
нового пути. Учение подает помощь не отрицанием, но
привлечением". - Так можно осторожными касаниями внести порядок в
неуравновешенное мышление. Главное, не поддакивать, но выяснять
по большей части неосновательные обиды и заподазривания
наговоров. Задание или, как я люблю это называть, искусство
творить отношения с людьми и среди людей есть величайшее из всех
искусств. Нет более благородной деятельности, нежели
миротворчество, но она и самая, тягостная и самая трудная.
Моя жизнь так сложилась, что с самых ранних лет все
окружающие приходили ко мне со всеми своими переживаниями,
обидами и за разрешением спорных вопросов; и почти всегда мне
удавалось рассеивать основательные и неосновательные обиды. При
этом я всегда старалась припомнить все то хорошее, что мне
приходилось слышать об обиженном, именно, из уст обвиняемого им
сейчас. Этот примитивный метод почти всегда давал самые лучшие
результаты. Люди так часто произносят самые ужасные
определительные, не только совершенно не вдумываясь в значение
их, но тут же забывая, что они произнесли их. Выслушиванием этих
обид мы многое можем уяснить и часто даже вложить новое понимание
в сознание обратившихся к нам. Ужасно судачество между
сотрудниками ради судачества, но в задачу руководителя должно
входить умение разграничить, где налицо просто низкое,
невежественное судачество, а где нечто более серьезное и
требующее его сердечного вмешательства. Ведь исповеди тоже
возникли от потребности души излить все накопившиеся в ней
энергии, задерживающие ее восхождение. Пусть лучше изливают их
перед руководителем, нежели на стороне. Знаю по опыту, как
неимоверно трудно руководить людьми и какие разные методы
приходится применять, сообразуясь с состоянием сознания и
характером каждого. Но, в большинстве случаев, дружелюбие и
сердечная теплота дают наилучшие результаты. Так не бойтесь
выслушивать, с Вашей стороны это не будет поощрением сплетен и
злословия, но лишь операцией, оздоровлением мышления доверившихся
Вам, ибо во многих случаях Вы найдете и нужное разъяснение и
теплое ободряющее слово, а когда нужно, и суровое указание...
__________
Аскетизм, вернее, воздержание, который указывался иногда в
Учениях, был вызван также как противовес тому страшному разврату,
которому начало предаваться человечество. Кроме того, несомненно,
для лиц, посвятивших себя практическому оккультизму, воздержание
необходимо, ибо нужно сохранение всех энергий для развития особых
способностей. Но можно находиться на служении и не быть аскетом.
Многие полагают, что для духовного роста неизбежно условие
монашества и что чистота жизни, необходимая для приближения к
Учителю, конечно, заключается прежде всего в условии безбрачия.
Но это заблуждение. Под чистотой жизни понимается, главным
образом, чистота помыслов, намерений, бесстрашие, неуклонность,
твердость и самодеятельность, все остальные потребности и функции
тела, будучи естественными, не могут рассматриваться как
нечистые, и лишь излишества в них становятся вредными,
разрушительными и делаются незаконными. Когда кто-то имеет
величайшее счастье и привилегию получить доверие и указ Учителя,
и если исполнение этого указа требует, чтобы он окунулся в самое
отравленное горнило жизни, и если при этом все существо его будет
устремлено к лучшему выполнению благого Указа, то, по исполнении
его, он может оказаться на вершине, тогда как самый ярый аскет,
живущий в ледниках, но сердцем молчащий, пребудет в духовной
пустыне, откуда нет пути к сияющей Твердыне Жизни Вечной. Именно,
не уходить от жизни, но все чувства свои нужно претворить в
красоту высшую.
Прекрасны чувства любви, дружбы к семье и близким, именно-они
учат нас самому прекрасному и высокому. Они необходимые ступени,
ведущие нас к принятию Космической Любви, которая предназначена
каждому человеку, понявшему свое великое назначение. Привожу Вам
несколько строк из Учения, указующих на искажение многих
священных понятий.
"Мир сложен из прекрасных начал. Выражение об отречении от
Мира неверно. Нельзя отрекаться от красоты небесной. Целый мир
предоставлен человеку. Потому наиболее верно будет сказать о
нахождении смысла вещей. Когда явление отречения происходит, оно
касается самых извращенных понятий [самых вредных действий,
изнуряющий пост, всякие истязания и отказ от созерцания всего
прекрасного], но нельзя же обобщать эти невежества под прекрасным
понятием мира! Дела мирские вовсе не должны быть недостойными и
стыдными. Над миром трудились великие сознания. Нельзя им
приписывать извращения невежества! При изучении основ Мира
Огненного прежде всего нужно согласиться в понимании многих
понятий. Разве можно назвать объедение, или разврат, или кражу,
или предательство мирскими делами? Они будут даже ниже животных
действий. Животные знают меру потребную, но если человек забыл
меры справедливые, то потому, что он покинул мир и ввергнулся во
тьму. Кто же помыслит о мире негоже, тот не способен отличить
одесную от ошуи. Где же он поймет огонь благий? Он содрогнется от
самой возможности мыслить о Мире Огненном. Посоветуем друзьям
постепенно различать мир от хаоса. Посоветуем друзьям начать
разговор о стихии огненной как о предмете ближайших открытий".
20.4.35
Именно, обособление Бога от Проявленной Природы и порождает
все ошибки, все страшные противоречия. Так мало, кто задумывается
серьезно над понятием Вездесущности Бога, и что, следовательно,
сам человек есть прежде всего носитель этого Бога. Почему думать
также, что "человек не может утратить уже раз развитые качества"?
Ведь в Космосе заключается как инволюция, так и эволюция. И если
в Космосе нечто проявленное может снова разложиться в хаос, то и
в человеке, этом микрокосме, вместо эволюции может произойти
инволюция, или разложение, когда лучшие чувства в нем, допустив
комбинацию с низшими проявлениями самости, начнут претворяться в
саморазрушительные энергии. Великий трагический пример мы имеем в
падении Князя Мира сего. Даже на той высокой ступени, на которой
стоял этот дух, могут быть падения.
Следует глубже вдумываться в понятие АБСОЛЮТА и его синонимы
- Беспредельность, Абсолютная Мудрость, Абсолютное Сознание и
Абсолютная Бытийность - и затем задать себе вопрос - можно ли
достичь их? Потому, когда говорят о космическом слиянии, то это
нужно понимать во всей относительности, ибо иначе что станет с
Беспредельностью? Искра Божья или Бог в нас, под воздействием
сердечного устремления, может настолько воспламениться, что,
объединившись с высшим огнем пространства, светом своим озарит и
явит нам все накопленные нами духовные сокровища, или высшие
энергии в величественном ЧУВСТВОЗНАНИИ. Но озарение это
происходит в полном соответствии с накоплениями нашей "чаши".
Потому, при каждом нашем новом усовершенствовании, при каждой
высшей эволюции человечества, с каждым последующим кругом нашей
планеты и озарения эти будут выше и прекраснее, и так в
беспредельность...
Нельзя называть "первичную Материю неодухотворенной". Ведь
первичная Материя есть первичная стадия проявления духа,
следовательно, самая высокая. Дух без материи есть ничто.
Материей, лишенной духа, мы называем то состояние материи на
низших планах, когда высшие энергии покинули ее и она сохраняет
лишь животную жизнь; именно, когда она является отбросами,
входящими в космическую переработку.
Также неправильно называть состояние Пралайи смертью, ибо
такого чисто человеческого понятия, как смерть, в Космосе вообще
нет, есть лишь бесконечная смена форм. Также и материя, во время
Великой Пралайи, пребывает в своем самом высоком состоянии и
потому не может быть лишенной духа, ибо - Великое Дыхание не
прекращается даже во время Маха-Пралайи. Малая Пралайа оставляет
все миры в status quo.
Конечно, в проявленном Космосе есть много несовершенств.
Иначе не было бы и проявлений, ибо жизнь Космоса в его вечном
движении, из которого вытекает вся эволюция, все
совершенствование. Хотя и правильно, что многие бедствия часто
являются в результате не ужасами, но благом, все же следует
добавить, что ужасы эти соответствуют состоянию сознания
человечества; и потому когда сознание человечества
усовершенствуется, то не только житейские бедствия, но и
космические катаклизмы изменят свой характер ужаса, ибо сознание
человека будет лучше приспособлено, чтобы противостать как тем,
так и другим. Именно, в Космосе царит великий закон
ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ.
И только сам человек, унижая и предавая божественный дар
свободной воли, постоянно нарушает этот закон и тем ввергает себя
й свою планету в несказуемые бедствия. Велико влияние человека на
все окружающее его, на все космические условия и обратно. Именно,
следовало бы со всею внимательностью, бережностью и спешностью
начать изучать это великое взаимодействие сил космических и
человеческих. Жизнь человека так расширилась бы, так украсилась и
облегчилась бы!
Теперь лишь хочу сказать, что Учение доступно каждому
обладающему достаточной духовностью и теми качествами, которые
требуются от тех, кто стремится приблизиться к Великим Учителям.
Но без этих основных качеств, перечисленных в Учении, никто не
сможет быть принят в ученики, несмотря даже на большие
интеллектуальные способности. Именно, Учение доступно, ибо
всегда, во все времена, давалась миру только та часть Истины,
которую человечество могло или может воспринять. Но невозможно
кого либо насильно обучить истине или передать ее. Каждый должен
сам найти истину. Все, что можно сделать, это лишь указать
направление.
__________
Что же касается до опытов в левитации, материализации и
выделении астрала и т. д. , то ведь они были явлены много раз во
всех Институтах Психических Исследований и не имеют ничего общего
с духовными достижениями и приближением к Учителю, даже наоборот,
часто отдаляют от пути восхождения. Все Вел. Учителя очень не
любят подобные феномены и не принимают в ближайшие ученики (за
редчайшими исключениями) людей, обладающих медиумизмом. Конечно,
опыты с высшими огненными энергиями есть нечто совершенно другое,
и они недоступны медиумам.
Также много непонимания относительно 185. И часто
непонимание это таит в себе нечто большее, нежели простое
недомыслие; в основе своей оно есть неосознанное восстание
самости против авторитета или иерархии. Так параграф этот ясно
указывает на избрание земного учителя, который мог бы явиться
звеном с Учителем Высшим. Ведь Учителя не могут брать на себя
непосредственного руководства всеми, обращающимися к Ним. Они
заняты космическими заданиями и сейчас ведут страшную битву с
темными силами, стремящимися разрушить нашу планету. Потому Они
дают Учение через главный провод и следят за многочисленными
групповыми движениями вокруг Учения, но руководить отдельными
личностями они будут лишь в том случае, если те отвечают
необходимым для этого требованиям. Многие из подходящих к Учению
часто стоят на такой подготовительной ступени, и сознание их
настолько засорено предрассудками и неосознанными ими
побуждениями, что, конечно, им полезно сначала иметь земного
учителя, который мог бы расчистить эти заросли и подготовить
сознание для той ступени, на которой они смогут уже воспринять
приближение к Великому Учителю. Ведь неимоверно трудно услышать
голос Вел. Учителя. Большие духовные накопления нужны для этого.
И как часто в самообольщении многие лишь бегло прочитавшие книги
Учения, принимали голоса из Тонкого Мира за голос Учителя.
Приближаться к Учению Великих Братьев Человечества и изучать его
могут лишь очень сильные духом, обладающие духовным равновесием и
