Если они упрямятся, можно их понудить угрозой, заклятием,
насмешкой, оскорблением, а главное - угрожая истреблением в
местах их прогулок. Если они тебе необходимы, прибегай к
заклятиям.
В этом вызывании духов тебе следует наблюдать главным образом
твердость духа и безусловную смелость.
Затем, перед началом вызова, нужно приготовить стол для
вызывания, покрыв его чистой скатертью. На нее ты положишь
свежие хлебцы, поставишь воду или молоко в новом глиняном
горшочке и новые ножи. Должно развести огонь, на котрый сыпят
благовония. Надо сесть в конце стола, около которого расставить
несколько с стульев для духов, пригласить их пить и есть. Если
ты опасаешься какого-нибудь злого духа, очерти круг так, стобы
часть стола, у которого ты сидишь, была в него заключена, а
остальная будет находится вне круга {Способ Агриппы более
мягок, логичен и научен, чем метод практикуемый современными
спиритами. Дает ли он однако лучшие результаты? Но верно то, что
маг толкует и вводит в традиционное вызывание то, что мы находим
у поэтов - этих отражений народной души: Гомера, Виргилия,
Лукиана, Клавдиана. Достоверно, что в современных вызываниях при
помощи стола духи, имеющие обыкновение сбегаться с наибольшим
проворством, - суть, главным образом, как Агриппа уже
заметил, - самоубийцы, убийцы и разбойники. (Прим.
перев.).}.
Вызывание умерших
В третьей книге "Оккультной Философии" мы
указываем, каким образом и при помощи каких средств душа
соединена с телом, и что происходит с душой после
смерти {Агриппа принял мнение Овидия, считающего человека
состоящим из четырех начал: _тела - возвращающегося после
смерти в землю, _тени - реющей около могилы, _маны -
нисходящей в ад и _духа - возвращающегося на небо. (Прим.
перев.).}.
Зная также, что души умерших нежно привязаны к своим телам и
чувствуют к ним родственное стремление, - это наблюдается
относительно душ людей злых, покинувших свои тела насильственно,
лишенных погребения. Они в смятении бродят около своих останков
в виде влажного дуновения.
Зная способы, какими эти души соединяются с телом, их легко
привлечь при помощи подобных же испарений, жидости и запахов.
Из этого явствует, что души умерших не могут быть вызваны без
пролития крови или выставления какой-либо оставленной ими части
тела. При вызывании теней употребляются испарения свежей крови,
костей и мяса мертвецов, с молоком овец, медом и растительным
маслом, а также всего того, что может доставить душе средство
воплотиться. Те, которые хотят вызывать души умерших, должны это
делать в тех местах, где эти души чаще появляются, по причине
притягивающего их родственного влечения или расположения,
которое они чувствовали при жизни к некоторым местам, предметам
или лицам. Такие места по своей адской природе способны очистить
или наказать эти души; эти места легко узнать, потому что в них
являются привидения, ночью слышится беготня и тому подобные
невероятные явления.
Самые подходящие места для вызова - это кладбища, места
казней и массовых убийств (битв); еще лучше место, на котором
находится неотпетое и непогребенное тело лица, недавно погибшего
насильственной смертью, потому что освящение этих мест обычным
погребением препятствует душам приближаться и отталкивает к
месту судилища.
Вот почему трудно вызывать души умерших, если они не погибли
насильственной смертью и не остались без погребения.
При неудобстве найти указанное нами место, можно выбрать другое,
взять с собой какой-либо предмет, которому придавал большое
значение усопший, окурить его благовонием и совершить подходящие
обряды. Хотя некоторые свойства души духовны, однако
искуственный свет, особенно изготовленный из подходящих веществ,
согласно постановлениям и надписям, с именами и знаками, к ним
относящимся, значительно способствует вызываниям душ. Часто эти
обряды для вызова душ недостаточны, вследствие слишком большого
количества сверхестественного начала, ими заключаемого,
превосходящего небо и предопределение и принадлежащего своему
настоящему отечеству. Надо, однако, при помощи необычайных и
небесных средств, определить, как можно привлечь такие души, в
особенности тем, что возбуждает гармонию этой души, настолько же
обладающей воображением, как умом и опытом. Эти средства будут:
голос, пение, звуки, колдовство и все, что исходит из религии и
других священных церемоний, которые могут быть в данном случае
применены.
(Jules Bois).
