основой целого ряда азартных игр. Первоначально играли полной
колодой, со всеми двадцатью двумя старшими картами (их-то и называли
"козырями") и 56 младшими, разделенными на четыре масти по 14 карт в
каждой: кроме десяти простых карт, от туза до десятки, в ней имелось
не три, как сейчас, а четыре фигурных карты - Вестник, Всадник,
Сивилла и Фараон (младший валет, старший валет, дама и король).
Появилось много новых игр, начиная от преферанса и бриджа и
кончая "дураком", "ведьмой" и "пьяницей". Почему у англичан, кстати,
любимой игрой стали бридж и белот, у немцев - скат, у французов -
экарте, у бельгийцев - ромме, у австрийцев - доппелькопф и рамш, а у
русских - преферанс, это особая история, заслуживающая отдельного
исследования. Самое интересное, однако, заключается в том, что в
странах южной и западной Европы до сих пор сохранилась самая древняя
из карточных игр, основанная на полной колоде Таро и даже сохранившая
ее название.
В Италии, Австрии и южногерманских землях ее называют "Тарок".
Самым старшим козырем считается Шут (джокер, нулевой или двадцать
второй из Старших Арканов), который называют "Скюз", от французского
l'Excuse, потому что, когда его кладут, говорят: "Примите мои
извинения!" Козырями (итал. Tarocchi) считаются и остальные Старшие
Арканы, из которых только "Маг" и "Луна" имеют числовые значения
(очки), прочие же просто "бьют" любые другие карты. Из Младших
Арканов числовые значения имеются только у фигурных карт
("картинок"), остальные называются "латонами" (пустышками) и просто
сбрасываются в ходе игры. По своим правилам игра напоминает покер: в
ней также имеются "улица", "шлем" и другие похожие конфигурации. Во
Франции она сохранила свое первоначальное название (Tarot, "Таро").
Для любителей этой старинной игры выпускаются и соответствующие
карты. Возьмем для примера колоду Игрального Таро, выпущенную
старинной парижской фирмой Гримо. Рисунки к ней выполнены художниками
Э. Жанен-Нальте и М. Гарриве. Младшие Арканы в этом типе карт не
имеют рисунка - они идентичны современным игральным картам, только
фигурных карт, как уже говорилось, не три, а четыре - Валет
(Вестник), Кавалер (Всадник), Дама (Сивилла) и Король (Фараон).
Однако гадать на них тоже можно. На "козырных" картах Игрального
Таро изображены жанровые сценки эпохи Наполеона III - играющие дети,
беседующие господа, отдыхающие крестьяне и т.д. С традиционными
изображениями Старших Арканов эти сценки, конечно, не имеют ничего
общего. Однако это в принципе не меняет дела: рисунки, как и любые
другие символы, также могут быть использованы для гадания. Они
достаточно информативны, чтобы вызвать цепочку ассоциаций даже у
самого неподготовленного человека, а потому вполне способны ответить
на любой наш вопрос.
Тем более, что каждый из Старших Арканов этой колоды имеет не
одну, а две разные картинки, то есть они могут быть истолкованы как
"прямой", так и "перевернутый" вариант. Об этих картах см. мою статью
в N 12 журнала "Наука и религия" за 1992 год.
Происхождение карт
Об их происхождении существуют различные версии. Наиболее
популярна та, что Большие Арканы восходят к 22 золотым таблицам,
находившимся в подземелье одного из древнеегипетских храмов.
Так считал, например, известный французский богослов, языковед и
оккультист Кур де Жеблен - или Курт де-Гебелин, как его иногда
называли в дореволюционных русских переводах). Антуан Кур де Жеблен
(1725-1874) был членом масонской ложи "Девяти сестер", куда входили,
между прочим, Вольтер и Дантон. Он известен прежде всего как автор
многотомного труда, который писал всю жизнь и так и не успел
закончить. Вышел этот труд лишь после его смерти под названием
"Первоначальный мiр, анализированный и сравненный с мiром
современным" (Le monde primitif analyse et compare avec le monde
moderne).
В нем он, в частности, утверждает, что эти символы (арканы)
возникли в Египте через полтора века после всемирного потопа. Великие
Арканы Таро были составлены учеными магами Древнего Египта, чтобы
сохранить накопленные знания для потомков. Они выразили их в виде
рисунков, потому что, во-первых, любой язык со временем меняется или
забывается, а во-вторых, "добродетели тоже забываются, они преходящи,
а порок вечен": оказывается, египтяне скрыли свои тайные знания под
маской игральных карт!
На самом же деле первые карты Таро в XIV в. принесли в Европу
цыгане, которых долгое время считали потомками египтян (ср., напр.,
англ. gipsy), поэтому версия о египетском происхождении Таро
получила широкое распространение. Где их взяли цыгане, достоверно не
известно, однако оккультисты с увлечением принялись разрабатывать
эту версию и в конце концов убедили в ней публику.
Не совсем ясно было, откуда взяли Арканы Таро сами
древнеегипетские жрецы. По этому поводу до сих пор существуют
разногласия. Одни считают, что жрецы составили их сами, другие
думают, что это наследство атлантов или какой-нибудь иной из
предшествовавших рас, третьи верят, что Арканы были получены в
результате откровения.
Откровение
Откровение есть особый способ получения информации, отличный
от канала обычной невидимой связи (назовем его телепатическим),
позволяющего проникнуть в пространственно-временной континуум с у-
щ е с т в у ю щ и х (живущих) подсознаний, то есть, считая в нашем
линейном времени, в лучшем случае на пару столетий. Опыт ушедших
живет в сознании (или подсознании) тех, кто их помнит. Опыт будущих
поколений, потомков, на наш взгляд еще не родившихся, живет в нас, их
предках, о которых помнят они.
ОТКРОВЕНИЕ (лат. revelatio, греч. apokalypsis): это
волеизъявление или информация, исходящие, по человеческим
представлениям, от высшей силы (Бога) и воспринимаемые необычным
(внечувственным) путем - напр., во сне, в состоянии транса и т.п.
Этот способ связи может охватывать века и тысячелетия линейного
времени, потому что он основан не на эгрегориальной памяти поколений,
а на космических информационных полях, в которых, как в компьютерных
файлах, "заархивированы" подсознания, уже (или еще) не существующие.
В космическом масштабе проблемы времени не существует.
Именно через откровение получали информацию великие пророки и
визионеры (ветхозаветные пророки, Магомет, Данте Алигьери, Мишель
Нострадамус, Даниил Андреев).
Откровение же почти каждый народ считает источником своей
Священной Книги, по крайней мере, ее первоначального варианта.
Недаром каждый "народ Писания" ретроспективно достраивает историю
своей Священной Книги, а вместе с тем вынужденным образом и свою
собственную историю, доводя ее до совершенно фантастической древности
(десятки и даже сотни тысяч лет).
Собственное время Священных Книг течет как бы в обратную
сторону. Вот классический пример инволюции: сами тексты не
эволюционируют с момента своей канонизации. Хотя народы
эволюционируют, конечно, сравнительно быстро (за две-три тысячи, а то
и за несколько сотен лет) утрачивая какую бы то ни было связь -
родство, внешнее сходство, язык, место обитания, образ мысли - со
своим народом-предком, которому, собственно, было (если было) дано
Откровение.
Время вообще вещь загадочная, а его линейная концепция - вещь
вообще крайне неудобная для философов, а тем более для оккультистов.
Не удивительно, что оккультисты, вероятно, во все времена, а на нашей
исторической памяти - начиная с XVIII в. искали Книгу Книг, тот
первоисточник, который и был дан в Откровении единому когда-то
человечеству, распавшемуся позже на разные народы, объявившие
истинной лишь свою версию Книги.
"Все религии сохранили память об одной первичной книге,
написанной иероглифами мудрецами первых веков мiра, символы которой,
будучи впоследствии упрощены и вульгаризированы, послужили Писанию
буквами, Слову - категориями, а оккультной философии - ее
таинственными знаками", - писал Элифас Леви (Dogme...).
ЛЕВИ, Элифас (Eliphas Levi), собств. Альфонс-Луи Констан
(Alphonse Louis Constant, 1810-1875): французский богослов, философ и
оккультист. Учился в семинарии, был диаконом парижской церкви
Сен-Сюльпис; лишен сана и исключен из церк. общины за проповедь
"еретических учений". В 1840 г. выпустил "Библию Свободы", в которой
требовал возврата к "истинно коммунистическим" принципам,
провозглашенным Иисусом Христом, официальную же церковь называл
"куртизанкой богачей и тиранов". Книга была запрещена, а автор
отсидел полгода в тюрьме. Приобрел известность, однако, не как один
из первых "коммунистов", а как глубокий теоретик оккультизма.
Труды:
- La Bible de la Liberte ("Библия Свободы"). Paris 1840.
- Le dogme et le rituel de la Haute Magie, v. 1-2. Paris 1856, 1861;
рус. пер. "Учение и ритуал высшей магии", тт. 1-2, СПб 1910.
- L'Histoire de la Magie. Paris 1860.
- La Clef des Grands Mysteres. Paris 1861.
- Fables et Symbols. Paris 1864.
- Le Sorcier de Mendon. Paris 1865.
- La Science des Esprits. Paris 1865.
Ему казалось, что 22 Аркана Таро были когда-то буквами
протоалфавита, которым пользовались Енох, Гермес Трисмегист и Кадм -
"мудрецы первых веков мiра". Таким образом, это не буквы первого
алфавита (древнеегипетского) были развернуты в арканы, а арканы
свернуты в буквы (вот еще один пример ретроспективной достройки)...
ЕНОХ (Henoch, евр. "Посвященный"): ветхозаветный патриарх, сын
Иареда, отец Мафусаила. В Коране упоминается как Идрис, "Знающий"
(19:57б 58); ему приписывают начало науки и изобретение письмен.
Историки оккультизма часто отождествляют его с Гермесом-Тотом. За
праведную жизнь был взят живым на небо (Быт. 5:21-24). По легенде,
написал книгу, которую его правнук Ной спас от потопа. Апокр. Книга
Еноха содержит 108 глав и повествует об ангелах, вступавших в брак с
живыми девушками; своих детей, родившихся от этого брака, ангелы
научили астрологии, магии и другим эзотерич. наукам. Анализ текста
показывает, что книга возникла не ранее II в. до н.э. В рус.
переводе издана в 1888 г. в Казани. См. тж. Порфирьев И.
Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань,
1873.
КАДМ (Kadmos): сын Агенора, царя Тира (или Сидона), основатель
г. Фивы в Беотии. В месте, указанном ему дельфийским оракулом для
основания города, убил дракона (или змея), из зубов которого выросли
солдаты. Почти все они перебили друг друга; пятеро оставшихся стали
основателями знатных спартанских родов. Считается изобретателем
греческого алфавита.
ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ (греч. Trismegistos, "Трижды великий"): имя,
данное греками Тоту (Дхути), древнеегипетскому богу мудрости и
письма, отождествленному ими со своим богом Гермесом. Первоначально
это (или подобное) имя носил некий маг и ученый эпохи
додинастического Египта (середина III тыс. до н.э.), возможно, жрец
культа лунного бога, позже сам объявленный богом. Центром лунного
культа Гермеса-Тота был г. Гермополь. Позже к Гермесу как ученому,
обладателю тайного знания, вернулись гностики. Климент
Александрийский (III в. н.э.) считал его автором 42 трудов
астролого-космографического и религиозного содержания. В греческих и
латинских изложениях до нас дошли: "О природе богов" (De natura
deorum), "Пимандр или о могуществе и мудрости Божией" (Poemander sive
de potestate et sapientia Dei) и знаменитая "Изумрудная скрижаль"
(Tabula smaragdina). Подробнее см., напр., Агапова З. Гермес - бог
познания земли и неба. Альманах "Гермес", М., 1992.
Елена Петровна Блаватская утверждала даже, что нашла эту книгу.
Она называет ее Книгой Дзиан (Дан, Джанна, кит. Чан /дзен/ и санскр.
Дхьяна, "самоуглубление") и приводит ее тексты. Что это за книга и
была ли она вообще, для нас в данном случае не важно. Блаватская
ошиблась, как и до, и после нее ошибались многие, пав жертвой все
того же парадокса человеческого мышления (инволютивность): Книга Книг
достроена ретроспективно.
Ретроспективно достроены многие, если не все человеческие
