прекрасной идеи единства Миров.
Пусть именно врач, как жрец науки, вносит в дома знание
Мира Света.
АУМ227. Пусть народ ценит каждое знание!
АУМ228. Пусть правитель покажет первый уважение к науке.
Ибо часто именно правитель не считает себя обязанным
преклоняться перед знанием.
Через знание вновь войдет осознание Мира Высшего. Нет
иного пути!
АУМ229. Пусть покажут люди, что они хотят не прозябать, но
стать лучше. Они забывают прекрасный закон улучшения.
Нередко слово "эволюция" понимается, как какая то навязанная
обязанность, но радость улучшения не от навязывания и
неразрывна с зерном духа. Только в этом понимании можно
пройти все ущелья тьмы.
АУМ230. Всегда советую записывать разные наблюдения, из
них со временем образуется ценная хроника. Такие записи
помогут изучению истории эволюции. Например, напомню одну
запись. Некий опытный наблюдатель рассказывает о своем
свидании с известным деятелем: "Во время разговора можно
было заметить, что собеседник находился как бы в сонливом
состоянии. В то же время около него можно было различить
смутное облачко, которое волновалось и меняло место. Можно
было понять, что тонкое тело почти вышло из моего
собеседника, но он был невозмутим, излагая план своего
будущего выступления. При прощании он снял перстень и
неожиданно просил меня принять его на память. Через три часа
мой собеседник был убит злоумышленником. Является вопрос -
если тонкое тело видело приготовления к убийству и дух уже
дал перстень на память, то почему сознание не предупредило о
заговоре? Видимо мы имеем дело с очень сложным законом
Высшей Мудрости." - Так записывал на французском языке
наблюдатель.
Можно припомнить несколько раз такое наблюдение, когда
люди недоумевают, почему кто-то как бы не знает близкого
будущего. Можно понять сложные законы кармы и познания в
тонком теле.
АУМ231. Очень полезно изучать древние языки, в них
запечатлена история мысли человечества. Можно следить, какие
понятия развивались или упразднялись. Возьмем санскрит и
латинский язык, можем видеть насколько латинский уже
обходится без очень глубоких понятий; и Рим, устремленный к
материализму, несравним с памятниками мысли Индии.
Язык есть летопись народа, словарь есть история
Культуры.
АУМ232. Душа народа есть открытая книги. Можно знать
насколько она звучит в каждом проявлении. Потому изучение
народа есть наука. Кто хочет заглянуть в будущее, должен
знать, какие врата можно открыть. Добро и доверие могут быть
сложены на знании народа как целое. Можно промерить, где
сокровище и где ветошь.
АУМ233. Утешение в понимании трех Миров. Ничто другое не
может оценить достояния Истины.
АУМ234. Несомненно встретите нарекания - почему Высший Мир
упоминается на тех же страницах, что и Наука? Так будут
говорить те, кто не понимают Мир Высший и умаляют Науку.
Такие малые грамотеи очень распространены и по бессердечию
своему весьма злобны. Они занимают разные общественные
положения и потому могут шептать во многих местах. Отвечать
им было бы бесполезно. Каждый сердечный человек будет
радоваться каждому доброму пониманию о Высшем Мире. Каждый
умный человек оценит слово в защиту Науки.
Из земных предметов любовь и творчество больше всего
сочетаются с понятием Высшего Мира. При упоминании о Мире
Высшем достойный человек будет радоваться. При рассуждении о
Науке он будет сердечно восхищен. Если оба понятия вызовут
лишь осуждение, это будет знаком мертвого сердца. Не
огорчайтесь, встречая отрицателей и осудителей, это так же
неизбежно, как существование Света и тьмы. Чувствознание
подскажет, где такая степень тьмы, что дальнейшие убеждения
невозможны. Сеять можно на доброй земле. Вы уже знаете, что
понимающие друзья приходят вне земных соображений. Бывает,
что даже джины строят храмы, но Высший Мир и Знание им
недоступны. Рано или поздно, они возмутятся и вернутся во
тьму. Не назвать ли примеры?
Так послужите Миру Высшему и Науке. Пусть через любовь
в свете Знания прояснится мысль о Мире Высшем.
АУМ235. Особенно непонятно видеть, как люди из почитания
часто впадают в умаление. Они пытаются изобразить
Неизображаемое, получается Облик ложный, который лишь
унижает высокое понятие. Много таких ложных представлений
рассеяно в веках. Люди твердят о Незримом и тут же облекают
Свет в каменные формы.
Пора проявить соизмеримость.
АУМ236. Неподкупен Мир Высший, но люди вместо очищения
мыслью и трудом, все же пытаются подкупить Милость Высшую. В
таком невежестве сказывается полное нежелание подумать о
сущности Миров. История возникновения молитвы показывает,
что сперва произносились гимны, потом моления о всех, и лишь
позднее человек дерзнул докучать требованиями о себе. Даны
достаточные доказательства, насколько все, порожденное
самостью, непригодно для эволюции. Нельзя купить милость и
справедливость. Разве не позорно, что приходится твердить
такие слова?
Можно заподозрить - не происходит ли инволюция? Конец
Кали-Юги может дать и такие явления. Указаны страшные
катаклизмы, но что может быть ужаснее, нежели катастрофа в
духе. Никакое землетрясение несравнимо с разложением
сознания. Нужно напрячь все силы, чтобы удержать
человечество от пропасти, потому каждое размышление о Мире
Высшем есть необходимость дня.
АУМ237. Правильно замечено, что некоторые растения имеют
аромат мускуса - полезно собрать сведения о таких растениях.
Они не будут обладать всеми ценными качествами жизнедателя,
но все же в них скажется полезное свойство сохранения
бодрости. Иногда можно заметить, что и соседние растения
начинают приобретать тот же запах; корни и почва могут быть
проводниками.
АУМ238. К самому сложному можно приблизиться простейшим
путем, главное - внимательность. Даже очень опытные
наблюдатели рстеривают ее среди обыденности. Но Мир Высший
желает любовь и признательность. Как же иначе через плотные
условия рассматривать тонкие признаки?
АУМ239. В Мире все неповторимо. Так можно усвоить,
насколько много необычного. Без такого понимания люди не
найдут своего земного положения. Нельзя мыслить об эволюции,
если неизвестны отправные причины и достижимая цель. Не
имеет смысла земное существование без понимания причины и
следствия. Но если люди хотя бы отчасти осознали необычность
окружающего, они могли бы легче напрячь мысль к Высшему
Миру. Нельзя уговорить людей без переходной ступени
обратиться к столь отличной сфере, как Мир Высший. Но если
глаз будет постепенно различать окружающее многообразие, он
легче приучится к распознаванию тонких проявлений. Поистине,
все должно быть воспитываемо.
АУМ240. Могут спросить - почему люди не должны в плотном
мире помнить о своих тонких пребываниях? Одна из причин,
почему нельзя припомнить все из Тонкого Мира, есть уже
невозможность вместиться в оболочку плоти. Именно, не мог бы
дух принять плотную эволюцию, если бы он сохранил в себе
память о пространствах Мира Тонкого. Ведь из Мира Тонкого
можно иногда узреть и огненное величие, которое Мир плоти
может постигать лишь в редчайших случаях. Даже лучшие духи
лишь иногда могут вспомнить свои земные существования, но
совсем редко они сознают себя в условиях Тонкого Мира.
Иногда выделение тонкого тела приносит некоторое познание
жизни в Тонком Мире. Но припомнить тонкие существования
очень трудно и несовместимо с земными условиями.
АУМ241. Могут вам объяснить, что три буквы "АУМ" означают
- прошлое, настоящее и будущее. И такое значение имеет
основание. Основа - прошлое, Свет - настоящее и приближение
к Сокровенному - в будущем. Конечно, сеятели разных
толкований имеют в виду лучшие разъяснения. Но такие
объяснения часто направлены от земного понимания. Мысль не
имеет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего - мысль вечна,
как Беспредельность. Если будем рассуждать о
Беспредельности, то все меры изменятся, вырастут понятия
конечного и беспредельного. В бесконечном не будет
произвольных толкований, ибо в Беспредельности все
вмещается.
Потому, когда говорим о величии основ, то убережемся от
применения земных мер. Тем более не будем основываться на
конечном, ибо в сущности конечного не существует.
АУМ242. Пусть мысли приобретают полезные полеты. Нужно
воспитывать их, чтобы дальние расстояния не смущали
мыслителей. Прежде чем почувствовать себя гостем всех
планет, нужно приучить сознание к малым размерам Земли.
Особые преступления зарождались от несоизмеримости
представления Земли и ее места во Вселенной. Из этого
происходило затемнение религий, невежество государственное и
преждевременное заболевание.
Потому мысль должна не только охватить Землю, но и
любить мысленные полеты к дальним мирам.
АУМ243. Казалось бы, сказанное просто, но почему же оно
так редко применяется? Не отвлеченность преподана, не
блуждание мыслей заповедано. Нужно заострить стремление
мыслей во всей реальности. Но только немногие поймут
различие между мыслью отвлеченно блуждающей и мыслью
реальной. Только в непреложности может сиять Мир Высший.
Так же просто соображение о наполненности пространства.
Много написано об этом, но большинству людей такое сообщение
все-таки будет непонятно.
Нужно воспитывать мысль.
АУМ244. Много указывалось о необходимости развития
терпения. Но на чем будет такой пробный камень? Полезно
начать разговор с самым узким отрицателем. Пусть он излагает
неправдоподобные измышления, но терпеливый мыслитель покроет
каждое невежество, не прибегая к отрицанию. Мыслитель в
творчестве мышления убережется от раздражения - во время
урока терпения не раздражаются. Пусть невежды выходят из
себя, ведь у них не имеется другого довода, но испытатель
терпения не унизится приемами, свойственными невеждам. Пусть
даже в школах задают задания терпения.
Невозможно без познания терпения помыслить о
Беспредельности. Размеры задания Высшего Мира требуют
испытания терпением.
АУМ245. Много гонений на мыслителей. Но пусть гонимые
скажут: "Нас гоните, но мысли наши уже посеяны, ничто не
может истребить мысль в пространстве." Не имеет смысла
изгонять мыслителя. Ведь его достояние неразрушимо во всех
мирах. Не только неразрушима мысль, но даже она растет в
пространстве. Само удаление мыслителя из плотного мира лишь
дает ему широкую область мышления. Убийцы и отравители не
дельно поступают; они думают освободиться от посевов
мыслителя, но тем самым они лишь укрепляют его.
АУМ246. Около одного уважаемого учителя собралось много
учеников. Занятия шли успешно, но потом прошел слух, что в
отдаленном городе появился другой учитель. Такое сведение
постепенно поселило в учениках сомнение, раздвоение
мышления, обессилило их внимание и лишило успешности.
Однажды учитель сказал: "Пойду в горы, вы же, между
тем, укрепитесь в усвоении Учения". Учитель ушел. Но через
краткий срок, нежданно, ученики были посещены новым
учителем, которому весьма обрадовались. Наконец, один
ученик, желая сказать приятное новому учителю, воскликнул:
"Насколько твое Учение превосходнее и понятнее прежнего!"
Тогда новый учитель снял тюрбан, распахнул одежды, изменил
выражение лица, и все ученики узнали своего первого учителя.
Они пришли в великое смущение и шептали: "Зачем изменил ты
