и ассимилирует, насколько оно способно к этому, в каждой фазе своего
существования часть влияния зодиака, пока в конце концов
не преодолеет весь круг и не переживет его как целое. Сложность
понять это единство, находящееся в основе всего астрологического
учения, состоит в неспособности астролога соотнести различные части
с целым. Эта сложность частично устраняется распределением планет по
знакам зодиака.
ДВЕ ЧАШИ ВЕСОВ
Семь планет и половина знаков зодиака относятся к спиритуальной
стороне человеческого развития. И напротив, другая половина знаков с
домами гороскопа касается материальной стороны его развития. Эти обе
стороны должны правильно соотноситься друг с другом для того, чтобы
понять целое.
Знаки тригонов земли и воды дают конкретный опыт и реагируют на
побуждения, которые исходят из материального мира. Таким образом они
генерируют в физическом и астральном теле человека сознание, которое
является инстинктивным и самодовлеющим и образует субъективно-личное
сознание. Мы показываем это путем нанесения вертикальной прямой,
которая представляет собой верхний и нижний меридиан гороскопа или
посредством переплетенных треугольников тригонов земли и воды.
Вторая половина зодиака, которая включает в себя тригоны воздуха
и огня, обладает абстрактной природой и реагирует на впечатления из
ментального мира, которые касаются индивидуума на стадии выше личных
устремлений. Это показано горизонтальной линией, которая пересекает
вертикальную с востока на запад. С материальной точки зрения между
частями креста, к которым привязано индивидуальное и личное
сознание, царят дисгармония и противоречия. Ведь огонь и воздух
гармонируют друг с другом, а вода и земля стремятся к соединению, но
между двумя парами такой очевидной гармонии нет. Разъединенная
личность не видит ничего кроме борьбы и спора между стихиями природы
и пока человек чувствует свое разъединение как индивидуум, он
не может полностью индивидуализировать эти противоречивые силы
в себе, так как в нем постоянно идет борьба между
духом и чувствами, душой и телом. В эту борьбу
смысла, которая происходит на поле битвы зодиака, вмешиваются
планетарные влияния, которые усиливают смятение и дисгармонию и
приводят человека к тому, чтобы ощущать себя как сущность из частей
- а не как единицу сознания с различными формами выражения.
Средний человек
При обычном аналитическом толковании гороскопа мы видим, что
представляемый субъект часто совершенно не в состоянии увидеть себя
как целое, которое представляет собой синтез. В большинстве случаев
асцендент, управитель рождения, Солнце и Луна дают
удовлетворительную картину сущности человека и достаточны для
синтеза, возможно при учете некоторого влияния Марса. И лишь
очень немногие реагируют на позитивную сторону влияния Сатурна.
Обычно это болезненное, приносящие заботы и эгоистичное влияние,
которое приносит разочарования и препятствия. Больше человек не
ощущает ничего.
Гений
Если сравнить гороскоп среднего человека и гороскоп гения, то
его сила будет заключаться в осознании, в чувстве или в
деятельности. В обоих гороскопах живы одни и те-же колебания. Если
даже положения планет, знаков и аспекты совершенно разные, влияние у
обоих по своей сущности идентично. Максимальная ступень, которой
может достичь средний человек - это полный анализ различных
воздействующих на него влияний. Самая низкая ступень, с которой
начинает гений, - это синтез целого этих сил в себе самом. "Мудрец
властвует над своими звездами". Он действительно властвует над ними
благодаря тому, что преобразовывает их колебания в себе,
гармонизирует их и постоянно выделяет грубые материальные формы для
того, чтобы его сознание действовало только через тонкие формы.
Мастер
Ни один мастер познания не привязан к своим двенадцати домам
гороскопа. Он может выйти из всех них. Он не связан знаками зодиака
и их формами, он не ограничен и влиянием планет. Как мастер он одно с
целым. Он видит во всем проявление единой жизни. В мире кажущегося
разделения он знает, что каждая разделенная единица является
интегралом целого.
Мудрец
Мудрец властвует над своими звездами, он сотрудничает с ними
познавая благоприятные силы для выполнения судьбы и деля их влияние
с другими.
Благословение астрологии вытекает из этого знания для того,
чтобы нести нам единство и веру в то, что мы дети бога и его
наследники. Проклятье астрологии - это ограничение, к которому мы
себя привязываем, если рассматриваем свой гороскоп отдельно от
гороскопа мира. Последствием этого является то, что мы не понимаем
благословения астрологии, которое пробуждается только в тех, кто
видит единое сущее во всех вещах.
Так-же как и черепаха втягивает свои конечности, так и йог
должен удалить свое восприятие от чувственных объектов - тогда он
познает - "Бхагават-Гита".
ИГРА РОЖДЕНИЯ И СМЕРТИ
СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ ГОВОРЯТ ОБ ИСТИНЕ:
КАЖДАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ - ЭТО ПЛОД И УРОЖАЙ ПРОШЛОГО.
НЕПРАВЕДНОСТЬ ПРОШЕДШИХ ДНЕЙ ДАЕТ ЗАБОТЫ И БОЛЬ,
ДОБРО ПРИНОСИТ БЛАГОСЛОВЕНИЕ И СЧАСТЬЕ.
ЧТО ПОСЕЯЛ, ТО И ПОЖНЕШЬ. ПОСМОТРИТЕ НА ЭТИ ПОЛЯ!
СЕЗАМ ВЫРОС ИХ СЕЗАМА, ПШЕНИЦА ИЗ ПШЕНИЦЫ.
В ТИШИ И ТЕМНОТЕ ОНИ РОСЛИ.
ТАК СОЗРЕВАЕТ И СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА.
ОНА ПРИХОДИТ СОБИРАТЬ ТО, ЧТО ОДНАЖДЫ ПОСЕЯЛА,
КАК СЕЗАМ И ПШЕНИЦУ, СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ПОСЕВ.
ЯДОВИТЫЕ РАСТЕНИЯ, ВРЕДНЫЕ ВСХОДЫ ТЯГОТЕЮТ НАД НЕЙ
И ЛЕЖАТ ТЯЖКИМ ГРУЗОМ НА ПОЛЕ.
ЕСЛИ ОНА НАЧИНАЕТ СВОЮ РАБОТУ ВОВРЕМЯ, ТО ВЫРЫВАЕТ СОРНЯКИ С
КОРНЯМИ
И ВЫСАЖИВАЕТ НА ИХ МЕСТО ДОБРЫЕ ВСХОДЫ, ПОЧВА СТАНОВИТСЯ
ПЛОДОРОДНОЙ, КРАСИВОЙ И ЧИСТОЙ,
А ЗАСЛУЖЕННЫЙ УРОЖАЙ БУДЕТ БОГАТЫМ.
ЕСЛИ В СВОЕЙ ЖИЗНИ ОН ХОРОШО ПОНЯЛ, ОТКУДА ПРИХОДИТ БОЛЬ,
ПЕРЕНОСИТ ЕЕ ТЕРПЕЛИВО И СТАРАЕТСЯ РАСТВОРИТЬ
ГРОМАДНЫЙ ДОЛГ НЕПРАВЕДНОГО ПРОШЛОГО
ЛЮБОВЬЮ И ИСТИНОЙ,
ТО ОСТАВЛЯЕТ ПОСЛЕ СЕБЯ КАК ДЕЛО ЖИЗНИ
ВЫРОВНЕННУЮ КНИГУ, В КОТОРОЙ ПЛОХОЕ МЕРТВО И НИЧТОЖНО,
А ХОРОШЕЕ ВСЕГДА МОГУЩЕСТВЕННО И ЖИВО
И МОЖЕТ ПРИНЕСТИ СТОКРАТНЫЕ ПЛОДЫ.
"СВЕТ АЗИИ"
ЗДЕСЬ РИСУНОК
1-АУМ, 2-СВЕРХЧЕЛОВЕК, 3-божественная гармония, любовь ко всему,
что живет
ПРИМЕЧАНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
1. См. Бхагават-Гиту, глава 1.
2. Ср. "Разоблаченная Изида" Е.П.Блаватской
3. Подробная интерпретация гун дана в четвертой глава
Бхагават-Гиты.
ГЛАВА 1
4. Личность и индивидуальность и их отношение друг к другу в
пределах семеричной конструкции человека подробно представлены в
книге "Семь принципов" А.Безант. Семь принципов и семь планет в
символическом языке совпадают.
5. Ср. по этому поводу "Чакры" Ч.Лидбитера.
6. Эзотерическое значение "Отче Наш" объяснено в труде
"Мировоззрение розенкрейцеров" Макса Хайнделя.
ГЛАВА 2
7. Экзотерическое и эзотерическое толкование гороскопа могут
быть противоречивыми. Рекомендуется синтезировать оба толкования.
8. Для этого необходимо изучить "Космогенезис" в томе первом
"Тайной доктрины" Е.П.Блаватской, а также "Трактат о космическом
огне" Алисы А.Бейли.
9. "Сточки зрения более поздних познаний эта мысль должна
модифицироваться, но достигнутое понимание здесь еще не может быть
наглядно объяснено." (Примечание Алана Лео). Несколько позднее этот
предмет был представлен работами А.Бейли. В этой связи особо
интересными представляются "Космический огонь" и "Эзотерическая
астрология".
ГЛАВА 3
10. Интересующимся также рекомендуются труды А.Бейли, так как
то, что А.Лео в свое время объяснял очень неясно, в ее работах
сформулировано очень четко и понятно. Имеется пять томов "Трактатов
о семи лучах". В особенности в первом томе имеется хорошее и
объемное введение в учение о семи лучах. Том третий представляет
собой интерес, в частности, для астрологов. Но этот том можно понять
только прочитав первый том.
11. Ср. диаграммы и объяснения в работе Ч.Лидбитера "Видимый и
невидимый человек".
12. По поводу Урана - Солнца в "Тайной доктрине", том первый
говорится: "Семь сыновей, которые называются АДЬЯТАС, являются в
космическом и астрономическом смысле семью планетами. И то, что
Солнце исключено из их рядов, четко указывает на то, что индийские
астрологи знали седьмую планету, не называя ее Ураном". В примечании
по этому поводу говорится: "Тайная доктрина учит тому, что Солнце
является центральной звездой, а не планетой. Но древние знали и
почитали семь великих божеств за исключением Солнца и Земли. Чем был
этот "Бог тайны", которого они упустили из внимания? Естественно, не
Уран, который был открыт Гершелем лишь в 1781 году. Но разве он не
мог быть известным под другим именем? Регон говорит: "После того как
оккультные науки вследствие астрономических расчетов узнали о том,
что количество планет должно достигать семи, древние были приведены
к тому, чтобы ввести Солнце в гамму небесной гармонии. Таким образом
оно заняло пустое место. Таким образом, они приписывали любое
влияние, не соответствующее влиянию ни одной из шести известных
планет, Солнцу. Ошибка была очень значительной, но она заключалась
не в практических результатах, когда астрологи заменяли Уран
Солнцем (Maconerie Occulte). Название дней недели также
неправильно. Воскресенье - день Солнца - должен был бы называться
днем Урана" - добавляет писатель".
13. Уран, Меркурий и Венера соответствуют% духу (атма), душе
духа (буддхи) и человеческой душе (манас). Сатурн обозначает
человеческое Я, которое является мостом между вечным (монадическим)
и временным (личным) в человеке.
14. Франц Гартманн указывает в "Мистериях и символах" на Юпитер
как на высший принцип и на связь с человеческой аурой -
Юпитер - атма
Меркурий - буддхи Венера - манас
Сатурн
Марс - кама Земля Солнце - прана
Луна - майя
Земля - это восьмая планета, наивысшим выражением которой
является бренное земное тело.
ГЛАВА 4
15. См. "Изучение Бхагават-Гиты".
16. См. рисунки и объяснения в труде Безант и Лидбитера "Видимый
и невидимый человек".
17. См. "Учебник древнеиндийской астрологии" Михира и
"Спиритуальная астрология" Е.Кришнамахарья.
18. Исследование отдельных градусов зодиака со времени А. Лео
значительно продвинулось вперед. Дейн Редияр рассматривает 360
градусов зодиака в книгах "Астрология личности" и "Астрологический
зодиак и сознание".
ГЛАВА 5
19. О ступенях посвящения говорится в "Голосе безмолвия"
Е.П.бЛАВАТСКОЙ, а также в книгах Бейли, в частности в "Посвящении
человеческом и солнечном", а также "Лучи и посвящения".
ГЛАВА 6
20. Двенадцать знаков зодиака являются символами двенадцати
иерархий. Макс Хайндель дает в "Мировоззрении розенкрейцеров"
следующее распределение: "Овен и Телец - без имени, Близнецы -
Серафим, Рак - Херувим, Лев - владыки пламени, Дева - владыки
мудрости, Весы - владыки личности, Скорпион - владыки формы, Стрелец
- владыки интеллекта, Козерог - архангелы, Рыбы - перводухи (монады
земного человечества)".
Либра дает в "Космосе и микрокосмосе" другое распределение:
"Ангелы (Рак), архангелы (Лев), аркаи (Дева) или духи личности,
эксузиы (Весы) или духи формы, силы (Скорпион) или духи движения,
властелины (Стрелец) или духи мудрости, троны (Козерог) или духи
желания, херувимы (Водолей), серафины (Рыбы). Десятая иерархия
(Овен) образует всю колыбель развития человечества в ее первичной
сущности (монада). Одиннадцатая и двенадцатая иерархии (Телец и
Близнецы) развиваются в двух следующих манвантарах Земли.
21. Ментальное тело образует человеческий интеллект, который
европейскими мыслителями обозначен в качестве "духа". Принцип духа -
это в действительности Атма (Юпитер), Буддхи (Меркурий) и Манас
