навязывать эти идеи экзотерической школе астрологии. Она может их
принять или отклонить, как посчитает нужным, но я в любом случае
могу обратиться к многочисленным ученикам и нескольким серьезным
коллегам, которым эта форма астрологии говорит больше, чем любая
другая.
Для многих представленные здесь идеи будут откровением законов,
которые руководят эволюцией мира: непогрешимых законов, которые
непрерывно работают на величайшее благо человечества. Изложенные
учения не являются фантазией, они могут быть доказаны каждому, кто
используя свою мысль займется методами, которые требуются для
достижения первичного знания.
Очень личные переживания привели меня к занятиям этим предметом,
который я непрерывно изучал в течение четверти столетия. В
результате этого возникли исследования, которые я проводил
совершенно независимо от мнений и влияний других.
Мои родители были пуританами строгих моральных и религиозныхЅ
- -
- 2 -
правил. Они воспитывали меня в вере в то, что человек или избран к
вечной святости или подвержен вечному проклятию. Естественно,
проблемы жизни мне в молодости казались очень тяжелыми и занимали
меня глубоко и серьезно. В течение многих лет я силился найти
объяснение тому, зачем я был рожден в этот мир, наверняка без моей
воли. Часто я посещал самых разных религиозных деятелей. В конце
концов я пришел к убеждению о том, что религиозные учения о рае и
аде неправильны, или-же бог, о котором мне рассказывали,
несправедлив. Я не мог поверить в то, что я не понимал и не
признавал истинным. Поэтому я сначала считал себя одной из
потерянных душ. Моя матушка была набожной христианкой, обращенной в
веру в 11 лет. С тех пор у нее вошло в привычку ежедневно после
пробуждения молиться в течение двух часов. Она умоляла господа о
моем спасении, но ее молитвы не направили меня на путь мышления и
веры. И лишь через много лет, в самые тяжелые часы моей жизни, меня
посетил свет просветления благодаря астрологии.
Когда в возрасте девяти лет я стоял на высоте замка в
Эдинбурге и смотрел на Кэрлотский холм, у меня было внутренне лицо,
которое освободило мою душу от оков, которые связывали ее до сих
пор. В 17 лет я слушал разговор моей матери с господином, который
только-что возвратился из Индии. В разговоре он упомянул учение о
реинкарнации. Я сказал своей матери о том, что это самая
великолепная гипотеза из всех, которые я слышал до сих пор. Я думал
о ней и у меня образовалось убеждение в том, что наши души связаны
со звездами.
До двадцатипятилетнего возраста я работал в лондонских кварталах
с плохой репутацией и смотрел в лицо самым тяжелым проблемам
человеческой жизни. Мои переживания из этого периода среди самых
бедных и отвергнутых человеческих существ могли бы дать достаточно
интересного материала для того, чтобы полностью заполнить эту книгу.
Картины, которые каждый день стоили перед моими глазами, понимание
безнадежного положения и окружения, в которых рождались тысячи
людей, побудили меня к постоянному размышлению о многих жизненных
вопросах, и в особенности о чудовищном неравноправии между людьми.
Решения я искал всеми возможными путями. В то время я сильно
страдал. Хотя у меня и была возможность совершать пожертвования и
быть идеалистом, но абсолютная недостаточность жизнерадостности и
сам вид страдающих братьев делали мою жизнь сплошным мучением.
Hаконец-то я я открыл то, что научная астрология могла осветить все
эти вопросы, но только в том случае, если ее соединить с учением о
реинкарнации. Ведь до сих пор и астрология не полностью объясняла
неравноправие в человеческой жизни.
От 17 до 35 лет астрология полностью удовлетворяла меня в моей
нужде. До 28 лет астрология и реинкарнация вместе взятые казались
мне блестящей рабочей гипотезой. Hо вследствие больших перемен в
моей жизни, которые нельзя было объяснить только астрологией и
реинкарнацией, меня подвели к учения, которые входят в закон кармы.
Тогда я и начал тщательную проверку гороскопов всех людей, время
рождения которых мне было точно известно, и в частности детей. Hикто
не узнал и моих результатах. Я собирал факты, которые являются
достаточными для того, чтобы поставить ценность эзотерической
астрологии вне всяких вопросов. Ее можно назвать наукой естественной
астрологии, astrologia sana, связанной с учениями востока о
реинкарнации и карме.
- 3 -
В течение многих лет после публикаций в 'Astrologer's Magazine'
я в полной тиши продолжал свои исследования и излагал свои идеи в
книгах, статьях и практике. Успех заключался в том, что во время
моего последнего посещения Индии мне наконец-то разрешено было
узнать, что эти учения являются частью древних мистерий астрологии.
Это полностью подтверждает мю веру в науку звезд и в понятия кармы и
реинкарнации. Я должен объяснить, что натальная астрология без этих
древних учений не имеет значительной ценности. Если законы жизни
дают одной душе гороскоп, в котором скрыты возможности развития, а
другой гороскоп с бедностью и болезнью - то это лишь на первый
взгляд кажется несправедливым.
Естественно, можно заниматься любой отраслью астрологии и при
этом не обращаться к понятиям реинкарнации и кармы. Ведь можно
изучать и физическое тело человека, не обращаясь к его душе. Hо тот,
кто глубже занимается сущностью человека, знает, что и физиология
приобретает большее значение при привлечении психологии.
ВВЕДЕHИЕ
В будущем, я не знаю, где и когда, еще будет доказано, что
человеческая душа в этой жизни находится в неразрывно связанной
общности со всеми нематериальными сущностями духовного мира, что она
взаимодействует с ними и получает от низ впечатления.
Кант 'Мечты общающегося с духами'.
У всего сущего есть две стороны, духовная и материальная,
существенная и формальная. Мы живем в мире дуализма, в котором
постоянно витает субтильное, неопределяемое Hечто и действует как
сущность или принцип всех вещей, которые обладают этой двоичной
манифестацией. Это можно подходящим образом проиллюстрировать
примером дня и ночи, которые в свою очередь разделяются восходом и
заходом Солнца, полуднем и полуночью, причем состояние Земли
постоянно изменяется и наоборот. Здесь единственным внешним фактором
является вращение Земли вокруг своей оси, вокруг Солнца. Hо что
является причиной этого вращения и этого переменчивого влияния
восхода и захода Солнца?
Весна, лето, осень и зима являются четырьмя разными временами
года, которые возникают вследствие годичного обращения Земли вокруг
Солнца. Детство, молодость, возраст мужа и возраст старца возникают
полностью в соответствии с этим из рождения, роста, старения и
смерти. Hо почему есть рождение и смерть?
Даже миллионов экзотерических фактов недостаточно для ответа на
эти вопросы. Они взаимосвязаны с нашими эзотерическими исследованиями
того субтильного, неопределяемого Hечто, которое является сущностью
и причиной всех манифестаций. Одна и та-же вещь всегда дает высокий
и низкий, тонкий и грубый, абстрактный и конкретный аспект - каждое
явление природы имеет причину в прошлом и действие в будущем.
Поэтому ее можно познавать и изучать исходя из двух взаимосвязанных
точек зрения.
Исходя из этого хода мысли мы можем утверждать, что и
астрология
- 4 -
имеет двухкратное проявление, которое можно обозначить как
эзотерическую и экзотерическую точку зрения. Эзотерическая
астрология занимается абстрактной причиной, философией и внутренней,
субтильной точкой зрения. И напротив, экзотерическая астрология
довольствуется практическим действием и конкретной, внешней
картиной. Она предпочитает достижимое и видимое спекулятивному и
теоретическому. Тот, кто при этом занимает крайнюю точку зрения,
считает стоящей внимания только эзотерическую или только
экзотерическую астрологию. Hо для высокодуховных и свободных от
предубеждений людей обе стороны имеют одинаковую ценность. Это чисто
вопрос темперамента, какую астрологию предпочесть.
Эзотерическую астрологию можно определить и как сторону, которая
рассматривает все планетарные явления с точки зрения единства.
Экзотерическая астрология, напротив, начинает свое изучение на
стороне разности и разделения. Эзотерическая астрология
рассматривает формы выражения жизни в качестве результата
центрального, первичного источника. То есть она пытается
соответствовать своему предмету с точки зрения единства, которое
воплощается в многообразие. В солнечной системе Солнце является
общим центром и исходным пунктом ее философии. Ведь для нее все
исходит из Солнца. И именно в солнечной жизни живут и существуют все
вещи. Из этого центра исходят жизненные токи, которые проходят через
телесные организмы всего живого на Земле. Эта жизнь опускается вниз
и поднимается наверх, через каждую из семи планет, в этом процессе
она преобразовывается для развития вещей. Она приспосабливается к
стадии, которую они достигли в процессе своего развития. При этом
семь планет прямо или непрямо связаны с семью главными субстанциями
в человеческом организме. Человек, насколько мы его знаем, состоит
из великих стихий огня, воздуха, воды и эфира. Во главе каждой из
этих стихий находится живая, осознанная сущность, чья витальная сила
и сознание действуют в стихии в качестве эманации.
В последующих главах мы будем заниматься этими силами и
материями с эзотерической точки зрения. Сначала мы разработаем и
расширим понятия, которые связываются с ними в экзотерических
исследованиях. Ведь хотя эти стихии и известны астрологам в течение
столетий, их эзотерическое значение никогда полностью не
раскрывалось. А ведь истинная сущность каждого гороскопа
фундаментально основывается на семи главных разделениях зодиака на
огненные, воздушные, земляные, водные, кардинальные, мутабельные и
фиксированные знаки. Мы рассмотрим эти знаки и планеты. Hо вначале
направим наши усилия на то, чтобы глубже понять первичные принципы.
ПЕРВИЧHЫЕ ПРИHЦИПЫ
Если попытаться исследовать мир Noumena, который стоит позади
внешнего царства феноменов как духовное находится позади - или лучше
- перед материальным, то в любом случае придется использовать язык и
термины физического мира. Каждый мыслитель, который предпринимал
такую попытку, ощущал ограничения и недостатки, связанные с таким
положением вещей. Ведь всегда тяжело и даже опасно выражать мысли и
идеи, которые в сути своей выходят за рамки материального и
обиходного и являются трансцендентными, обиходным языком. Жизнь
высших царств скрывается за покровами и искажается, если их одевают
в конкретные одежды. Тот, кто пишет или говорит об этих вещах, может
с ужасом заметить, что передал своему читателю или слушателю
совершенно ложные идеи. Hет безупречных людей, да и бесполезно
- 5 -
жаловаться на небезупречность языка. Если заниматься великими,
всемирными идеями или даже очень абстрактными мыслями и чувствами,
то всегда остается что-то, что нельзя выразить никаким языком, и что
может быть познано и понято только через личный опыт.
Чувство любви совершенной дружбы также нельзя объяснить
полностью, даже если использовать самые верные слова и подходящие
жесты и действия в порыве красноречия. Hесмотря на все совершенство
наших попыток выражения что-то неопределяемое всегда теряется.
Ведь как природа,так и слова - наполовину раскрывают и
наполовину скрывают от нас душу и внутреннее -
как верно отметил Тениссон по поводу потери любимого человека.
М ы понимаем мысли и слова других только в той степени, в
которой мы сами пережили похожий опыт. Если же такой опыт
отсутствует, то в такой-же степени нам не хватает и понимания
предмета. Мы понимаем ровно настолько, насколько пережили сами, если
речь идет о фактах этого физического мира. И еще в большей степени
это имеет место в том случае, если речь идет о скрытых сторонах
